高中语文2023新高考理解性默写练习（附参考答案）

新高考古诗文理解性默写练习48 《朝天子·咏喇叭》1.《朝天子·咏喇叭》中写军民不辨真假对宦官充满恐惧和担忧的诗是:__________________，________________。_________________？2.《朝天子·咏喇叭》中形象的写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮的倾家荡产的句子是:__________________，___________________，________________！3.《朝天子·咏喇叭》中写出宦官地位高低真假难辨的句子是:__________________？4.《朝天子·咏喇叭》中_________________！非常形象地预示了剥削将愈来愈重的发展趋势,揭露了腐朽的统治阶级贪婪残忍的本质,同时也暗示了明王朝将因此灭亡的必然命运。5.《朝天子·咏喇叭》中运用比拟手法刻画狐假虎威、作威作福的宦官形象的句子是:__________________。6.《朝天子·咏喇叭》中“__________________”写宦官集团小人得志气焰十分器张的情状,生动传神。7.《朝天子·咏喇叭》中表现宦官给人们带来灾难，反映人民深深的痛苦与不幸的句：__________________，_________________，________________。8..《朝天子·咏喇叭》形象的写出宦官欺压百姓,把百姓搜刮的倾家荡产的句子是:_________________，_________________，________________。9.《朝天子·咏喇叭》一诗中,借咏喇叭讽刺宦官狐假虎威,为害军民的句子是:_____________，________________。10、《朝天子·咏喇叭》形象的写出劳动人民在宦官集团的喇叭声中纷纷家破人亡的句子是_________________，_________________，________________。11、《朝天子·咏喇叭》中写统治集团在精神上给军民造成的巨大压力和痛苦的句子是:_________________，________________。_______________？12.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹之声音的句子是:_________，__________，________________。13.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹之功用的句子是_________________，_________________。14.《朝天子·咏喇叭》写出喇叭“吹之恶果的句子是______________，_________________。15.《朝天子·咏喇叭》中王磐通过一大一小的对比，流露出他的爱憎之情的句子是：_______，______，_________________。《毛诗序》《典论·论文》《诗品序》《与元九书》《题画》《人间词话》1.《毛诗序》中表明将心志形成语言文字即诗的句子是：。2.在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“志之所之也””，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“”。3.曹丕《典论·论文》表明文章重要性的主旨句是：。4.在《古代文论选段·典论·论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：“。”5.在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“”这一观点。6.在《古代文论选段·诗品序》中，“”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。7.钟嵘《诗品序》表明只有诗才能显现义理、放飞情怀的句子是：48 8.在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：9.钟嵘《诗品序》表明《诗》的作用的总结句是：。10.《与元九书》表达情感最先接近读诗之人的句子是：。11.在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：12.《与元九书(节选)》中白居易把诗比作果树，提出””的观点，他认为”情”是诗歌的根本条件，因为”感人心者，莫先乎情”。13.白居易将诗歌比拟为树，把思想感情比作树根，认为语言、声韵、思想都是由“情”衍生出的，这在《与元九书》表述为八个字：。14.唐朝著名的现实主义诗人白居易在《与元九书(节选)》-文中说：””。的确，无感触于现实，无哀乐于心，哪有名篇佳作?15.《与元九书》中白居易提出了著名的“”的现实主义创作原则。16.郑燮《题画》表明创作既应遵循一定的法则，还需有机缘灵感的句子是：。17.在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“”这一观点。18.在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是：19.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：。20.《人间词话》“境界说”论述确立志向和目标时引用的诗句是：21.《人间词话》“境界说”论述努力探索和追求时引用的诗句是：22.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是：23.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是：。24.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义的句子是：。25.《人间词话》“境界说”论述反复磨练后实现理想和愿众里寻他千百度，蓦然回首，那人望时引用的诗句是：。26.《人间词话》把境界作为词的最高标准，原因是：。《大学之道》1.《大学之道》中，用“____________”来表达大学之道的最高境界。2.《大学之道》中，用“____________，____________”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。3.《大学之道》中，齐家的前提条件是“____________”，修身的前提条件是“____________”。4.《大学之道》中，用“____________，____________”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“____________”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。48 6.《大学之道》中，写心不妄动才能够性情安和；性情安和才能够思虑周详的句子是“____________，____________”。7.《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“_________________，__________________”。8.《大学之道》中，点明获得知识的途径的句子是：__________________。9.《大学之道》中，“____________”是讲自身的修养；“____________”就是讲由己推人，就是不仅自己要明明德，而且要教化别人,提高别人的修养，祛除别人身上的污垢，使其成为新民；“____________”就是讲不论明明德，还是亲民,都要达到至善至美的境地，从而使全社会的成员的道德趋于完善。10.《大学之道》中，用“________________，________________”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。11.《大学之道》中，写明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了的句子是“____________，____________”。12.《大学之道》中，“___________，___________”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13.《大学之道》中用“____________，____________”两句，强调上自天子，下至平民，一切都要以修身为做人处世的根本。14.大学之道》中，“___________，____________”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。15.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“____________，____________”。16.《大学之道》中，写要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚的句子是“____________，____________”。17.《大学之道》中，写要想使自己的意念真诚，先要获得知识的句子是“____________，____________”。18.《大学之道》中，写意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性的句子是“____________，____________”。19.《大学之道》中，写品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家的句子是“____________，____________”。20.《大学之道》中，写治理好国家后天下才能太平的句子是“用“____________”。《长亭送别》1.《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是：？2.《长亭送别》中，“”四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。3.《长亭送别》中，“”两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。4.“泪”两句，采用了自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。5.范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“。”6.《长亭送别》中，“”两句采用设问的形式，并用夸张的手法写经霜的树林是被崔莺莺离别之泪染红的，表现了莺莺因为张生即将远离的无限感伤的心境。48 7.《长亭送别》中，“”两句通过色彩的对比，突出深秋时节天空辽阔，菊花遍地的景色特征。8.在《一煞》中，描写青山、疏林和烟雾遮挡送行的视线的句子是：。9.与马致远《天净沙秋思》中的“古道西风瘦马，断肠人在天涯”描写的意境和抒发的感情很相似的两句话是：。10.在《收尾》中，与李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”描写手法很相似的两句是：？《贺新郎·国脉微如缕》1、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用比喻的手法来说明国势衰颓的一句是： 。2、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用反问的语气来表达自己期待上战场杀敌的两句是：， 。3、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者期望统治者能够放宽选才标准，任人唯贤的两句是：， 。4、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者通过反问的语气，引出大破金兵，并让金兵闻风丧胆的韩世忠的两句是：， 。5、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用谷城公和骊山母的典故来说明即使无人指点，依然能够建功立业，保家卫国的两句是：， 。6、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者用比喻的手法来说明国势衰颓的一句是：， 。7、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者通过回忆年轻时的意气风发，来书抒写当下年老无为的悲叹的两句是：， 。8、在《贺新郎·国脉微如缕》中，写出边境环境恶劣和军情紧急的两句句是：， 。9、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者认为总是有坚固的城墙，没有好的将领依然无法保卫家国的两句是：， 。10、在《贺新郎·国脉微如缕》中，作者呼吁有识之士投笔从戎，保家卫国的两句是：， 。11、“谈笑”意为态度从容不迫，古代诗词中有不少诗句，通过这一神态的描写，表现出人物在险境中依然乐观对待局势，比如：48 ， 。《望海潮》1.《望海潮》中，“东南形胜”一句是2.《望海潮》中，“三吴都会”一句是从社会条件着笔写的。3.《望海潮》中的“”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。4.《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇的诗句是“”。5.《望海潮》中的“”这三句对杭州城作了总体介绍。6.《望海潮》中“”尽显雅致之气，最能体现柳永的婉约词风。7.《望海潮》词中的“，”写街巷河桥的美丽；“，”写居民住宅的雅致。8.望海潮》中“”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象。9．《望海潮》中“”三句运用比喻手法描写杭州城内美丽风光。10.《望海潮》中描写杭州居民众多房屋错落的一句是：。11.《望海潮》中，“。”“参差”为大约、差不多之义。这一句表明人家很多，数以万计，从而表明城市人气很旺，十分繁庶。12.钱塘风景优美，柳永在《望海潮》中运用比喻描写杭州城内美丽风光，描写了茂密如云的树木，浪涛汹涌的海潮的句子是“。”13.《望海潮》词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“。”14.《望海潮》中“”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。15.《望海潮》中“”三句写高耸入云的树木围绕江堤呈现蜿蜒迤逦之态，声势浩大的钱塘江潮波涛汹涌展示排山倒海之势。16.《望海潮》中“”三句写面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情。17.《望海潮》中“”三句是对钱塘江的特写。18.《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“。”19.《望海潮》中“”三句反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。20.《望海潮》中“”三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。21.《望海潮》中“”三句所写之物皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。48 22.《望海潮》中“”一句明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀。23.《望海潮》中“”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。24.《望海潮》中“”一句总括杭州的种种繁华景象。25.《望海潮》中描写湖中有湖、山外有山的一句是：。26.《望海潮》词中的“。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。26.《望海潮》词中的“”既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。27.西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“”28.《望海潮》中“”几句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。29.柳永在《望海潮》中写杭州西湖的湖山之美的诗句：。30.《望海潮》中，词人以工整的对联，高度凝炼的语句，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了，具有撼动人心的艺术力量的句子是“”。31.《望海潮》运用数量词写景的千古名句:。32.在《望海潮》中，描写山清水秀，繁花茂盛，桂花飘香，荷花满湖的句子是：“。”33.《望海潮》上阙中描写四时风光的两句是: 。34.桂在秋季开花，莲在夏季开花，在《望海潮》中“”写出了西湖不同季节的美景。35.《望海潮》中有两句描写杭州美丽风景的句子，让金主完颜亮垂涎已久的是：36.《望海潮》生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“。”37.《望海潮》中“”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。38.《望海潮》中“”几句写好一派歌舞升平，百姓安居乐业的盛世景象。39.《望海潮》中，“”写的是白天人们悠扬的笛声，“”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。40.《望海潮》下阙中运用互文修辞手法的句子:。41.《望海潮》写达官贵人游乐场景的句子是：“。”42.《望海潮》中，“”写的是杭州官员的游乐。43.《望海潮》中“”几句，写成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。44.《望海潮》中“”写杭州官员宴酣之乐。48 45.《望海潮》中“”写杭州官员山水之乐。46.《望海潮》中，“”是对官员的祝愿。47.《望海潮》中“”几句，写达官贵人不思离去，还要将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。48.《望海潮》下阙中运用借代修辞手法的句子:。49.柳永在《望海潮》中表达以孙何仕途前景的美好祝愿的句子是：。50.在《望海潮》中，“”三句是对“东南形胜”的铺展描写。 51.在《望海潮》中，“”三句是对繁华的铺展描写。 52.在《望海潮》中，“”是对“三句钱塘自古繁华”的展开描写。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》1.《江城子》中，开头三句“”，排空而下，真情直语，感人至深。