湖南省长沙市同升湖实验学校2022-2023学年高三语文上学期第二次月考试卷（Word版含解析）

长沙市同升湖高级中学2023届高三第二次月考语文试卷时量：150分钟满分：150分一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：文化数字化，即以文化创意为核心，依托计算机、互联网、数字处理等信息技术进行存贮、创作、生产、传播、交易和消费等，是数字技术在文化领域的体现。基于文化数字化提出的文化数字化战略，为我们擘画了民族文化全景呈现、全民共享和优秀成果享誉世界的美好愿景，满足了人民日益增长的精神文化需要，夯实了文化强国建设的根基。文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素。我国有着丰富的文化资源，国家倡导中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，文化数字化是不可绕过的有效路径，这也是在文化领域和文化建设上能够抓住信息革命的一次重要机遇。文化数字化战略中的“数据超市”“数字化文化消费新场景”等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害。信息文明条件下，文化资源转化为生产要素、进入社会化大生产的产业化环节中，文化数字化是一条便捷的有效路径，是文化艺术生产力快速提高的必然之举，这一点已为国际经验所证实。继“科学技术是第一生产力”之后，我们应该名正言顺地甚至大张旗鼓地提出文化是生产力、文化创意是生产力的口号。事实上，有了现代化逻辑骨架的文化是真正的生产力，有着现代文明理念和价值追求的文化才是生产力的思想观点逐渐成为一种共识。只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑。文化数字化不仅仅是器物层面的革新和技术应用，还要“由器而道”、以技促道诉求一种新思维和原初视野。也就是说，文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升。文化数字化战略是推动当代文化创新的激发器和策源地，它涵盖了中华文化数据库、国家文化专网、文化数据服务平台、数字化转型升级、数字化文化消费新场景、公共文化服务数字化水平、文化产业数字化布局、文化数字化治理体系等领域，意在供给侧发力，激活各类文化资源且贯通各部门各行业，贯穿文化建设全过程。同时还兼顾供给侧与需求侧，打通资源端、 生产端、消费端和云端，从而构建起一套由国家主导的文化大数据体系，在文化体系重塑中新被旧所融、旧因新而活，实现彼此所蕴含价值的极大化、“再发现”乃至聚合效应，以文化活力的激发和文化创新意识的增强形成建设文化强国的坚实力量。可见，在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能。（摘编自范玉刚《以“文化数字化战略”夯实文化强国建设的根基》）材料二：数字网络下的远程合作，使人们得以互相沟通连接，不同的声音得以释放和传播，数字文化需求更加多元多样。加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求。文化产业数字化在发展过程中产生了海量数据，其中包括文化产品供给端和消费端的数据。这些数据反映了文化消费市场的消费趋势，将极大增强供给端的生产指向性。对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性。受资源禀赋、经济水平、交通条件、社会分工等因素的影响，人民群众的文化需要在城乡、区域、行业之间存在差异，这导致文化的交流与传播也存在较大差别。一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著。进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接。比如，推进广播电视直播卫星公共服务升级，探索公益电影多样化供给方式，加快农家书屋数字化建设，加强面向困难群体的公共数字文化服务等。文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费。为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，为内容创造者提供丰富的素材宝库和多样的灵感源泉，增强消费者与生产者之间的互动关系，为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑。（摘编自魏鹏举、魏西笑《文化数字化带动文化消费转型升级》）1.下列关于“文化数字化”的说法，与材料内容不相符合的一项是（） A.文化数字化是以文化创意为内容载体，借助信息技术手段，使文化资源转化为生产要素的有效路径。B.文化数字化与文化经济学、创意经济学、文化产业经济学等学科一起，主要为文化强国提供思想支撑。C.文化数字化可以让文化保持健康而有活力的发展态势，也可以推动文化观念创新和文化形态整体跃升。D.文化数字化贯通各部门各行业，让资源端、生产端、消费端和云端形成一体，贯穿于文化建设的全过程。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.文化数字化战略实施是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的重要机遇，推动文化消费转型升级是重要手段。B.文化数字化战略兼顾供给侧与需求侧构建的文化大数据体系，以整体性的文化力量，提高了文化生产力水平。C.文化数字化战略促进了文化产业数字化，对文化消费市场的消费趋势、供给端生产的指向都具有极强的引导性。D.文化数字化战略通过文化消费扩大了中华优秀传统文化的传播范围和传播效力，增强了文化凝聚人心的作用。3.下列选项，最适合作为论据来支撑“文化是生产力”这一观点的一项是（）A.“中国网络作家村”既提供创作环境，也致力于打通从网络文学创作到数字出版再到IP衍生服务路径，为网络作家创作创造条件。B.丝绸服饰制造企业通过设计、生产、运营、营销管理全流程的数字化转型，了解消费者需求，实现了丝绸产品的个性化定制。