2.《江城子》中的“”把现实与梦幻混同起来，把死别后的个人的种种忧愤，包含在容颜的苍老形体的衰败之中。3.《江城子》中作者以“”带出苏轼当年的闺房之乐，寥寥数字，勾勒出亡妻在自己心目留存的温柔美好的印象。4.《江城子》中表达自己对亡妻的怀念的句子“”与“此恨绵绵无绝期”有异曲同工之妙。5.《江城子》中“”两句，既写出妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。6.《江城子》中十年死别，苦苦思念，一旦相见，纵有千言万语也不知从何说起，只有相视无言，默默凝噎的两句是“7.《江城子》中将“”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。8.《江城子》中“”极大程度上表达了作者孤独寂寞.凄凉无助而又急于向人诉说的情感，这是抹煞了生死界线的痴语、情语。9.《江城子》中用白描手法简约生动地勾勒出词人四处奔波、生活艰难、仕途坎坷、心力交瘁的形象特征的两句是“10.《江城子》中写梦中夫妻相见，没有出现卿卿我我的亲昵，而是“”别后种种不知从何说起，只有任凭泪水倾落。11.“”两句，作者设想亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境当是凄清幽独，黯然魂销。12.《江城子》中写与家人相见却无法被认出来的三句是：“13.《江城子》中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句是：“14.《江城子》中将现实与梦境交织在一起，作出痛苦假设的句子是：48 “ ” 15.“”两句，写夫妻久别逢，伤重痛难已，此语格外有感染力。《登快阁》1.“______________，______________”一联,写诗人登快阁亭时所览，也是诗人胸襟怀抱的写照。2.“______________，______________”一句,化杜甫注目寒江倚山阁及李商隐万古贞魂倚暮霞之典。3.《登快阁》中巧用典故,其中“______________，______________”化用伯牙捧琴谢知音的故事，化用阮籍青白眼事,在良辰美景中,诗人心中的忧烦无端而来,诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。4.“______________，______________”一句,语出《晋书傅咸传》:“天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,了官事,官事未易了也,了事正作痴,复为快耳。”5.表明作者想摆脱纷乱现实的束缚,追求洒脱自在、精神自由的人生境界的句子是______________，______________。6.《登快阁》中“______________，______________”透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望。7.“______________，______________”一联,受杜甫无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来和谢眺的余霞散成绮,澄江净如练的影响,但黄庭坚在此联中却开拓出新的境界。8.黄庭坚《登快阁》中运用浅近诙谐的通俗之语点题,渲染如释重负的欢快心情的语句是:______________，______________。9.黄庭坚《登快阁》中实写辽远阔大之景的语句是:______________，______________。10.黄庭坚《登快阁》中运用伯乐、阮籍的典故抒发世无知音,孤独无聊之意的语句是:______________，______________。11.古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意,黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意,相关语句是______________，______________。12.《登快阁》中“______________，______________”两句道出了诗人的希望。13.《登快阁》中“______________，______________”两句表达作者不与世俗同流合污的超脱和孤傲情怀。14.《登快阁》中,表达作者辞官归乡,回归自然过自由自在生活愿望的两句是:______________，______________。《苏幕遮·燎沉香》（一）1、在《苏幕遮·燎沉香》中，通过细节描写写出作者消除闷热的暑气的两句是：，。2、在《苏幕遮·燎沉香》中，通过听觉写出雨后初晴，小鸟欢快的场景的两句是：，。3、在《苏幕遮·燎沉香》中，一“呼”字写出了写出了小鸟欢快的叫声，一“窥“写出了小鸟东张西望的神态的两句是：，。4、在《苏幕遮·燎沉香》中，描写室内活动的两句是：48 ，。5、在《苏幕遮·燎沉香》中，一个“举”字荷花亭亭玉立的风姿表现到了极致的两句是：，。6、在《苏幕遮·燎沉香》中，运用反问的语气，写出故乡遥远，不知何日才能返乡的思乡之情的两句是：，。7、在《苏幕遮·燎沉香》中，一个“久”字写出了作者客居他乡时间之长，表达了作者思乡之浓的两句是：，。8、在《苏幕遮·燎沉香》中，作者运用对写法，写出朋友对自己的思念，从而深化了作者的思乡之情的一句是：，。9、在《苏幕遮·燎沉香》中，以梦境作结，想象自己驾着轻舟悠闲地荡漾在长满荷花的池塘中的两句是：，。10、在《苏幕遮·燎沉香》中，与东坡《醉落魄》“家在西南常作东南别”，句同境异的两句是：，。（二）1.周邦彦《苏幕遮》中荷花触动诗人思乡之情，描写荷叶荷花的形态和风姿的句子是：，。2.周邦彦《苏幕遮》中的“____，____”两句，用拟人的手把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现的活灵活现。3.周邦彦《苏幕遮》中，写诗人归乡似箭，梦中乘舟都回到魂牵梦系的西湖边的诗句是：，。4.诗人曾自称“京华倦客”，在周邦彦《苏幕遮》一词中，表现诗人淡泊功名、厌倦漂泊希望早日归乡的诗句是：，。5.周邦彦《苏幕遮》中描写阳光下和风中荷叶荷花的句子分别是：，。6.被王维评为“真能得荷之神理者”的句子，。7.得王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”构图精髓的句子是，。“8.，。”两句，把小鸟清脆欢快的叫声和活泼灵动的神态表现得活灵活现。9.“。”不言自己思念家乡朋友，却写渔郎是否思念自己，主客移位，对面落笔，更加衬托出自己对家乡亲朋的思念。10.“，。”两句，即梦中划小舟入莲花塘中林，以虚构的梦景做结，虽虚而实，变幻莫测。《客至》1.《客至》中迎接客人到来的喜悦的句子是：“，。”48 2.《客至》中“，。”从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。3.杜甫盛情招待崔明府，频频劝饮，但是“，。”因力不从心，酒菜欠丰，而不免歉疚。我们仿佛听到那实在而又亲切的家常话，字里行间充满了融洽气氛。4.古诗往往以“水”为意象烘托意境，杜甫《客至》中“_____，_____”两句，从户外的景色着笔，清幽僻静的环境流露出作者寂寞的心境。5.杜甫《客至》中“_____，_____”两句，由庭院的静寂、简陋，引出“客至”时的惊喜之情。6.杜甫《客至》中，使我们仿佛看到作者迎客就餐、频频劝饮、抱歉酒菜欠佳的句子是：“_____，_____”。7.杜甫《客至》中，写征询客人意见邀请邻居共饮，把席间的气氛推向高潮的句子是：“_____，_____”。《李凭箜篌引》1.《李凭箜篌引》“”一句，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。2.《李凭箜篌引》一诗中，用“”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。3.《李凭箜篌引》“”一句，写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。4.“”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。5.《李凭箜篌引》一诗中，优美悦耳的箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力，这两句是：，。6.“”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。7.侧面写乐声的诗句是：“”，“”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。8.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：9.《李凭箜篌引》一诗中，用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的一句是：10.《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的诗句是“11.《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是“12.《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托，而《李凭箜篌引》中“”两句，着墨于音乐旋律本身的起伏跌宕，为侧面烘托手法。48 13.《李凭箜篌引》中“”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。14.《李凭箜篌引》中“”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。15.《李凭箜篌引》中直接描写乐声激越动听的诗句是“16.《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的诗句是“”。17.《李凭箜篌引》中“”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。18.《李凭箜篌引》中，在结构上承上启下的诗句是“”。19.《李凭箜篌引》一诗中，“”两句写整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡，不仅如此，李凭的演奏感动了“紫皇”，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。20.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是：。21.《李凭箜篌引》一诗中，“”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。22.《诚斋诗话》：诗有惊人句。杜甫《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”……李贺云：“。”23.“”两句把清冷的音乐情绪发展到极致，把音乐的震撼力描摹得无以复加。24.成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“”。25.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：26.《李凭箜篌引》中“”两句自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。27.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：28.《李凭箜篌引》一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。29.“”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。30.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“”；乐声感物至深，致使“”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。31.《李凭箜篌引》一诗中，“”两句，借用神仙幻境，月宫中的吴刚忘记砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。想像仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。48 32.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“”。《拟行路难》1.鲍照《拟行路难》中，“”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。2.《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。3.在《拟行路难》中，“”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。4.在《拟行路难》中“”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。（二）1.《拟行路难》（其四）中运用反问语气表现鲍照忍辱负重、矛盾痛苦精神的两句诗是：，。2.《拟行路难》（其四）用比兴的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是：，。3.《拟行路难》中“，”是作者的自我安慰，认命，不再忧愁。4.在《拟行路难》中，作者举杯驱愁却大放悲声的诗句是：，。《蜀道难》（1）在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“”（2）《蜀道难》的主旨句是：。（3）李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“”。（4）《蜀道难》中表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是“”。（5）李白《蜀道难》中“”两句，写出了长期以来秦蜀不通往来的现状，极言出行之难。（6）李白的《蜀道难》中，“”这两句写出了蜀国长时间与外界隔绝，交通极为不便的状况。（7）李白在《蜀道难》一诗中，用“”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。（8）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：。48 （9）李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。（10）蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是“”。（11）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“。” （12）《蜀道难》中引用秦国开发蜀地的神话故事的句子是“”。（13）李白在《蜀道难》中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰：。（14）李白在《蜀道难》用神话表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是“”。（15）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“”。（16）李白的《蜀道难》中用“”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。（17）李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“。”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！（18）虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：。（19）李白的《蜀道难》中，“”两句借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险。（20）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“”，真是“物犹如此，人何以堪”！（21）李白《蜀道难》中“”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（22）李白在《蜀道难》中用“”描述了蜀道的高与险，飞禽走兽都难以飞越与攀缘。（23）《蜀道难》中诗人用“”两句，从侧面写出蜀道的高险，以此衬托入蜀的艰难。（24）从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。李白《蜀道难》中“”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（25）李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“”。（26）李白的《蜀道难》中，写出蜀道青泥岭弯路极多，山路盘旋曲折的句子是：“”。（27）李白的《蜀道难》中“”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。48 （28）李白的《蜀道难》中，“”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。（29）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“ ”。（30）李白《蜀道难》中“ ”两句话，通过人行进艰难的夸张描写来表现青泥岭的高大险峻。（31）《蜀道难》中通过动作描写和神态描写来表现蜀道之高的句子是“”。（32）李白《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“ ”。（33）李白《蜀道难》中，“”一句写行人面对路途的艰难、山的高危，只好手按胸膛而无可奈何。（34）李白《蜀道难》中“”两句运用夸张的手法从人的角度极写蜀道之高危。（35）李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“  ”。（36）李白在《蜀道难》一诗中，。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。（37）李白的《蜀道难》中，用动静结合的手法写出蜀道的荒凉凄清、人迹罕至，为后文写使人听之闻之毛骨悚然渲染了气氛的句子是：“_”。（38）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“”的表情变化和“”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。（39）运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：。（40）李白《蜀道难》中，“”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难（41）李白《蜀道难》中，“”两句，用夸张的手法，极言山峰之高，绝壁之险。（42）李白的《蜀道难》中“”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。（43）在《蜀道难》中，李白主要以山川之险来揭示蜀道之难，如诗中用“”夸饰山峰之高，用“”来表现绝壁之险。（44）李白《蜀道难》中多运用夸张描写，“ ”极言山峰之高，“”极言绝壁之险，渲染了惊险的气氛。（45）李白在《蜀道难》用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是“ ”。（46）《蜀道难》中，在运用夸张极言山峰高耸之后，李白先用写“”写出山崖的陡峭险峻，再用“”形容山泉奔泻的迅猛。（47）李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“。”托出山势的高险，然后由静而动，“”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。48 （48）李白的《蜀道难》中，“”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连耸入云霄，而“”则写出了瀑布飞泻、争相喧闹的场景。（49）《蜀道难》中“”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。（50）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“ 。” （51）李白《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道，有奇险的风光，诗人用“”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。（52）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：。（53）李白在《蜀道难》中，表现壁之险绝、水之湍急咆哮的两句诗是“  ”。（54）李白《蜀道难》中“ ”两句，写出了蜀道旁水泻击石，崖谷雷鸣的奇险场景。     （55）李白《蜀道难》中“”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。（56）李白在《蜀道难》中描写蜀道之险峻后，发出呼唤，劝行人不必前往蜀地的诗句是“！”（57）李白在《蜀道难》一诗中，通过夸张的手法写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点（真实情况）的句子是“”（58）李白《蜀道难》中直接描写剑阁地势险要的句子是“”。（59）李白的《蜀道难》中，“”一句从正面描写了入蜀必经之地剑阁的高峻险要地势。（60）李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。（61）李白在《蜀道难》中提到蜀中要塞剑阁崔嵬高峻，有着“”的险要地势。《蜀道难》中“”两句化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。（62）李白在《蜀道难》中，以“”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。（63）李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道的自然景色，也通过“”两句，写出了自己对剑阁防御的担忧。（64）李白的《蜀道难》中，诗人认为蜀地不可久留，对即将入蜀的友人作出直接的规劝的句子是：“”。（65）李白的《蜀道难》中，用对比和夸张的手法，直观地表达出诗人对蜀道的感受的句子是：“”。（66）李白《蜀道难》中反复吟唱，给全诗营造出神奇惊险、雄健开阔的高远境界的两句是“”。《将进酒》48 (一）1、《将进酒》表现诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：2、以乐观好强的口吻，肯定人生自我的诗句：。3、《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：。4、《将进酒》“”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。5、表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句。6、《将进酒》中“”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。7、表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：。8、《将进酒》中藐视富贵利禄又怀才不遇的诗句是：。9、气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：。10、《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是。11、《将进酒》接着曹植痛饮为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：。12、《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是。13、《将进酒》中显示诗人对未来充满信心的诗句是：。14、使用了曹植痛饮的典故。15、李白在《将进酒》一诗中，悲叹人生短暂，人生易老的句子是：。16《将进酒》中用比兴手法显示黄河的宏伟气魄和浩大声势的诗句是：。(二）1.在《将进酒》中，“，”两句成功地塑造了一个自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。2.在《将进酒》中，诗人举曹植为例，表面上是在谈喝酒，实际上是表达了和曹植一样遭人排挤、有志难展的愤懑之情的句子是：“，”。3.在《将进酒》中，“酒”是全诗的核心话题，也是诗人的感情寄托，其中从“”这一句可以看出诗人酒量之大，酒气之豪，“，”两句则可以看出诗人劝酒时的直率与豪爽。4.在《将进酒》中，诗人以黄河之水开篇，气势磅礴，极具浪漫主义色彩的句子是：48 ，，。5.在《将进酒》中，诗人用夸张的手法表达人生易老、时光易逝的感慨之情的句子是：，，。6.《将进酒》表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：，。7.《将进酒》“，。”两句是诗人的豪情，也是他的愤慨之语，充分肯定“饮者”的地位。8.《将进酒》中抒写万古寂寞之愁的诗句是，。9.《将进酒》中“，”两句是诗人酒后的狂言，也是酒后的真言；是诗的豪放，更是诗人的愤激。10.《将进酒》表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是：，。11.《将进酒》气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是：，，。12.《将进酒》举古人为例，呼应只有饮者留其名，表现自我忧愤不平的句子是：，。13.《将进酒》中由悲而乐，表面上宣扬及时行乐，实为宣泄愤激之情，暂时沉醉酒乡的诗句是：，。14.《将进酒》一诗中，情致渐致狂放，与开篇的悲相关合，万古愁的含义更显深沉，表现诗人奔涌跌宕的感情激流一句是：，，，。（三）1.《将进酒》中的两句，用夸张的手法极言人生之短暂。2.虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的两句就是明证。3.《将进酒》开篇的两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。4.《将进酒》中的两句，表现出一种及时行乐的思想。5.在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:6.《将进酒》中的“,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。7.《将进酒》中，在主人表示准备的酒己喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的换取美酒，并告诉主人，这样做是要8.在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:9.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:48 10.《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是:11.《将进酒》中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是：12.《将进酒》中表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是:13.《将进酒》中气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是:14.《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：《秦风·无衣》1.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“”。2.《秦风·无衣》中，描写君王要发兵了，要脩理好戈矛准备战斗的句子是“”。3.《秦风·无衣》中写到周王出兵打仗时，修整戈与矛，共同对付敌人的两句是“”。4.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是“”。 5.《秦风·无衣》中，展现着秦国军民互助的团结精神，其中描绘士兵洋溢着慷慨激昂的英雄主义，愤慨地摸到檫抢，一起行动的句子是“”。6.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“”。7.《秦风·无衣》这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神的句子是“与子偕行！”，朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”8.《秦风·无衣》中的“”，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。《涉江采芙蓉》1.《涉江采芙蓉》一诗“，”描写了一幅女子在江中采莲，而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好的画面。2.《涉江采芙蓉》中通过环境描写营造出清幽、高洁、美好的意境的诗句是“，”。3.《涉江采芙蓉》运用比兴手法写抒情主人公形象的雅洁，及营造清幽、高洁意境的句子是：“，。”4.《涉江采芙蓉》中用“”一句表现了得到莲花也不知送给哪个人的惆怅和寂寞。5.《涉江采芙蓉》中运用设问的手法，写主人公内心的凄凉寂寞的句子：？。48 6.《涉江采芙蓉》采用问答方式，表达无法将芙蓉送给远方所思之人而倍感凄凉伤心的句子是“？”。7.在《涉江采芙蓉》中，“，”两句感情陡然一转，由欢乐转为悲哀，一腔热忱，仿佛遭遇冷水泼洒，写出了主人公心中无限的凄凉寂寞，伤心失望。8.《涉江采芙蓉》中写道，采了花要送给谁呢?“，自问自答，感情由欢乐转为悲哀；回顾头遥望的故乡，“”，将读者的视线引向远方。9.《涉江采芙蓉》中，写出游子望乡的感人情景的诗句是，。10.《涉江采芙蓉》想象虚写远方的丈夫此刻也正带着无限思念，回望妻子所在的故乡的句子是，。11.《涉江采芙蓉》中“，”以凄婉笔致抒写出游子对“旧乡”的望而难归之思。12.《涉江采芙蓉》中的“，”通过游子的动作和感受表达了一种缠绵无限的哀伤之情。13.《涉江采芙蓉》中，写主人公孤独忧愁，徒劳望乡情状的句子是，；抒发主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出对情感的忠贞的诗句是，。14.《涉江采芙蓉》中“长路漫浩浩”带来的结果是“”，这一结果又是“忧伤以终老”的原因。15.《涉江采芙蓉》中写彼此思念却无奈分开的一句是：。16.《涉江采芙蓉》中“，”，写出了游子、思妇彼此相爱却难长相厮守的悲苦之情。17.《涉江采芙蓉》里，主人公担忧与所爱的人余生都不能相聚相守的诗句是“，。”18.《涉江采芙蓉》中主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是：，。19.《涉江采芙蓉》写主人公担忧此生不能与心爱的人相守相聚，黯然神伤的两句诗是，。20.《涉江采芙蓉》中直抒胸臆，表现伤怀不已的句子是：，。《归园田居（其一）》1.《归园田居（其一）》中“___________________，____________________”两句表露了诗人清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。2.《归园田居（其一）》中透过“___________________，____________________”两句，我们可以看出诗人生活十分闲适，有很多空闲时间。3.陶渊明《归园田居（其一）》描绘的是田园风光，其诗云：“______________，_____________。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”4.陶渊明是很多古代诗人的偶像。《归园田居（其一）》写出了很多人的心声：“户庭无尘杂，虚室有余闲。___________________，____________________。”5.《归园田居(其一)》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是：____________________，____________________。48 6.《归园田居(其一)》中透过“____________________，____________________”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。7.《归园田居(其一)》中“____________________，____________________”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。8.陶渊明在《归园田居（其一）》中用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往的两句诗是：“___________________，___________________。”9.《归园田居（其一）》中揭示陶渊明辞官归隐的主要原因“___________________， ___________________。”10.陶渊明在《归园田居（其一）》中描写草屋屋后房前优美景色的句子是：“___________________，___________________。”11.陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，___________________”两句以鸟、鱼作比，表达了诗人对田园生活的向往。12.陶渊明《归园田居（其一）》中用远景镜头描绘村庄的平静、朦胧和安详特点的句子是“___________________，___________________”。13.陶渊明《归园田居（其一）》中“___________________，__________________”两句写鸡狗的叫声，与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙，都运用了以声衬静的手法，衬托出一个和谐，安宁的意境。14.陶渊明《归园田居（其一）》中用比喻手法写出诗人脱离官场、回归田园后的喜悦心情的句子是“___________________，___________________”。15.陶渊明《归园田居（其一）》中“_________，______”两句表露了作者清高孤傲，与世不合的性格，它是诗人进入官场却最终辞官归田的根本原因。16.《归园田居（其一）》中描写乡村中常见的句子是“________，_______”。17.陶渊明《归园田居（其一）》中用“_______，_______”两句描述了屋前屋后绿树成荫、桃李芬芳的美好景色。18.《归园田居(其一)》用鸟和鱼来表达自己对田园和自由的向往，这两句诗：________________，________________。19.《归园田居(其一)》揭示陶渊明辞官归隐的根本原因的两句诗：________________，________________。《石钟山记》（一）1．在《石钟山记》中，苏轼用一个定语后置句认为“敲击后能发出声响的石头，到处都这样的”是：___________________，_______________。2．在《石钟山记》中，苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因，除了郦道元记录不详细和渔工水师不能用文字记载以外，还在于“_______________________”，从而说明了实践的重要性。3．在《石钟山记》中，苏轼用一个略带反问的疑问句指出“任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，这样做是不可以的”的句子是：_______________，________________，______？4．在《石钟山记》中，作者用一个宾语前置句来表达自己知道石钟山得名的原因后轻松愉快的心情的是：_______________。5.苏轼在《石钟山记》中用反诘句提出全文的中心是：48 “_____________，____________，_______？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是态度的批评。接下来讲的三方面情况“____________，______________，_________；___________，_____________；_______________。”都是在说石钟山得名的由来在世上没有流传下来的原因。6.《石钟山记》里郦道元认为石钟山得名的原因是：石钟山靠近深潭，__________，__________，才发出洪钟一样的声音。7.《石钟山记》中，苏轼对郦道元关于石钟山得名的理由持怀疑态度，他的理由是：______________，__________________，更何况是石头呢？8.《石钟山记》中写唐人李渤通过敲击不同的山石聆听声响深究得名的由来，李渤发现声音的区别是：______________，______________。