C.故宫《石渠宝笈》绘画数字科技展以“行走的故宫文化”为主题，将传统绘画与数字技术融合，对经典画作进行了创意诠释。D.西班牙的毕尔巴鄂镇，因著名建筑师设计建造了一个史无前例的古根汉姆展览馆而激活城市经济，成为风靡全世界的旅游胜地。4.请结合材料二对下面的文化现象加以分析。最近，不少观众纷纷为沉浸式AR越剧《红楼幻境》点赞：该剧用六个空间呈现小说的经典情节，串联起完整的宝黛爱情故事。观众自主选择进入不同空间后，戴上AR眼镜可以欣赏演员们的表演，并通过扫描物件弹出的诗词和回忆影像，丰富观赏体验。 5.文化数字化战略是怎样夯实文化强国建设根基的？请结合两则材料谈谈你的看法。【答案】1.B2.D3.D4.①作品的六个空间和扫描物件可以满足文化消费个性化需求：观众可以自由选择自己喜欢的内容欣赏；②作品多样化的内容和不同的观看形式实现了文化消费的均衡化，不同层次、不同年龄、不同行业、不同地域的人都能欣赏；③作品也体现了文化消费的本土化，越剧和《红楼梦》都属于本土文化。5.①文化数字化战略有效促进文化资源转化为生产要素，提高了文化生产力；②文化数字化战略推动文化创新，数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能；③文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯实文化强国的根基。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B.“主要为文化强国提供思想支撑”表述不全面。结合原文“只有在这个意义上，文化经济学、创意经济学、文化产业经济学才是自在自为的完善的现代学科概念，才能真正为文化自信夯实经济基础、为文化强国建设提供精神思想的支撑”可知，不只是提供思想支撑，更要提供经济基础。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。D.“文化消费”扩大了范围，结合材料二最后一段“为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果，全面梳理中华文化资源，推动文化资源科学分类和规范标识，形成中华文化数据库，扩大中华优秀传统文化的传播范围和传播效力”可知，这里是指文化消费的转型升级。故选D。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.主要侧重网络作家村为作家提供创作条件；B.侧重丝绸服饰制造企业如何实现产品个性化定制；C.侧重绘画数字化对传统画作的影响；D.侧重数字化产业推动下的文化创意对经济发展的促进。最适合作为论据来支撑“文化是生产 力”这一观点。故选D。【4题详解】本题考查学生分析运用文中观点和信息分析问题的能力。材料二第一段有“对供给端来说，洞悉消费者文化产品需求的精准度，根据数据进行小规模、个性化、智能型、订单式的生产，再利用消费数据对供给进行调整，可以更好地实现文化产品的价值，并确保文化供给的针对性和有效性”，AR越剧《红楼幻境》“用六个空间呈现小说的经典情节”“观众自主选择进入不同空间后，戴上AR眼镜可以欣赏演员们的表演”“通过扫描物件弹出的诗词和回忆影像，丰富观赏体验”，作品的六个空间和扫描物件可以满足文化消费个性化需求：观众可以自由选择自己喜欢的内容欣赏；材料二第二段有“一直以来，因地理区隔造成文化需求的不均衡现象较为显著。进入数字时代，数字鸿沟又进一步增加了既有差距。为了解决上述问题，当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接”，而AR越剧《红楼幻境》“用六个空间呈现小说的经典情节”，“观众自主选择进入不同空间后，戴上AR眼镜可以欣赏演员们的表演”，作品多样化的内容和不同的观看形式实现了文化消费的均衡化，不同层次、不同年龄、不同行业、不同地域的人都能欣赏；材料二第三段有“当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费……要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果……为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑”，AR越剧《红楼幻境》也体现了文化消费的本土化，越剧和《红楼梦》都属于本土文化。【5题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。材料一第二段“文化数字化战略的实施可以有效促进文化资源转化为生产要素”，第三段“文化数字化战略中的‘数据超市’‘数字化文化消费新场景’等关键词是实现文化资源转化为生产要素、提高文化生产力的要害”，可概括出：文化数字化战略有效促进文化资源转化为生产要素，提高了文化生产力；材料一第四段“文化数字化不仅在于使文化发展强身健体、形成新时代中华文化的健壮骨骼，更在于推动契合时代特点的文化观念创新和文化形态的整体跃升”“在文化数字化所形构的原初视野中，文化数据因关联而焕发出整体性的文化力量，从根本上提高了文化生产力水平，从而为经济社会发展特别是建设文化强国赋能”，可概括出：文化数字化战略推动文化创新， 数字化产生的文化数据的整体性力量为文化强国赋能；材料二第一段“加快文化数字化发展，就要充分重视人民群众的个性化精神文化需求”，第二段“当前应积极以数字化手段促进城乡公共文化服务一体化发展，使高品质文化资源通过新型数字文化消费渠道与人们的精神需求对接”，第三段“文化消费是人们建构自我身份和获得社会认同的不可忽视的重要途径。当前，越来越多富含中国文化元素的本土产品在文化消费市场中的需求逐步攀升，更多人愿意为本土化的品牌和内容付费”“为了进一步发挥文化消费在增强认同、凝聚人心等方面的带动作用，要统筹利用文化领域已建或在建数字化工程和数据库所形成的成果……为中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展提供有力支撑”，可概括出：文化数字化战略促进文化消费产业需求个性化、均衡化、本土化的转型升级，夯实文化强国的根基。