表现山石敲击后余音悠长的句子时:_____________，_________________。9.《石钟山记》中，苏轼对李渤看法更加怀疑，他的理由：_____________，_____________。10.《石钟山记》中，苏轼夜游石钟山，到了绝壁下，他看到的景象是：_________________，_______________，_______________。11.苏轼一直有“夜游”情结，《石钟山记》直接交代他夜游情形（时间、地点、方式）的句子是：______________，___________，___________。12.《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，写得有声有色，夜色中的声音更能引人注意，其中写宿巢隼的句子是：_____________，____________，_____________。描摹鹳鹤声音的一句是：_______________。13.《石钟山记》中，苏轼寻访石钟山，在两山之间他发现一块大石，交代石头位置的一句是：。石钟山窾坎镗鞳之声形成的原因是：________________，______________。14.《石钟山记》中，苏轼非常欣喜自己的发现，他引用典故向苏迈描摹石钟山发出的动人声响，其中跟周景王有关的是：________________，_____________；和晋大夫魏绛有关的是：__________________，______________。15.《石钟山记》中，苏轼对自己发现非常得意，认为自己和古人达到了共鸣，这句话就是：________________！16.《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图是：_____________，____________。17.《石钟山记》中，苏轼通过实地考察发现石钟山下全是石穴罅，当水波动荡是发出的声音是：______________。而处于水流中心、中间是空的、窟窿遍布的大石与风水相吞形成的声音：_________________。18.《石钟山记》中，郦道元交代石钟山的地理位置的一句是：______________________。19.《石钟山记》中，苏轼徐徐观察，发现发出噌吰声音的原因是：__________________，______________，_____________，______________。20.《石钟山记》中，苏轼笑而不信的内容是：_______________，_____________，_________。21.《石钟山记》中，介绍中间大石头情况的句子是：________________，___________，_____________。22.《石钟山记》中，苏轼指出鄙陋之人只从表面去解释石钟山得名理由，却得不到它实际情况的句子是：_______________，______________。 48 （二）1、文章引用《水经》中关于石钟山的记载的句子是“______”。2、郦道元认为石钟山得名的原因是“_________，_________，_________，_________”。3、《石钟山记》中,作者写到人们怀疑郦道元说法的原因是:“_________，_________，_________！”4、《石钟山记》中,描写李渤实地考察石钟山得名原因的句子是“_________，_________，_________，_________，_________，_________”。5、《石钟山记》中,体现苏轼对李渤关于石钟山命名由来的解释的看法的句子是“______，______”。6、《石钟山记》中,作者因为“______，______”而产生了对李渤的怀疑。7、《石钟山记》中,寺僧验证石钟山得名的办法是:“___________，_________，_________”。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响很大。作者对此种验证方法仅以“______”一句表示不屑一驳。8、苏轼夜游石钟山,用比喻和拟人的修辞写在绝壁下见到的怪石的句子是:“___________，_________，_________”。9、苏轼在《石钟山记》中认为,正确判断事物需要深人实际调查,文中用比喻形容考察途中所见巨石的阴森恐怖之状的两句是“___________，____________”。10、《石钟山记》中,描写深夜里隼和鹳鹤的叫声的句子分别是“___________”“________________”。11、苏轼在《石钟山记》中,先用比喻“___________”形容其怪叫,然后用“___________”交代是鹳鹤在叫。12、《石钟山记》中,作者写绝壁下的情景:看见的是“___________，_________，_________”的大石；听到的是鹘鸟“___________”的惊叫声,以及鹳鹤“___________”的怪叫声。作者描绘出一幅阴森可怖、冷清凄厉的石钟山夜景。13、《石钟山记》中,表明作者发现石钟山发出“噌吰”之声的原因的句子是“_________，_________，_________，_________”。14、《石钟山记》中,作者用“___________”来形容宏大响亮的水声。15、苏轼考察发现“大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝”的原因是:“_________，_________，_________，_________”。16、《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石能发出窾坎镗鞳之声的原因是“_________，_________________”。17、《石钟山记》中,描写关于噌吰与窾坎镗鞳两种声音的典故的句子是“_________，_________；_________，_________”。18、作者以“___________”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。19、文中以反问的形式表示肯定的意思,点明了全篇的主旨的句子是:“_________，_________，_________？”20、从苏轼的《石钟山记》中我们可以得到一个启示:治学做事要有一个严谨的态度,“_________，_________，”的态度是不可取的。21、《石钟山记》中“_________，_________”两句揭示了士大夫不知道石钟山得名由来的原因。22、《石钟山记》中苏轼认为石钟山的得名由来在世上没有流传下来的原因,除了郦道元记录不详细和渔人水师不能用文字记载以外,还在于“___________”，从而说明实践的重要性 。23、《石钟山记》结尾“_________，_________”表明了苏轼写作此文的目的。24、“_________，_________”两句表明苏轼写《石钟山记》的目的是传播自己的见解,并证实、补充郦道元的观点,纠正李渤的观点。48 《子路曾皙冉有公西华侍坐》1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“”。2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“”。3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：。4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：。5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“。”这句话可以看出来。7.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：？8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“”中可以看出；公西华更为谦虚，从“”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“”的动作神态中可以看出。9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“”的目的10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：？11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：？赤也为之小，孰能为之大？12.《侍坐》中，子路自信认为在“”的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。13.《侍坐》中，冉有认为在“”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。14.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“”。15.《侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：。16.《侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：！17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：。18.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：。19.《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：？”48 20.《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。21.《侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：。22.《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同，非诸侯而何？？23.《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：！24.《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾皙一直在弹琴的句子是：。25.《侍坐》中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：？26.《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，，咏而归。《归去来兮辞》1.在《归去来兮辞》的开头，陶渊明开宗明义“ ”，直接表达自己的心志。2.在《归去来兮辞》中，陶渊明开门见山直接表达心志后，自责道：3.陶渊明在《归去来兮辞》中，表达自己过去的错误选择虽不可挽回、但未来还可补救意思的句子是：。4.在《归去来兮辞》中，陶渊明用，表现自己辞官归田途中内心的喜悦与轻松。5.陶渊明在《归去来兮辞》中，表现自己归途中急切心情的句子是：。6.在《归去来兮辞》中，陶渊明知道未来还可补救，是因为他意识到自己；而他为过去后悔并想补救，是因为他。7.陶渊明《归去来兮辞》中的，表现了作者归家时，家人对自己的热情迎接。8.《归去来兮辞》中的，描写陶渊明刚回到家中所看到的庭院中的景象，借以暗中表达归田之志。9.在《归去来兮辞》中，陶渊明用，描写自己回归田园后在室内酌酒自饮、闲观庭树的自由闲适的生活。10.《归去来兮辞》中的，表现的是陶渊明回归田园后虽身居狭小的居室却安适傲世的情怀。11.在《归去来兮辞》中，陶渊明用，描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。12.在《归去来兮辞》中，陶渊明借助对“云”的描写表现自然恬淡心境的句子是；借助“鸟”表现对回归田园坚定决心的句子是。13.在《归去来兮辞》中，陶渊明在庭院中散步时，即使到了的时候，仍然在，这是他在借助孤松的坚贞品性坚定自己的归隐决心。48 14.《归去来兮辞》中，陶渊明在劝自己断绝与外界的交往后，进一步告诫自己。15.在《归去来兮辞》中，表现农人对陶渊明诚恳热情的句子是。16.《归去来兮辞》中的，表现了陶渊明决定与外界断绝交往后，希望过上的富有情味和高雅闲适的生活。17.《归去来兮辞》中的，是陶渊明对自己回归田园后趁着春天出游情景的想象。18.《归去来兮辞》中的，描写了陶渊明在春天出游时所看到的生机勃勃的景象。19.在《归去来兮辞》中，陶渊明看到春天的万物恰得其时、想到自己的一生行将结束，不由反问并劝告自己道：”20.在《归去来兮辞》中，陶渊明表示，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。21.陶渊明《归去来兮辞》中，由春天生机勃勃的景象联想到作者自身的句子是，。22.陶渊明《归去来兮辞》中的，描写了作者在大自然中用“啸”和“诗”来抒发感怀的情景。23.陶渊明在《归去来兮辞》的结尾，自抒心志说，表现了他乐天安命的决心。《项脊轩志》1.《项脊轩志》中写亡妻，只说“”，寥寥数笔，绘出夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树“”。2.《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是：。3.《项脊轩志》中表现项脊轩狭小的句子是：。4.《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是：而庭阶寂寂，。5.《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是：，亦遂增胜。6.《项脊轩志》中表现项脊轩阴暗的句子是：又北向，。7.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现小妹们娇憨之态的句子是：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“？”8.《项脊轩志》中写妻子嫁给我，常到项脊轩中与我谈话的句子是：时至轩中，。9.《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是：庭有枇杷树，。10.《项脊轩志》中写归有光祖母“吾儿，久不见若影，？”的垂问，和“，则可待乎！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。11.在《项脊轩志》中，作者感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：48 然余居于此，。12.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：？13.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是：百年老屋，。14.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前的采光不好的情况的句子是：又北向，。15.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：。16.在《项脊轩志》中，作者写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“”，接着作者“”，使得房间亮度大增，采光极17.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是：。18.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份的句子是：。19.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是：，鸡栖于厅。20.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是：。21.在《项脊轩志》中，描写了作者久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是：余扃牖而居，。22.在《项脊轩志》中，描写项脊轩遭受火灾之后却没有被烧焚的如有神护的句子是：，殆有神护者。23.在《项脊轩志》中，描写百年的老屋子，破旧得泥水下流的句子是：百年老屋，。24.在《项脊轩志》中，与“料是年年肠断处，明月夜，短松冈”相似的句子是：庭有枇杷树，。25.在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写的句子是：时至轩中，。26.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：，珊珊可爱。27.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：？28.在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是：吾家读书久不效，！《谏太宗十思疏》1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：。3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：。4.《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“”的结论。48 6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“”。从而进一步强调了自己的政治意图。7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：。8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：。9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诚君王对自己喜好之物要知足的的两句是：。10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：。11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：。12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：。13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：。14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，；罚所及，。15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：。16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：。