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下列小题。瓦猫（节选）葛亮宁怀远从蒙自刚来到昆明时，在翠湖边上看到一株梨花。很大，风吹过来，就落了一地，好像雪一样。后来，他无数次对荣瑞红说起这株梨花树。荣瑞红说，我们龙泉镇①，什么花都有，就是没有梨花。后来，宁怀远在滇池边上，听一个拉胡琴的唱，“万紫千红花不谢，冬暖夏凉四时春。”他又想起这株梨花，想起满天飞的白，却怎么也记不起树的样子了。荣瑞红倒记得清清楚楚。那年夏天，蓝花楹开得正盛。黄昏时候，村里头来了一个人，敲开他们家的门。荣瑞红应了门，见是高个儿中年人，穿着青布衫子。蜡黄脸，满脸胡须。这人操官话，有两湖口音，口气温和，问荣瑞红家里头有没有要出租的屋子。荣瑞红就喊她爷爷。荣昌德老汉走出来，敲着烟袋锅，眯眼看来人胳膊底下夹着两本书，就问，先生，你是昆明城里来的教授吧？那人点点头，说，小姓闻。荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去。最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生。日本人的飞机把读书人都折腾坏了。全城都在跑警报。走，我陪你去问一问。 荣老爹带着这个先生，顺着金汁河畔的小路，挨家挨户一路问过来。天擦黑了，这先生在一户人家门口停下，抬头看看说，这房子好。“三间两耳倒八尺”。荣老爹说，可不，正正经经的“一颗印”②。敲开了门，一看，小院干净开阔，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，楼板和隔墙板还未装完，眼见是新起的房子。闻先生怕人家不舍得，但还是说了来意。屋主说，好。钱不打紧，您看着给。这屋子刚建好，您不嫌弃，下周就能住进来。闻先生看他爽快，也很高兴。屋主说，都说昆明城里造了新大学，来了许多教授。北方来。要是不打仗，我们请也请不来你们。荣瑞红才知道，这个闻先生，不是替自己找房子，是要替他们大学找个地方，盖个研究所。要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干。荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块③，给他们送些去。荣瑞红就拎着一只篮子，装几只碗给他们送过去。闻先生客气，要给她钱。她躲过去。待装修好了，闻先生请村里的木匠刨了一块木板，刨得又平又光。他对青年说，怀远，去龙头村的弥陀寺，找冯先生，给咱研究所题个名。黄昏的时候，“清华大学文科研究所”的牌子就挂起来了。屋主来了，看了又看，说，这字可真好。可这屋上了橼子，要住进人，其实还缺了一样。闻先生说，愿闻其详。屋主笑笑，这得麻烦您找荣老爹问一问。当天后晌，宁怀远第一次见到了瓦猫。他看见荣家老爹捧了一只黑黔黔的物件走过来。走近看，是个陶制的老虎。那老虎身量小，但样子极凶。凸眼暴睛，两爪间执一阴阳八卦，口大如斗，满嘴利牙，像要吞吐乾坤的样子。老爹捧得稳稳的，神色也肃穆。宁怀远记起朱先生讲应劲的《风俗通义·祀典》，引《黄帝书》，里头有神茶郁垒执鬼以饲虎的一段，说虎能“执博挫锐，噬食鬼魅” 。他想，这大概是一只和房宅相关的神兽。他便大声感叹说，好凶的镇宅虎啊。旁边的荣瑞红手里拿着红菱子，本也是肃然的，听了怀远的话，倒噗嗤一声笑出来，说，读书人的见识大。阿爷的瓦猫变了老虎。荣老爹回头瞋她一眼，说，死囡儿，不说话当你哑巴吗。这时，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的长袍，头戴锦帽，手里执了木剑。他捉来一只毛色绚亮的雄鸡，口中念念。旁人听不懂，大约是消灾瑞吉的咒语。随即出其不意，低头猛咬住公鸡的鸡冠。血便由肥厚的鸡冠流淌下来。端公唤来荣老爹，协他把住挣扎的雄鸡，将鸡血一一滴在瓦猫的七窍，即眼、鼻、口、耳处，又在那大嘴里放入松子等。这端公即刻手势利落，将鸡宰杀了，在院内的锅里烹煮。半个时辰取出，直立于钵中，这鸡头须仰视屋宇檐角。端公遂点香祭之良久。最后，踏梯上屋顶，恭恭敬敬，才把瓦猫安在脊瓦上。宁怀远看这端公，一场“开光”下来，大汗淋淋，像是脱了形。瓦猫坐在房上，凛凛地望着他们，竟让人有些敬畏。当地的人，经过了倒都要驻足，合掌默立。半响，向主家道喜，才离去了。言语间皆轻声细语，像是怕惊动了什么。看得宁怀远心里也穆然起来。屋主帮着他们一一安置好了，这才和闻先生告辞。一边说，先生，这屋子就交给您了。临走时，他又点上三支香，插在香炉里，阖目拜了一拜，才道，这瓦猫既上了房，逢农历初一、十五，点香祭供，先生莫要忘了。当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜。闻太太将一簸包好的饺子又下到锅里，说，你那边住得可好？等我这忙完了也去看看。冯太太说，我本来不信鬼神，可那山坡上孤零零一座庙，住着总是不踏实。闻太太说，你还是常来走动，跟我做伴，也多个照应。冯太太叹口气道，不是我迷信。我倒听说，这村里的房子除了庙，都要请尊瓦猫，才算清净了。我刚一进门，看见你们房梁上坐了一尊，那叫个威风。（有删改） 【注】①龙泉镇，是以荣老爹为代表的陶艺匠人制作民间神兽瓦猫的世代传承之地。②也称“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（厢房）和入口门墙围合成正方如印的外观，俗称“一颗印”。③饵块，云南当地的一种小吃，用饵块包裹起来的馅饼。6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说的行文节奏缓急有致，找房、装修、待客等情节较为舒缓，瓦猫“开光”则稍显急促，表现出了作品丰富的意蕴。B.小说气氛轻松愉快，祖父对孙女的嗔怪，闻太太和冯太太包饺子等生活场景的叙写充满了生活气息，淡化了战争的残酷性。C.小说开头描写翠湖边的梨花，接着在“蓝花楹开得正盛”的季节展开故事，营造了一种宁静幽美的意境，使小说具有诗化美。D.小说语言轻灵有张力，富于生命力，叙事温润平和又舒畅自然，既典重温雅又细致入微，体现了作者独特的抒情美学追求。7.关于文中对“瓦猫”的描述，下列说法不正确的一项是（）A.宁怀远将瓦猫错看成古书里镇宅虎，侧面表现了当地匠人心灵手巧、技艺高超。B.文中对端公一系列动作描写，既丰富了小说内容，又给小说增添了神秘色彩。C.文中对瓦猫开光的描写，既展现了西南地区独特的风土人情，又寄予了美好期盼。D.作者讲述瓦猫镇宅纳福、驱邪避害风俗，意在揭示西南地区人们的迷信和无知。8.诺贝尔文学奖获得者莫言在评价葛亮小说时说：“他笔下的人物，即使在艰难的时世，那种仁义的理念没有泯灭。中华传统文化中最灿烂的一部分，在这些人物身上得到了重现。”请结合文本内容，分析小说中的人物“重现”了中华传统文化的哪些部分。9.《瓦猫》里有真实人物和事件，如闻一多先生租房设立“文科研究所”；有虚构人物，如青年学生宁怀远、匠人祖孙。作品采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，这种写作手法有哪些好处？请结合作品简要分析。【答案】6.B7.D8.①古道热肠，至真至纯。荣老爹陪同闻一多去找房子，屋主不在乎租金多少将自己新建的房子租给闻先生，荣瑞红送饵块等，这些行善举、做善事的行为，体现了中华传统文化中的互相尊重、互助友善。②谨行勤奋，躬身革命。闻先生带着几个年轻人自己装修房子，展现了闻一多先生代表的西南联大人为追求真理不畏艰苦的精神风貌，体现出中华传统文化中坚韧不拔的力量。③敬畏传统，传承传统。瓦猫“开光”过程的庄严肃穆，寄托了龙泉镇人对平安幸福生活的向往。这体现闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。④邻里相亲，守望 相助。从文末闻太太和冯太太煮饺子时聊天的内容，可以看出她们相互关心，相互牵挂。这体现出中华传统文化中守望相助的情怀。9.①虚构宁怀远、匠人祖孙等人物，创造了一个关于瓦猫的动人故事，丰富了小说的内容，吸引了读者的阅读兴趣。②抗战时西南联大师生艰难复建研究院所的情节，是对历史的生动再现，增加了小说的真实性，可以让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力。③两者相结合的写作手法为小说提供了更为广阔的历史背景，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。【解析】【6题详解】本题考查学生对小说相关内容的理解把握能力。B.“小说气氛轻松愉快”错误。闻一多等人来租房时，荣昌德老汉说最近来我们镇上问的，都是昆明城里的教授和学生，日本人的飞机把读书人都折腾坏了，全城都在跑警报。可以看出小说的气氛并不轻松。故选B。【7题详解】本题考查学生赏析文中的艺术形象及分析文章思想情感的能力。D.“意在揭示西南地区人们的迷信和无知”说法有误。根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净以及研究所建成后请尊瓦猫，可知瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望，而非迷信无知。故选D。【8题详解】本题考查学生评价作品价值判断和审美取向的能力。《瓦猫》的故事叙述不疾不徐，贯穿其中的是一个“情”字，人与人之间的相识、相知、相守，在有限的叙事空间中创造了无尽的情感维度，展现了中华传统文化中那些人与人之间团结友爱、互帮互助的人际关系。如“荣老爹回，我们家的耳房刚租了出去……全城都在跑警报。走，我陪你去问一问”“荣老爹就说，他们开不了伙。囡儿，新烧的饵块，给他们送些去”“闻先生客气，要给她钱。她躲过去”等情节和当地人行善举、做善事的行为，体现了古道热肠，至真至纯的性情和中华传统文化中的互相尊重、互助友善的品质。根据原文“要装修这个房子，镇上不缺人手。可这闻一多先生，一个瓦匠窑工也不请。他和另一个姓朱的先生，撸起袖子，带着几个年轻人，自己干”可知以闻一多先生为代表的西南 联大人不畏艰苦的自立自强精神，而他们盖这房子是为了修建研究所，这体现了他们即使在战乱不安的情况下，也要追求科学真理，这体现了他们“鞠躬尽瘁，死而后已”的为追求真理不畏艰苦、谨行勤奋、躬身革命的精神力量。根据文中所描述的当地风俗是建了房子都要请尊瓦猫才算清净，以及文章对于研究所建成后当地人帮忙请尊瓦猫的详细情节，可以从中看出瓦猫寄托了龙泉镇人对平安幸福的美好生活的向往与镇宅纳福、驱邪避害的美好愿望。作为统领全书的书名，瓦猫代表了一种美好的愿景，它是庇佑匠人，呵护生命的神兽，同时也是历史的谛视者与展望者，联结着莽莽过去和无尽未来。“请瓦猫”不只是那一只陶器本身，这其中更重要的是一种礼仪形式，而这体现了闻先生和龙泉镇人对“礼”的敬畏与坚守。文章最后，“当晚上，闻太太将冯太太从弥陀寺请过来，说一起包饺子，庆乔迁之喜”“等我这忙完了也去看看”等语句体现的则是“冯太太”“闻太太”等客居异乡的知识分子及其家眷们在异乡互相关心、牵挂的守望相助情怀。【9题详解】本题考查学生分析文本写作手法作用的能力。小说《瓦猫》采用了虚构与非虚构相结合的写作手法，首先指出虚构的内容和非虚构的内容。宁怀远、匠人祖孙是虚构的，通过宁怀远、匠人祖孙创造了一个关于瓦猫的故事，使文章富有想象力，丰富了抗战时期西南联大师生艰难复建研究院的内容，吸引了读者的阅读兴趣。非虚构的内容则是抗战时期以闻一多为代表的西南联大师生在龙泉镇复建研究所的情节，这是历史上真实存在的事情，小说再现历史，增加了小说的真实性。并且文中有对闻一多外貌、语言和动作描写，通过寥寥数语刻画了闻一多先生的形象，让读者领略闻一多等大师级人物的日常风度与性格魅力，以及闻一多先生一路跋涉，筚路蓝缕的艰辛。虚构化的情节和非虚构化的情节二者相互映衬，非虚构化的情节为小说提供了更为广阔和厚重的历史背景，而虚构化的内容所创造的瓦猫的故事则是西南地区独特的风土人情，二者相结合，将西南联大师生的生存姿态、精神品格与当地的民族文化、乡土生活融为一体。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上召问公卿，王恢曰：“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫青将三万 骑出雁门。临葘人主父偃上书。言九事，其八事为律令，一事谏伐匈奴。其辞曰：“《司马法》曰：‘国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危。’