17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，；既得志，。18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：，振之以威怒，，貌恭而不心服。19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：。20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：，代下司职，，亏无为之大道哉21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：。22.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，。23.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：。24.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：。25.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：，而况于明哲乎。26.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：。27.《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：。48 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：，勇者竭其力，，信者效其忠。29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，；载舟覆舟，。30.《谏太宗十思疏》中用“”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。31、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是“”。32、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是“，可畏惟人；，所宜深慎”。33、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律“”。《赤壁赋》1.《赤壁赋》中，写江上水气弥漫，水的光色与天相接的句子是：____________，____________。2.《赤壁赋》中，描写曹军攻破荆州后，顺流东下时的盛况的句子是：____________，____________。3.《赤壁赋》中，慨叹人生短促，人很渺小的句子是：________，________。4.《赤壁赋》中，用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来表现箫声凄切、委婉的句子是：____________，____________。5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：___________， ___________。                  6.苏轼在《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受，来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：_________，___________。7.《赤壁赋》中，“__________，_______”两句形容小船像一片叶子任意漂荡在宽阔浩渺的江面上。8.《赤壁赋》中，苏轼用“_________，_______”抒发其思慕“美人”而不得的迷惘惆怅之情。9.《赤壁赋》中，“___________________，___________________”两句紧承“余音袅袅，不绝如缕”，把洞箫的哀音表现得形象真切。10.《赤壁赋》中，运用比喻的修辞手法，感叹个人在天地间生命短暂和渺小的语句是：_____________，_______________。11.《赤壁赋》中，面对浩浩荡荡，奔腾不息的长江，吹洞箫的客人由此发出人生短暂的感叹：____________________，___________________。12.针对客人对人生短促，生命无常的感慨，苏轼在《赤壁赋》中以江水、明月为喻，提出了“__________，____________；_____________，___________”的观点。13.苏轼在《赤壁赋》中提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观点是：_________________，___________________。14.《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际与天相接的句子是：________________，_________________。15.《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州后，顺流东下时的盛状的句子是：________________，_________________。16.《赤壁赋》中慨叹“人很渺小”的句子是：48 _____________，_________________。17.《赤壁赋》中用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：________________，_________________。18.《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是：________________，_________________。19.《赤壁赋》中，苏轼运用一系列比喻形容洞箫声，描写听者感受的语句是：“________，________，_______，__________，___________。”20.在《赤壁赋》中，苏轼用“___________，____________”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。21.在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：_______________，________________。22.《赤壁赋》中，苏轼写泛舟赤壁，如同架风飞行，飘然欲仙的语句是：__________，___________；_________，____________。23.《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，也恰好体现作者怡然自得的心境的语句是：_________________，___________________。24.“_______________，____________，_____________，___________。”苏轼《赤壁赋》中的这几句话常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。25.在《赤壁赋》中，苏轼用“_________”一句，生动形象地描绘出从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。26.苏轼在《赤壁赋》中用“_________，_________”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。27.苏轼《赤壁赋》中，“___________，_________”两句描写了曹操的军队在攻破荆州之后，舰船连绵、旗帜遮天的景象。28.苏轼《赤壁赋》中，“_________，_________”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。29.苏轼《赤壁赋》中运用比喻的手法，感叹生命短暂和个体渺小的句子是“________，_________”。30.苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中表明如果从事物变化的角度来观察天地万物，则万物时刻都在变动的句子是“_________，_________”。《论语十二章》1.《论语》十二章中孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：？2.《论语》十二章中“”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。3.《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“”和“”。4.《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“”，而能够持之以恒是因为“”。5.《论语》十二章中“”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。6.《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“”。7.《论语》十二章中“”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。48 8.《论语》十二章中孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“”，认为只有这样才是好学的表现。9.《论语》十二章中“”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。10.《论语》十二章强调积土成山却停止的句子：。11.《论语》十二章中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是：。12《论语》十二章中“”强调“仁”对于礼乐的重要性。13.《论语》十二章中“”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。14.《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：。15.《论语》十二章中“”两句是儒家提倡的待人接物之道。16.《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：。17.《论语》十二章中孔子认为君子应该“”，不应满足饮食的温饱和居住的安逸，这才是真正的好学。18《论语》十二章中，“士不可以不弘毅”的原因是“”。“重”表现在“”，“远”表现在“”。19.《论语》十二章中“”两句是说要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。48 附：参考答案《朝天子·咏喇叭》1.军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？2眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！3.哪里去辨甚么真共假？4.只吹的水尽鹅飞罢！5.曲儿小腔儿大6.曲儿小腔儿大7.眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！8.眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！9.官船来往乱如麻，全仗你抬声价。10.眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！11.军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？12.喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。13.官船来往乱如麻，全仗你抬声价。14.军听了军愁，民听了民怕。15喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。《毛诗序》《典论·论文》《诗品序》《与元九书》《题画》《人间词话》1.《毛诗序》中表明将心志形成语言文字即诗的句子是：在心为志，发言为诗。2.在《古代文论选段·毛诗序》中，作者先是对“诗”下了定义，认为诗歌是“志之所之也””，接着阐释了诗歌在内和在外的两种表现形式是“在心为志，发言为诗”。3.曹丕《典论·论文》表明文章重要性的主旨句是：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。4.在《古代文论选段·典论·论文》中，曹丕从“有利于国家”和“有益于自身”两个角度高度评价“文章”的两大功能的句子是：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”5.在《古代文论选段·诗品序》中，钟嵘列举了春夏秋冬四季的自然景观，目的了为了说明“斯四候之感诸诗者也”这一观点。6.在《古代文论选段·诗品序》中，“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”这两句对偶句充满说明诗歌是人们表现悲欢离合的最好的形式。7.钟嵘《诗品序》表明只有诗才能显现义理、放飞情怀的句子是：非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？48 8.在《古代文论选段·诗品序》中，作者在列举了四季跌相更替，万物盛衰变化，社会动荡不宁，人际悲欢离合等事例以后，连用两个反问句说明诗歌的作用的句子是：非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？9.钟嵘《诗品序》表明《诗》的作用的总结句是：《诗》可以群，可以怨。10.《与元九书》表达情感最先接近读诗之人的句子是：感人心者，莫先乎情。11.在《古代文论选段·与元九书》中，白居易把诗歌的感情、语言、声音和内容分别用植物的各个重要部位作比喻，其中涉及到植物的“根、枝叶和花朵”的三句是：根情，苗言，华声。12.《与元九书(节选)》中白居易把诗比作果树，提出”根情，苗言，华声，实义”的观点，他认为”情”是诗歌的根本条件，因为”感人心者，莫先乎情”。13.白居易将诗歌比拟为树，把思想感情比作树根，认为语言、声韵、思想都是由“情”衍生出的，这在《与元九书》表述为八个字：根情，苗言，华声，实义。14.唐朝著名的现实主义诗人白居易在《与元九书(节选)》-文中说：”感人心者，莫先乎情”。的确，无感触于现实，无哀乐于心，哪有名篇佳作?15.《与元九书》中白居易提出了著名的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作原则。16.郑燮《题画》表明创作既应遵循一定的法则，还需有机缘灵感的句子是：意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。17.在《古代文论选段·题画》中，郑板桥举“成竹在胸”的例子是为了论证“意在笔先者，定则也”这一观点。18.在《古代文论选段·题画》中，最能体现郑板桥绘画理论和实践追求的句子是：趣在法外者，化机也。19.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第一种境界是：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。20.《人间词话》“境界说”论述确立志向和目标时引用的诗句是：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。21.《人间词话》“境界说”论述努力探索和追求时引用的诗句是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。22.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维认为古往今来成大事业、大学问的人必须经过的第二种境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。23.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维提出了“词要以境界作为最高标准”的观点的句子是：词以境界为最上。24.在《古代文论选段·人间词话》中，王国维对“有境界”进行下定义的句子是：故能写真景物，真感情者，谓之有境界。25.《人间词话》“境界说”论述反复磨练后实现理想和愿众里寻他千百度，蓦然回首，那人望时引用的诗句是：却在，灯火阑珊处。26.《人间词话》把境界作为词的最高标准，原因是：有境界则自成高格，自有名句。《大学之道》1.在止于至善2.“物有本末；事有终始3.先修其身；先正其心。4.家齐而后国治；国治而后天下平5.致知在格物；物格而后知至6.静而后能安；安而后能虑7.自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本8.致知在格物9.在明明德；在亲民；在止于至善10.家齐而后国治；国治而后天下平11.知所先后，则近道矣12.古之欲明明德于天下者；先治其国13.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本14.大学之道，在明明德48 15.欲修其身者，先正其16.欲正其心者，先诚其意17.欲诚其意者，先致其知18.意诚而后心正；心正而后身修19.身修而后家齐；家齐而后国治20.国治而后天下平《长亭送别》1.《长亭送别》中，描写深秋霜林尽红，离人泪别的诗句是：晓来谁染霜林醉？总是离人泪？2.《长亭送别》中，“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”四句，有声有色，动静相间；既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。3.《长亭送别》中，“晓来谁染霜林醉？总是离人沮”两句运用比喻、夸张的修辞手法渲染离别的不舍。4.“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”两句，采用了自问自答的形式，把泪水和霜林贯穿起来，使无情的树木带上了感情色彩。5.范仲淹《苏幕遮》词中有“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”之语，王实甫在《西厢记》中将这一意境化而为：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。”6.《长亭送别》中，“晓来谁染霜林醉？总是离人沮”两句采用设问的形式，并用夸张的手法写经霜的树林是被崔莺莺离别之泪染红的，表现了莺莺因为张生即将远离的无限感伤的心境。7.