高皇帝定天下，闻匈奴聚于代谷之外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围。”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡。行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。”元狩二年三月，霍去病为票骑将军，将万骑出陇西。秋，匈奴浑邪王降。是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谋降汉先遣使向边境要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑那王使即驰传以闻浑邪之降也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱，从民贳马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至今天下骚动，罢敝中国而以事夷狄之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师焉。”勒兵十八万骑，旌旗径千余里、以见武节，威匈奴。遣使者郭吉告单于曰：“今单于能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！”语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留郭吉，迁之北海上。然匈奴亦詟，终不敢出，上乃还。（节选自《通鉴纪事本末•武帝伐匈奴》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/B.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/C.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/D.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向边境要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.大行，即大行令，主管王朝对边陲部族的接待、交往等，文中王恢、李息先后担任此职。B.和亲，常指汉族封建王朝与少数民族首领间的政治联姻，文中指汉武帝与匈奴间的联姻。C.高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指汉太祖高皇帝刘邦。D.夷狄，古代分别称中国东方、北方少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少数民族。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.马邑县统帅聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝如果以利诱引匈奴并伏兵袭击，定可 战胜；王恢则认为无须畏惧匈奴，应派兵攻打。B.严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却因在位时穷兵黩武而导致叛乱四起，最终国亡祀绝。C.因长安县令未能赊买到足够马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处死他，汲黯建议，对于投降的匈奴人由沿途各县传送即可，没必要让全天下都不安宁。D.汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或一决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩杀了负责接待引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。（2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴。14.主父偃对汉武帝采用什么论说方法进行劝谏以达到什么目？请简要分析。【答案】10.A11.C12.A13.（1）历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。（2）统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。14.先引用《司马法》中的话，再用高皇帝不听劝谏而被围之事，以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死。浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派人在边境阻拦汉人，让他们把情况向武帝报告。这时大行李息正要在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即派传车赶往京城报告朝廷。单于“怒”的内容应该是“浑邪王居西方为汉所杀虏数万人”，而不是“浑邪王居西方”，所以在“浑邪王居西方”后不能断开，排除BD。“将城河上”是省略句和状语后置句，应该是“将于河上城”，而且下一句“得浑邪王使”的主语也是“大行李息”，不是“上”，所以“上”应归于前一句，排除C。故选A。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C．“高皇帝，大多是古代中国开国皇帝庙号，也简称‘高帝’”错误，按《汉书•高帝纪》中张晏注：“谥法无‘高’，以为功最高而为汉帝之太祖，故特起名焉。”此后历代王朝始祖多以“高”为谥，谥号“高皇帝”，简称“高帝”，选文中的“高皇帝”“高帝”是汉太祖高皇帝刘邦的谥号，“太祖”是汉太祖高皇帝刘邦的庙号。故选C。【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解分析能力。A．“王恢则认为无需畏惧匈奴，应派兵攻打”错误，对于聂壹的建议，汉武帝召集并询问公卿大臣的意见，王恢的回答是“匈奴侵盗不已者，无他，以不恐之故耳。臣窃以为击之便”，意思是“匈奴不断地入侵抢掠，原因不是别的，就在于它对汉朝没有了畏惧之感。我私下认为攻击匈奴对汉朝有利”，也就是说王恢认为应该攻打匈奴的原因是匈奴缺少对汉朝的敬畏之心，而不是汉朝无需畏惧匈奴。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“行”，经过；“自经于道树”，状语后置句，在路旁树上上吊；“相望”，一个连着一个，一个接一个，接连不断。（2）“勒”，统率；“径”，经过之地；“见”，显示，显扬，显现，展示。【14题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。主父偃先引用《司马法》中的话“国虽大，好战必亡，天下虽平，忘战必危”，指出“好战”与“忘战”两个方面，借此既委婉地告诉汉武帝“好战”的危害，同时也说明了“忘战”的危险，之后又举用高皇帝刘邦执意对匈奴用兵导致被围平城一事，进一步强调了“好战”的危害。据此可知，主父偃旨在劝谏汉武帝对匈奴用兵时应掌握好分寸，既不能“忘战”，更不能“好战”。由此，可概括为“以劝谏汉武帝不要轻易对匈奴用兵”“以劝谏汉武帝对匈奴不应过度用兵”等。参考译文：汉武帝元光二年，雁门郡马邑县的统帅聂壹通过大行令王恢向武帝建议说：“匈奴刚与汉朝和亲，亲近信任边境百姓，可以用钱财引诱他们前来，同时汉朝埋伏军队发动袭击，这是一定能攻克匈奴的方法。”汉武帝召集并询问公卿大臣的意见，王恢说：“匈奴不断地入 侵抢掠，没有别的，因为不害怕的缘故罢了。我私下认为攻击匈奴对汉朝有利。”武帝听从了王恢的建议。汉武帝元朔元年秋季，匈奴两万名骑兵入侵汉朝。车骑将军卫青率领三万名骑兵从雁门郡出击匈奴。临葘人主父偃上书武帝。主父偃谈论了九件事，其中八件事讲的律令方面的问题，一件是劝阻停止攻打匈奴。他的谏词中说：“《司马法》说：‘国家虽然强大，好战必然灭亡；天下虽然太平，忘记备战必然危险。’高皇帝平定了天下，听说匈奴聚集在代谷的外面，便想前去攻打他们。御史成进劝谏。高帝不听劝谏，果然发生了被匈奴围困在平城的事件。”严安上书说：“从前秦始皇志向远大，心思放纵，要威震海外，派蒙恬率兵北上攻打匈奴。历经十多年，百姓痛苦得无法生存，在路旁树上上吊自杀死去的人，接连不断。等到秦皇帝驾崩，天下人纷纷反叛，灭掉秦朝，断绝其祭祀，这就是滥用武力造成的灾难。”汉武帝元狩二年三月，霍去病任骠骑将军，率领万名骑兵从陇西郡出发攻打匈奴。秋季，匈奴浑邪王投降汉朝。当时单于恼怒浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万人，打算把他召去处死。浑邪王十分恐惧，谋划投降汉朝，先派使者在边境阻留汉人，让他们把情况向武帝报告。这时大行李息率领士兵在黄河岸边修筑城池，见到浑邪王的使者，立即快马报告朝廷。浑邪王率部投降汉朝时，汉朝派遣两万乘车辆来迎接。朝廷没有钱，向百姓赊买马。百姓有人把马隐藏起来，马不够用。武帝发怒，打算杀了长安县令，右内史汲黯说：“这些匈奴背叛了他们的主子而投降汉朝，汉朝慢慢由沿途各县传送他们就行了，何至于弄得天下动荡不安，使国家疲劳困乏来服侍这些外族人呢？”武帝默然不语。汉武帝元封元年冬十月，汉武帝颁布诏书说：“我将要巡视边疆，设置十二部将军，亲自统率指挥。”统率十八万骑兵，旌旗经过之地有一千多里，以显示勇武气节，威慑匈奴。武帝派使者郭吉告诉单于说：“如果单于能够交战，我汉朝天子将亲自在边境等候；如果不能交战，那就赶快面朝南向汉朝称臣吧！”（郭吉）说完，单于大为震怒，立即杀了负责接待宾客和引见的官员，扣留了郭吉，放逐他到北海。但匈奴也对汉朝心存恐惧，始终不敢出战，武帝于是返回。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。晨出郡舍林下①张九龄晨兴步北林，萧散一开襟。复见林上月，娟娟犹未沉。片云自孤远，丛筱②亦清深。无事由来贵，方知物外心。 【注】①唐代名相张九龄于开元二十四年被罢相，贬为荆州大都督府长史；崔颂时任荆州郡司马。②筱：小竹，细竹。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.漫步于北林，眼前一片萧瑟之景，诗人敞开衣襟，只为排遣苦闷心情。B.诗人放眼望去，只见弯弯的月亮悬于树林上方，在清晨之时仍未隐去。C.第五句中的“片云”既指遥远的孤云，又是诗人自我心迹的含蓄表达。D.此诗体现了张九龄诗歌的风格：清淡自然，寄慨遥深，语言素练质朴。16.崔颂曾作《和张荆州九龄晨出郡舍林下》与张九龄唱和，其中“坐啸应无欲，宁辜济物情”一联，后人认为有劝勉之意，对此应怎样理解？请结合张九龄的诗简要分析。【答案】15.A16.①张九龄在诗中流露出闲适无欲之意，②崔颂因此写诗与他唱和，劝勉他要不忘初心，济世为民。【解析】【15题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。A．“漫步于北林，眼前一片萧瑟之景，诗人敞开衣襟，只为排遣苦闷心情”错。“晨兴步北林，萧散一开襟”中的“萧散”意为“潇洒闲散”，表现了作者恬静的胸襟和悠闲情绪，并不是描写诗人看到的萧瑟之景以及抒发的苦闷心情。故选A。【16题详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。张诗中“萧散一开襟”了作者潇洒、闲散的情绪；“无事由来贵，方知物外心”诗出流露诗人闲适无欲之意；“复见林上月”表现了诗人恬静的襟怀如林间的明月；“片云自孤远”表现了诗人孤高澄明的襟怀如天际的孤云，不受尘俗的沾染；“丛筱亦清深”表现了诗人清高幽远的情操如丛筱；“无事由来贵，方知物外心”中的“物外心”指世外之心，谓超脱于世事之外。两句表现了诗人“无为”的道家思想。针对张九龄被罢相后贬为荆州大都督府长史一事，崔颂写诗与之唱和，用“坐啸应无欲，宁辜济物情”劝勉他要不忘初心，济世为民。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁赋》中，客人把自己和曹操进行了对比：曹操当时是“舳舻千里，旌旗蔽空”， 而你我只是“驾一叶之扁舟”；曹操当时是“___________，___________”，而你我只是“举匏樽以相属”。