《长亭送别》中，“碧云天，黄花地”两句通过色彩的对比，突出深秋时节天空辽阔，菊花遍地的景色特征。8.在《一煞》中，描写青山、疏林和烟雾遮挡送行的视线的句子是：青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。9.与马致远《天净沙秋思》中的“古道西风瘦马，断肠人在天涯”描写的意境和抒发的感情很相似的两句话是：夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。10.在《收尾》中，与李清照《武陵春》中“只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁”描写手法很相似的两句是：遍人间烦恼填胸意，量这些大小车儿如何载得起？《贺新郎·国脉微如缕》1、国脉微如缕2、问长缨何时入手，缚将戎主3、未必人间无好汉，谁与宽些尺度4、未必人间无好汉，谁与宽些尺度5、岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母6、国脉微如缕7、叹而今登楼揽镜，事机频误8、闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞9、自古一贤能制难，有金汤便可无张许10、快投笔，莫题柱11、谈笑起，两河路。《望海潮》1.《望海潮》中，“东南形胜”一句是从地理条件、自然条件着笔写的。2.《望海潮》中，“三吴都会”一句是从社会条件着笔写的。3.《望海潮》中的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”这三句首先点出杭州位置的重要、历史的悠久，揭示出所咏主题。4.《望海潮》开篇就以博大的气势笼罩全篇的诗句是“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。5.《望海潮》中的“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”这三句对杭州城作了总体介绍。6.《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕”尽显雅致之气，最能体现柳永的婉约词风。7.《望海潮》词中的“烟柳画桥，”写街巷河桥的美丽；“风帘翠幕，”写居民住宅的雅致。48 8.望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”几句写街巷河桥的美丽，居民住宅的雅致，都市户口的繁庶，表现了杭州繁华热闹的景象。9．《望海潮》中“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”三句运用比喻手法描写杭州城内美丽风光。10.《望海潮》中描写杭州居民众多房屋错落的一句是：参差十万人家。11.《望海潮》中，“参差十万人家。”“参差”为大约、差不多之义。这一句表明人家很多，数以万计，从而表明城市人气很旺，十分繁庶。12.钱塘风景优美，柳永在《望海潮》中运用比喻描写杭州城内美丽风光，描写了茂密如云的树木，浪涛汹涌的海潮的句子是“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”13.《望海潮》词中的写钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般与写钱塘江水的澎湃与浩荡的句子是：“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。”14.《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般。钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。15.《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句写高耸入云的树木围绕江堤呈现蜿蜒迤逦之态，声势浩大的钱塘江潮波涛汹涌展示排山倒海之势。16.《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句写面对此情此景时涌动在作者内心的积极向上的澎湃激情。17.《望海潮》中“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句是对钱塘江的特写。18.《望海潮》词中写杭州市场的繁荣、市民的殷富这个繁华都市穷奢极欲的一面的句子是：“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”19.《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句反映了杭州这个繁华都市穷奢极欲的一面。20.《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句，把市场的繁荣、市民的殷富反映出来了。21.《望海潮》中“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”三句所写之物皆妇女服用之物，并暗示杭城声色之盛。22.《望海潮》中“竞豪奢”一句明写肆间商品琳琅满目，暗写商人比夸争耀。23.《望海潮》中“竞豪奢”一句，转弱调为强音，表现出整个都市户口的繁庶。24.《望海潮》中“竞豪奢”一句总括杭州的种种繁华景象。25.《望海潮》中描写湖中有湖、山外有山的一句是：重湖叠巘清嘉。26.《望海潮》词中的“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”这几句词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。26.《望海潮》词中的“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花”既是进一步描写“东南形胜”，同时又是杭州人游乐的背景。27.西湖是美的，苏轼说：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”而柳永在《望海潮》中说：“重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。”28.《望海潮》中“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”几句，描写了杭州的典型景物：圆若宝镜的湖面、重叠的山岭、山上的桂子、湖中的荷花。29.柳永在《望海潮》中写杭州西湖的湖山之美的诗句：重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。30.《望海潮》中，词人以工整的对联，高度凝炼的语句，把西湖乃至整个杭州最美的特征概括出来了，具有撼动人心的艺术力量的句子是“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花”。31.《望海潮》运用数量词写景的千古名句:重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。32.在《望海潮》中，描写山清水秀，繁花茂盛，桂花飘香，荷花满湖的句子是：“重湖叠清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”33.《望海潮》上阙中描写四时风光的两句是: 有三秋桂子，十里荷花。34.桂在秋季开花，莲在夏季开花，在《望海潮》中“有三秋桂子，十里荷花”写出了西湖不同季节的美景。35.《望海潮》中有两句描写杭州美丽风景的句子，让金主完颜亮垂涎已久的是：有三秋桂子，十里荷花。36.《望海潮》生动描绘的一幅国泰民安的游乐图的名句是：“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。”48 37.《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”几句，写不论白天还是夜晚，湖面上都荡漾着优美的笛曲和采菱的歌声。38.《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”几句写好一派歌舞升平，百姓安居乐业的盛世景象。39.《望海潮》中，“羌管弄晴”写的是白天人们悠扬的笛声，“菱歌泛夜”写的是人们晚上快乐欢快的歌声，“嬉嬉钓叟莲娃”时对前面两句的总括，所以这一句写的是杭州人民的游乐。40.《望海潮》下阙中运用互文修辞手法的句子:千骑拥高牙，乘醉听箫鼓。41.《望海潮》写达官贵人游乐场景的句子是：“千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。”42.《望海潮》中，“千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟赏烟霞”写的是杭州官员的游乐。43.《望海潮》中“千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞”几句，写成群的马队簇拥着高高的牙旗，缓缓而来，一派暄赫声势。笔致洒落，音调雄浑，仿佛令人看到一位威武而又风流的地方长官，饮酒赏乐，啸傲于山水之间。44.《望海潮》中“乘醉听萧鼓”写杭州官员宴酣之乐。45.《望海潮》中“吟赏烟霞”写杭州官员山水之乐。46.《望海潮》中，“异日图将好景，归去凤池夸”是对官员的祝愿。47.《望海潮》中“异日图将好景，归去凤池夸”几句，写达官贵人不思离去，还要将好景画成图本，献与朝廷，夸示于同僚，谓世间真存如此仙境。这也从侧面烘托出西湖之美。48.《望海潮》下阙中运用借代修辞手法的句子:异日图将好景，归去凤池夸。49.柳永在《望海潮》中表达以孙何仕途前景的美好祝愿的句子是：异日图将好景，归去凤池夸。50.在《望海潮》中，“云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯”三句是对“东南形胜”的铺展描写。 51.在《望海潮》中，“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”三句是对繁华的铺展描写。 52.在《望海潮》中，“市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢”是对“三句钱塘自古繁华”的展开描写。《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》1.十年生死两茫茫，不思量，自难忘2.纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜3.小轩窗，正梳妆4.料得年年肠断处，明月夜，短松冈5.千里孤坟，无处话凄凉6.相顾无言，惟有泪千行7.不思量，自难忘8.千里孤坟，无处话凄凉9.尘满面，鬓如霜10.相顾无言，惟有泪千行11.明月夜，短松冈12.纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜13.相顾无言，惟有泪千行14.纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜15.相顾无言，惟有泪千行《登快阁》1.落木千山天远大，澄江一道月分明。2.痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。3.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。4.痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。5.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。6.痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。7.落木千山天远大，澄江一道月分明。48 8.痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。9.落木千山天远大，澄江一道月分明。10.朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。11.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。12.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。13.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。14.万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。《苏幕遮·燎沉香》（一）1、燎沉香，消溽暑2、鸟雀呼晴，侵晓窥檐语3、鸟雀呼晴，侵晓窥檐语4、燎沉香，消溽暑5、水面清圆，一一风荷举6、故乡遥，何日去7、家住吴门，久作长安旅8、五月渔郎相忆否9、小楫轻舟，梦入芙蓉浦10、家住吴门，久作长安旅（二）1.水面清圆，一一风荷举。2.鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。3.小楫轻舟，梦入芙蓉浦。4.家住吴门，久作长安旅。5.叶上初阳干宿雨，一一风荷举6.水面清圆，一一风荷举。7.水面清圆，一一风荷举。8.鸟雀呼请，侵晓窥檐语。9.五月渔郎相忆否。10.小楫轻舟，梦入芙蓉浦。《客至》1.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。2.舍南舍北皆春水，但见群殴日日来。3.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。4.舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来5.花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开6.盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅7.肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯《李凭箜篌引》1.《李凭箜篌引》“吴丝蜀桐张高秋”一句，写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。2.《李凭箜篌引》一诗中，用“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”两句写物写人，想象空旷山野上的浮云凝神驻足、忘记流动，仿佛在俯首谛听来衬托箜篌演奏的美妙乐音。3.《李凭箜篌引》“空山凝云颓不流”一句，写流云为之凝神，从侧面总写箜篌音乐之美。4.“空山凝云颓不流”句移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，似乎比“天若有情天亦老”（《金铜仙人辞汉歌》）更进一层。它和下面的“江娥啼竹素女愁”句互相配合，互相补充，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。5.《李凭箜篌引》一诗中，优美悦耳的箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力，这两句是：空山凝云颓不流，江娥啼竹素女愁。6.“李凭中国弹箜篌”，用“赋”笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。7.侧面写乐声的诗句是：“空山凝云颓不流”，“江娥啼竹素女愁”。这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。8.《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是：昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。48 9.《李凭箜篌引》一诗中，用昆山山崩地裂和凤凰孤独哀鸣来“以声类声”描摹乐音清脆激越空灵哀婉，并用露滴残荷的凄凉和兰花盛放如笑靥的欢愉来“以形类声”描摹乐音悲戚转为欢快的一句是：昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑。10.《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的诗句是“昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。11.《李凭箜篌引》中正面描写美妙多变、华丽悦耳、悲抑或欢快的乐声的句子是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。12.《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，为直接描写的手法，“江州司马青衫湿”为侧面烘托，而《李凭箜篌引》中“昆山玉碎风凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句，着墨于音乐旋律本身的起伏跌宕，为侧面烘托手法。13.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。14.《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。15.《李凭箜篌引》中直接描写乐声激越动听的诗句是“昆山玉碎风凰叫芙蓉泣露香兰笑”。16.《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的诗句是“芙蓉泣露香兰笑”。17.《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。18.《李凭箜篌引》中，在结构上承上启下的诗句是“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”。19.《李凭箜篌引》一诗中，“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句写整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡，不仅如此，李凭的演奏感动了“紫皇”，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。20.《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。21.《李凭箜篌引》一诗中，“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，使箜篌的美妙之效继续在天界展开：在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。