（2）张若虚在《春江花月夜》中思考宇宙与人生，礼赞了人类生生不息，生命永恒的句子是：________，____________。（3）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是：_______，__________。【答案】①.酾酒临江②.横槊赋诗③.人生代代无穷已④.江月年年望相似⑤.扪参历井仰胁息⑥.以手抚膺坐长叹【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“酾”“槊”“已”“扪”“胁”“膺”等，要理解字义去记忆。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。千年古刹隆兴寺天王殿前，古朴典雅的宁荣街和荣国府门前，铿锵雄浑的常山战鼓擂起，让人们瞬间穿越历史。在正定广袤的大地上散布着一百七十多个村庄几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓的村庄。常山战鼓已是国家级非物质文化遗产。每逢节庆，谁的鼓声更响，谁的鼓点更密，谁的花式更多，都是要拉开场子比试一番的。已经记不清诞生过几届“鼓王”了，只记得那彩旗猎猎、铁甲闪闪的场面越来越盛大。七十岁的老艺人张书社带着东杨庄村的常山战鼓队①，从村镇里的田埂街头、庙会庆典走上了各地甚至国际的大舞台。张书社他们相信：这声响还会传得更远、响得更亮哩！常山战鼓响起来了，哪能没有“高照”的身影呢？同为国家级非物质文化遗产的正定高照，那在风中摇曳的雉鸡翎，②；一面面龙凤小旗缠在高高的中幡竹竿上，猎猎生风。几十公斤的中幡在艺人们的身上上下翻飞。“托塔”“二踢脚”“孙猴背剑”“二郎担山”……代表着吉星高照的中幡，似乎有着不倒的魔力。高照，高照，高高地照耀着正定古城的人们走向更美好的未来。而在每一次成功飞跃、每一次向上托举的背后都要付出无数的汗水和勇气，这些古老技艺的传承者们不知付出了多少，那是无数次的练习和③，历经了一次又一次无畏无 惧地奋起……18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请将文中画波浪线的句子改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20.文中画横线的句子使用了反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.①走南闯北②妩媚多姿③挥汗如雨19.在正定广袤的大地上，散布着一百七十多个村庄，几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓。20.画横线句子使用了反问的修辞手法，意思是常山战鼓响起来了，不能没有“高照”的身影。从结构上来看，承上启下。由上文的常山战鼓过渡到下文对“高照”的描写。从表达上来看，运用反问的修辞手法，可以起到加强语气和发人深思的作用，表明作为国家级非物质文化遗产的“正定高照”也极具魅力。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，走南闯北：到处闯荡，也形容到过很多地方，见过世面。根据语境“带着东杨庄村的常山战鼓队①，从村镇里的田埂街头、庙会庆典走上了各地甚至国际的大舞台”可知，这里是指张书社带着战鼓队参加过很多比赛，去过很多地方，可以选用“走南闯北”；第二空，妩媚多姿：姿态美好可爱。雉鸡翎又叫“野鸡翎”或“雉毛翎”，是戏曲中的翎子，是用野鸡的尾部最长的羽毛制成的。语境中是形容雉鸡翎在风中摇曳的姿态，可以选用“妩媚多姿”；第三空，挥汗如雨：抹下的汗就像下雨一样。语境中是形容古老技艺的传承者们艰苦练习技艺，流出的汗就像下雨一样，且前文提到“汗水”，可以选用“挥汗如雨”。【19题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。本题是讲长句转换成短句，原则是先找出句子主干，然后把修饰成分独立成句即可。本句主干：正定人人都会打一通战鼓。其他成分，如“在正定广袤的大地上”确定了地点范围，可以单独成句；“散布着一百七十多个村庄”强调村庄数量，可以单独成句；“几乎村村都有常山战鼓队伍”强调战鼓队伍多，可单独成句。最后连在一起，即：在正定广袤的大地上，散布着一百七十多个村庄，几乎村村都有常山战鼓队伍，人人都会打一通战鼓。 【20题详解】本题考查学生理解、分析反问修辞手法的作用和表达效果的能力。反问的修辞手法可以加强语气，发人深思，激发读者的感情，加深读者的印象，增强文章的气势和说服力。从内容表达上说“哪能没有‘高照’的身影呢？”突出强调了“高照”战鼓队的名气大，技艺精湛，在加强语气的同时，也表明了“正定高照”独具魅力，激发读者的感情。从结构技巧上看，画线句子是承接上文常山战鼓，启示下文对“高照”的描写。过渡巧妙、自然。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。为夏天吃不完的西瓜都会贴上保鲜膜，这是很多人的习惯做法。连在超市里卖的西瓜，切开的也都会裹上一层保鲜膜。不过，有说法称，食物裹保鲜膜后不仅不会起到保鲜抑菌作用，反而会繁殖更多的细菌。保鲜膜还能放心使用吗？保鲜膜，从名称上来看它是为了帮助食物保鲜而设计制作的一种薄膜。它可以将食物包裹住，与外界环境隔绝，能防止苍蝇、蚊子、蟑螂等害虫，还能防止空气中的灰尘、杂质等落在西瓜表面，对于西瓜的保存其实是有好处的。那为什么网传西瓜贴了膜反而细菌更多了呢？①。首先，你用的保鲜膜是否合格？②，就难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自然会更多。其次，还要看食物在使用保鲜膜前的情况。如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌，那贴膜后，③。所以，大家最好使用合格正规的保鲜膜，而需要保存的食物应该尽快贴上保鲜膜并及时冷藏保存。理想的保鲜膜应该符合以下条件：容易被拉出及剪开；容易与玻璃陶瓷及不锈钢面食具（但非保鲜膜本身）黏合；接近透明且没有折皱、厚度不均等情况出现；能承受一般拉扯的压力。