22.《诚斋诗话》：诗有惊人句。杜甫《山水障》：“堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。”……李贺云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”23.“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句把清冷的音乐情绪发展到极致，把音乐的震撼力描摹得无以复加。24.成语“石破天惊”出自李贺《李凭箜篌引》中的“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”。25.李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。26.《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天界。此时，整个宇宙仿佛也只有箜篌的旋律存在。27.《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是：梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。28.《李凭箜篌引》一诗中，诗人在“梦幻”中展开了一片神奇的天地，“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写出好似李凭不是在人间演奏，而是在神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。29.“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”两句写神山上教神妪弹奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的鱼和龙听到乐曲声都随之追风逐浪，在波涛中翩翩起舞。30.《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。31.《李凭箜篌引》一诗中，“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，借48 用神仙幻境，月宫中的吴刚忘记砍树，倚在桂树上凝神倾听，不知困倦；桂树下的玉兔浑然入境，全然觉察不到寒露打湿了全身。想像仙界神灵的痴迷状态，从音乐效果的角度渲染出乐曲的美妙。32.运用浪漫主义的手法，用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙，与《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”有形同之妙的诗句是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”。《拟行路难》（一）1.鲍照《拟行路难》中，“泻水置平地，各自东西南北流”起首两句诗人运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。2.《拟行路难（其四）》中，诗人没有直接抨击不合理的门阀制度，而是以“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”来安慰自己，期望从苦闷中求得解脱。3.在《拟行路难》中，“酌酒以自宽，举杯断绝歌路难”是诗人借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。4.在《拟行路难》中“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可以看出作者的真正意思：哪里是什么人生有命，人的出身贵贱、地位高低，完全是由不合理的社会现实造成的。（二）1.心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。2.泻水置平地，各自东西南北流。3.人生亦有命，安能行叹复坐愁？4.酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。《蜀道难》（1）在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉！”（2）《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。（3）李白的《蜀道难》中，通过神话传说写出蜀国有着久远的历史的句子是：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。（4）《蜀道难》中表明蜀地历史悠久，和外界交通不便的句子是“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。（5）李白《蜀道难》中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”两句，写出了长期以来秦蜀不通往来的现状，极言出行之难。（6）李白的《蜀道难》中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”这两句写出了蜀国长时间与外界隔绝，交通极为不便的状况。（7）李白在《蜀道难》一诗中，用“不与秦塞通人烟”一句表示蜀地与秦地之间少有往来的情形；用“西当太白有鸟道”进一步表明蜀地与秦地之间没有人可以通行的道路。（8）《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。（9）李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。（10）蜀道难》中运用夸张的修辞手法，写出秦、蜀之间崇山峻岭、不可逾越的句子是“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”。（11）李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”神话歌颂一代又一代的蜀国人不畏艰险、最终成功打通蜀道的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。” （12）《蜀道难》中引用秦国开发蜀地的神话故事的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。（13）李白在《蜀道难》中引用神话传说来描述蜀地与秦塞的连接，其诗曰：地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。48 （14）李白在《蜀道难》用神话表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。（15）李白的《蜀道难》中，用太阳神的典故写出蜀道山川相依、雄奇险峻的句子是：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”。（16）李白的《蜀道难》中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。（17）李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”真是“物犹如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！（18）虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。（19）李白的《蜀道难》中，“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句借用两种动物，分别用夸张和比拟的手法写蜀道的山势高险。（20）李白在《蜀道难》一诗中，运用夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，真是“物犹如此，人何以堪”！（21）李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（22）李白在《蜀道难》中用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”描述了蜀道的高与险，飞禽走兽都难以飞越与攀缘。（23）《蜀道难》中诗人用“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”两句，从侧面写出蜀道的高险，以此衬托入蜀的艰难。（24）从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。李白《蜀道难》中“黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。（25）李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。（26）李白的《蜀道难》中，写出蜀道青泥岭弯路极多，山路盘旋曲折的句子是：“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。（27）李白的《蜀道难》中“百步九折萦岩峦”写出了行人攀山途中道路的曲折艰难，而“扪参历井仰胁息”又用行人的动作烘托出了山的高峻危峭。（28）李白的《蜀道难》中，“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句用夸张的手法描写了蜀道山岭之高，与李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人”有异曲同工之妙。（29）《蜀道难》中把行人艰难的步履、惶恐的神情绘声绘色地刻画出来的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 ”。（30）李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 ”两句话，通过人行进艰难的夸张描写来表现青泥岭的高大险峻。（31）《蜀道难》中通过动作描写和神态描写来表现蜀道之高的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。（32）李白《蜀道难》中用夸张手法，以人仿佛能触摸星辰、内心惶恐来写蜀道之高的两句是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹 ”。（33）李白《蜀道难》中，“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”一句写行人面对路途的艰难、山的高危，只好手按胸膛而无可奈何。（34）李白《蜀道难》中“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”两句运用夸张的手法从人的角度极写蜀道之高危。（35）李白在《蜀道难》中，用借景抒情手法，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界的句子是“ 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间 ”。48 （36）李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。（37）李白的《蜀道难》中，用动静结合的手法写出蜀道的荒凉凄清、人迹罕至，为后文写使人听之闻之毛骨悚然渲染了气氛的句子是：“_又闻子规啼夜月，愁空山”。（38）李白在《蜀道难》中多次发出“蜀道之难，难于上青天”的感叹，其中两处接着用“使人听此凋朱颜”的表情变化和“侧身西望长咨嗟”的动作情态，凸显了蜀道之“难”。（39）运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。（40）李白《蜀道难》中，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”两句诗使用夸张手法，正面描写山之高峻、崖之陡峭，以此表现蜀道之难（41）李白《蜀道难》中，“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”两句，用夸张的手法，极言山峰之高，绝壁之险。（42）李白的《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”一句，用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连，与天近在咫尺；而“飞湍瀑流争喧豗”一句则写出了瀑布飞泻，争相喧闹的场景。（43）在《蜀道难》中，李白主要以山川之险来揭示蜀道之难，如诗中用“连峰去天不盈尺”夸饰山峰之高，用“枯松倒挂倚绝壁”来表现绝壁之险。（44）李白《蜀道难》中多运用夸张描写，“连峰去天不盈尺 ”极言山峰之高，“枯松倒挂倚绝壁”极言绝壁之险，渲染了惊险的气氛。（45）李白在《蜀道难》用夸张的手法写蜀道高与天齐，险似绝壁的句子是“ 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”。（46）《蜀道难》中，在运用夸张极言山峰高耸之后，李白先用写“枯松倒挂倚绝壁”写出山崖的陡峭险峻，再用“飞湍瀑流争喧豗”形容山泉奔泻的迅猛。（47）李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。（48）李白的《蜀道难》中，“连峰去天不盈尺”用夸张手法极言山峰之高，山峰座座相连耸入云霄，而“飞湍瀑流争喧豗”则写出了瀑布飞泻、争相喧闹的场景。（49）《蜀道难》中“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句写急流和瀑布在千山万壑间发出的巨大声响，强调蜀道的山高路险。（50）《蜀道难》中，以山中激流和石头滚动的巨大声响烘托蜀道之险的两句是“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 。” （51）李白《蜀道难》中指出逶迤千里的蜀道，有奇险的风光，诗人用“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”句描写了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动人场景。（52）《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（53）李白在《蜀道难》中，表现壁之险绝、水之湍急咆哮的两句诗是“ 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷 ”。（54）李白《蜀道难》中“ 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”两句，写出了蜀道旁水泻击石，崖谷雷鸣的奇险场景。     （55）李白《蜀道难》中“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”两句，以感叹的方式收束对蜀道凶险的描写，转入后文对人事的关注。（56）李白在《蜀道难》中描写蜀道之险峻后，发出呼唤，劝行人不必前往蜀地的诗句是“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！”（557）李白在《蜀道难》一诗中，通过夸张的手法写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点（真实情况）的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”（58）李白《蜀道难》中直接描写剑阁地势险要的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬”。（59）李白的《蜀道难》中，“剑阁峥嵘而崔嵬”一句从正面描写了入蜀必经之地剑阁的高峻险要地势。48 （60）李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。（61）李白在《蜀道难》中提到蜀中要塞剑阁崔嵬高峻，有着“一夫当关，万夫莫开”的险要地势。《蜀道难》中“所守或匪亲，化为狼与豺”两句化用了张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的句子，借古说今，暗寓了蜀道之难自古而然。（62）李白在《蜀道难》中，以“所守或匪亲，化为狼与豺”两句提醒统治者要任用自己的亲信将领来把守剑门关。（63）李白在《蜀道难》中，不仅描写了蜀道的自然景色，也通过“所守或匪亲，化为狼与豺”两句，写出了自己对剑阁防御的担忧。（64）李白的《蜀道难》中，诗人认为蜀地不可久留，对即将入蜀的友人作出直接的规劝的句子是：“锦城虽云乐，不如早还家”。（65）李白的《蜀道难》中，用对比和夸张的手法，直观地表达出诗人对蜀道的感受的句子是：“蜀道之难，难于上青天”。（66）李白《蜀道难》中反复吟唱，给全诗营造出神奇惊险、雄健开阔的高远境界的两句是“蜀道之难，难于上青天”。《将进酒》(一）1、天生我才必有用，千金散尽还复来  2、天生我材必有用3、天生我材必不用，千金散布尽还复来 4、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名5、古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名   6、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒7、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒 8、钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒9、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪10、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪11、陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑12、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回13、天生我材必有用,千金散尽还复来.   14、昔日陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”15、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。(二）1.天生我材必有用，千金散尽还复来。2.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。3.