21.下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（）A.祖国啊！我是你的十亿分之一，是你九百六十万平方的总和。B.炎炎夏日，你是不是对冰镇饮料等冷饮食物情有独钟？C.大堰河，今天我看到雪使我想起了你。D.请你认真分析这次考试的得失，争取下次更优秀。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】21.B22.①原因是多方面的②如果保鲜膜不合格③细菌自然会更多 【解析】【21题详解】本题考查学生对人称代词的用法的分析能力。文中画横线处的“你”是泛指作用，泛指一切的人。A.特指作用，特指“祖国”。B.泛指作用，泛指一切的人。与文段中画横线处的“你”用法相同。C.特指作用，特指“大堰河”。D.特指作用，特指向其说话的人。故选B。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从后文“首先……”“其次……”等内容可知，西瓜贴了膜反而细菌更多了的原因并非单一的，而是多方面的。据此可以填入“原因是多方面的”。第二空，根据前文“你用的保鲜膜是否合格？”可知，后面的情况可能是合格或者不合格，而根据后文“就难发挥保鲜的效果，放久了细菌繁殖自然会更多”可知，这些明显是不合格的情况，所以可以填入“如果保鲜膜不合格”。第三空，根据前文“如果西瓜在贴膜前，已经沾染了比较多的微生物、细菌”可知，如果出现这些情况，导致的结果就是贴上保鲜膜后细菌会更多。故可以填入“细菌自然会更多”。四、作文（60分）23.阅读下面的漫画材料，根据要求作文。（王少华漫画作品，有改动）要求：结合漫画的内容和寓意写一篇文章，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文：观察万物，观照内心“透过窗子能看见明亮的世界，使用镜子能看见真实的自己。”一席话富有哲理性，使我们深受启发。面对快速变化的世界、不断成长的自己，我辈青年既需推开窗子观察万物，又要常用镜子体悟内心。推开窗子，让我们看见更广阔的世界。主持人马东曾说：“我在头顶开一扇天窗，任清风吹来。”这或许就是推开窗子的人能感知的心境。这扇窗并非在现实中，而是在头脑里，它并不只是书本上的知识，也是实践中的一个个脚印。就像吴天一不仅关注实验室科研，还在青藏高原扎根数十年，使中国高原病学扎根发芽；就像何帆不仅一年读上百本书，还在中国多个城市奔走调研，誓用三十年记录中国经济变迁。他们都未局限于自己的一方天地，才获得了更大的学术成就。反观当下许多网民被算法围困，在甘于被代码定义时逐渐放弃了对世界的开拓，甘做井底之蛙，这难道不让人觉得遗憾吗？拿起镜子，让我们重览来时的路，对自己有更深刻的洞察。揆诸当下，有多少人放弃自己原先的追求换来果腹的面包？有多少人在追逐潮流中活成了别人的模样？有多少人被标签定义而忘记自己原本的姿态？而时常回首生活、观照自己，正是让我们反思内心，反思生命。带着“什么是工人”的问题，陈年喜用镜子回首几十年的石油工人经历，最终发出“活着就是冲天一喊”的呼声；带着“什么是正确”的疑惑，罗翔对自己在新闻事件中的评价再次反思，纠正片面之处的同时，为网友又进行了一次精神洗礼。由此观之，时常反思自己有助于我们走出平庸，在镜子中窥见更好的自己。作为青年学子，我更应将窗子和镜子结合起来实现自身发展。身处繁重的学业压力之下，我们不能只局限于课本练习册的一亩三分地，而是“脚下走路时也要抬头看天”。既可回首历史，与哲学家坐而畅谈；也可面向未来着手钻研，做元宇宙的“资深看客”。同时我应经常反思自己的学习生活，合理对待身边老师、同学的评价，既能从容应变又可坚守本心，这样才能在人生道路上砥砺前行。胸中有块垒，脚下有沟壑。心中有明镜，眼前有山河。愿更多青年人都能用好这通往世界的窗子，通向内心的镜子，求知争先，坚定向前。【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题： 这一则漫画式材料作文题。首先要看懂漫画的内容和寓意。漫画有图有文，图只是文字的形象展示，理解的关键在文字上：“窗子——看到外面的世界”“镜子——看到自己”。文字点明了“窗子”与“镜子”对人的不同作用，富有哲理性。这段材料主旨不难理解，主张人通过“窗子”认识世界，通过“镜子”认识自己。这里的“窗子”和“镜子”是以形象化的表达来呈现的，要想拓宽思路，必须结合生活揭示“窗子”与“镜子”的内涵和作用。窗子的作用是“看世界”，是一个人与他人、社会、自然等沟通的渠道。“外面的世界”可以包括人际环境、社会环境、自然环境等。人通过“窗子”，了解他人，观察社会，亲近自然，接触外界的事、景、物、情、理，从而超越自我，拥有开阔的视野(知识视野、心灵视野、国际视野、文化视野)，走出个人狭小的天地，给人带来心灵感悟和境界提升。“镜子”的作用是“照”人，是一个人由表及里认识自己的工具，既通过镜子看自己的外表美丑，也进一步观照、认识、反思、省察、剖析自己，发现自己的优缺点，进而勇于提升自我，不断完善自我。其实“窗子”和“镜子”也存在交叉，如书籍、他人、网络、实践活动等既可用于“认识世界”，也可从中“认识自己”。“认识世界”和“认识自己”本来就密切联系，是一个人认识上向外和向内的两个方面。视野拓展了，对自己在外在世界中所处位置的认识也更清晰，对自我价值的认识也会大不一样。世界观的变化，会自然地影响人生观和价值观，反之亦然。题目要求“结合漫画的内容和寓意写一篇文章”，表明文章不能脱离漫画内容尤其是寓意进行写作，一般漫画式材料作文的文体更倾向于议论文。作为当代青年，考生最好要结合当今时代背景和自身发展进行解读和思考；从文字表述来看，漫画没有对窗子与镜子有明确的肯定或否定，所以在立意上有其开放性。可以谈当代青年要有“窗子”也要有“镜子”，既要看到外面的世界，也要正确认识自己；可以谈当代青年要拥有“窗子”而不只是“镜子”，要看到外面的世界而不是只看到自己，封闭自己；也可以谈当代青年不要只看到“窗子”而忽略“镜子”，只看到外面的世界，而忽略自己，缺乏对自我的认识和关注。立意：1.窗子与镜子缺一不可。2.既要镜子，更要窗子。3.外观世界，内察自我。