会须一饮三百杯。将进酒，杯莫停。4.君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。5.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。6.天生我材必有用，千金散尽还复来。7.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。8.古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。9.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。10.钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。11.君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。12.陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。13.人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。48 14.五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。（三）1.《将进酒》中的“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句，用夸张的手法极言人生之短暂。2.虽然在政治上很不得意，但内心仍充满自信，其《将进酒》中的“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句就是明证。3.《将进酒》开篇的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”两句，以水为喻感慨时间的一去不返，弓出后面对人生苦短的哀叹。4.《将进酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”两句，表现出一种及时行乐的思想。5.在《将进酒》中劝主人元丹丘准备酒宴并夸张地表示要开怀痛饮的诗句是:“烹羊宰牛且为乐，会须-饮三百杯”。6.《将进酒》中的“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”,表现了李白对权贵生活的蔑视态度。7.《将进酒》中，在主人表示准备的酒己喝完且无钱买酒时，李白豪爽地让孩子取出自己的“五花马、千金裘”换取美酒，并告诉主人，这样做是要“与尔同销万古愁”。8.在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是:“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”。9.在《将进酒》中，李白由自己的不得志联想到历史上古圣先贤不被理解的普遍现象,愤激地表示:“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。10.《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是:“天生我材必有用，千金散尽还复来。”11.《将进酒》中表现作者对封建统治阶级埋没人才的揭露，作者不再抱有幻想、逃于酒乡的诗句是：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”12.《将进酒》中表现作者对权贵的否定，又无改变现实，以消极的办法反抗的诗句是:“钟鼓馔玉还足贵，但愿长醉不愿醒。”13.《将进酒》中气势惊人，以时间空间范畴夸张，以比喻来表现人生易逝，将黄河的永恒伟大反衬生命短暂渺小脆弱的诗句是:“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”14.《将进酒》中对人生易老光阴易逝感慨的诗句是：“君丕见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”《秦风·无衣》1.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿战袍的句子是“岂曰无衣，与子同袍”。2.《秦风·无衣》中，描写君王要发兵了，要脩理好戈矛准备战斗的句子是“王于兴师，脩我戈矛”。3.《秦风·无衣》中写到周王出兵打仗时，修整戈与矛，共同对付敌人的两句是“脩我戈矛，与子同仇”。4.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿衬衫的句子是“岂曰无衣，与子同泽”。 5.《秦风·无衣》中，展现着秦国军民互助的团结精神，其中描绘士兵洋溢着慷慨激昂的英雄主义，愤慨地摸到檫抢，一起行动的句子是“脩我矛戟，与子偕作”。6.《秦风·无衣》中，描写将士们团结友爱，同穿下衣的句子是“岂曰无衣，与子同裳”。7.《秦风·无衣》这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神的句子是“王于兴师，脩我甲兵，与子偕行！”，朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”8.《秦风·无衣》中的“脩我甲兵”，描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“与子偕行”一句，表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。《涉江采芙蓉》【答案】1.涉江采芙蓉; 兰泽多芳草2.涉江采芙蓉; 兰泽多芳草3.涉江采芙蓉; 兰泽多芳草4.采之欲遗谁5.采之欲遗谁; 所思在远道6.采之欲遗谁; 所思在远道7.采之欲遗谁; 所思在远道8.所思在远道; 长路漫浩浩9.还顾望旧乡; 长路漫浩浩10.还顾望旧乡 ; 长路漫浩浩11.还顾望旧乡，长路漫浩浩12.还顾望旧乡; 长路漫浩浩13.还顾望旧乡; 长路漫浩浩; 同心而离居;忧伤以终老14.同心而离居15.同心而离居16.同心而离居; 忧伤以终老17.同心而离居; 忧伤以终老18.同心而离居; 忧伤以终老19.同心而离居; 忧伤以终老20.同心而离居  忧伤以终老48 《归园田居（其一）》1.少无适俗韵   性本爱丘山   2.户庭无尘杂   虚室有余闲   3.暧暧远人村   依依墟里烟   4.久在樊笼里   复得返自然   5.开荒南野际   守拙归园田   6.户庭无尘杂   虚室有余闲   7.少无适俗韵   性本爱丘山   8.羁鸟恋旧林   池鱼思故渊9.少无适俗韵   性本爱丘山10.榆柳荫后檐  桃李罗堂前11.羁鸟恋旧林   池鱼思故渊   12.暧暧远人村   依依墟里烟   13.狗吠深巷中   鸡鸣桑树颠   14.久在樊笼里   复得返自然     15.少无适俗韵   性本爱丘山   16.狗吠深巷中   鸡鸣桑树颠   17.榆柳荫后檐   桃李罗堂前   18.羁鸟恋旧林 池鱼思故渊 19.少无适俗韵 性本爱丘山《石钟山记》（一）【答案】1．石之铿然有声者，所在皆是也_。2．士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下3．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？4．古之人不余欺也。5.事不目见耳闻,而臆断其有无，可乎？;郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。6.微风鼓浪，水石相搏7.今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也8.南声函胡，北音清越。桴止响腾，余韵徐歇。9.石之铿然有声者，所在皆是也。10.大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。11.至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。12.而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人咳且笑于山谷中者。13.有大石当中流;空中而多窍，与风水相吞吐。14.噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。15.古之人不余欺也！16.盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。17.：涵淡澎湃而为此也。有窾坎镗鞳之声。18.彭蠡之口有石钟山焉。19.则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。20.寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。21.有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。22.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（二）1、彭蠡之口有石钟山焉2、郦元以为下临深潭   微风鼓浪    水石相搏     声如洪钟3、今以钟磬置水中     虽大风浪不能呜也    而况石乎4、得双石于潭上  扣而聆之   南声函胡  北音清越   桴止响腾 余韵徐歇5、然是说也    余尤疑之6、石之铿然有声者     所在皆是也7、使小童持斧  于乱石间择其一二扣之   硿硿焉   余固笑而不信也8、大石侧立千尺      如猛兽奇鬼            森然欲搏人9、如猛兽奇鬼        森然欲搏人10、磔磔云霄间       又有若老人咳且笑于山谷中者11、又有若老人咳且笑于山谷中者         或曰此鹳鹤也12、侧立千尺   如猛兽奇鬼  森然欲搏人   磔磔云霄间    又有若老人咳且笑于山谷中者13、(则)山下皆石穴罅   不知其浅深  微波入焉     涵澹澎湃而为此也48 14、噌吰如钟鼓不绝15、(则)山下皆石穴罅  不知其浅深   微波入焉       涵澹澎湃而为此也16、空中而多窍             与风水相吞吐17、噌吰者   周景王之无射也    窾坎镗鞳者    魏庄子之歌钟也18、古之人不余欺也19、事不目见耳闻         而臆断其有无           可乎20、事不目见耳闻         而臆断其有无21、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下              故莫能知22、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下23、盖叹郦元之简         而笑李渤之陋也24、盖叹郦元之简         而笑李渤之陋也《子路曾皙冉有公西华侍坐》1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀诸侯会盟之事，他说“端章甫愿为小相焉”。2.2.《侍坐》中孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让，是故哂之”。3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：以吾一日长乎尔，毋吾以也。5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟然叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。7.《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？12.《侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的情况上，他可以用三年时间完成军事强国的目标。13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十，求也为之”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。14.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰”。15.《侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。16.《侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也！17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。18.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让。19.《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”48 20.《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。21.《侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：子路率尔而对曰。22.《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？23.《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣！24.《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾皙一直在弹琴的句子是：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。25.《侍坐》中，孔子以师长风范询问弟子，怎么做才能让别人了解你的句子是：居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？26.《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。《归去来兮辞》1.归去来兮 田园将芜胡不归2.既自以心为形役 奚惆怅而独悲3.悟已往之不谏 知来者之可追4.舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣5.问征夫以前路 恨晨光之熹微6.实迷途其未远 觉今是而昨非7.僮仆欢迎 稚子候门8.三径就荒 松菊犹存9.引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜10.倚南窗以寄傲 审容膝之易安11.策扶老以流憩 时矫首而遐观12.云无心以出岫 鸟倦飞而知还13.景翳翳以将入 抚孤松而盘桓14.世与我而相违 复驾言兮焉求15.农人告余以春及 将有事于西畴16.悦亲戚之情话 乐琴书以消忧17.既窈窕以寻壑 亦崎岖而经丘18.木欣欣以向荣 泉涓涓而始流19.寓形宇内复几时 曷不委心任去留20.富贵非吾愿 帝乡不可期21.善万物之得时 感吾生之行休22.登东皋以舒啸 临清流而赋诗   23.聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑《项脊轩志》1.《项脊轩志》中写亡妻，只说“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，寥寥数笔，绘出夫妻之间的一片深情。末尾，作者把极深的悲痛寄寓一棵枇杷树“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。2.《项脊轩志》中起到承上启下，使行文思路陡转的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。3.《项脊轩志》中表现项脊轩狭小的句子是：室仅方丈，可容一人居。4.《项脊轩志》中表现人与自然和谐相处的句子是：而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。5.《项脊轩志》中写原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景的句子是：又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。48 6.《项脊轩志》中表现项脊轩阴暗的句子是：又北向，不能得日，日过午已昏。7.《项脊轩志》中写妻子归宁回来时转述小妹们的充满稚气的问话，并传神地表现小妹们娇憨之态的句子是：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”8.《项脊轩志》中写妻子嫁给我，常到项脊轩中与我谈话的句子是：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。9.《项脊轩志》中借物抒情，表现了作者对妻子深深的怀念之情，也表明了作者在项脊轩年日之久的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。10.《项脊轩志》中写归有光祖母“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”的垂问，和“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”的自语，以及持象牙朝笏的一段勉励，生动地表现了老祖母对孙子的疼爱与厚望。11.在《项脊轩志》中，作者感情基调由“喜”转“悲”的过渡句是：然余居于此，多可喜，亦多可悲。12.在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女的嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子是：儿寒乎？欲食乎？13.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子是：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。14.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前的采光不好的情况的句子是：又北向，不能得日，日过午已昏。15.在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：借书满架，偃仰啸歌。16.在《项脊轩志》中，作者写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“使不上漏”，接着作者“前辟四窗，垣墙周庭”，使得房间亮度大增，采光极好。17.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是：内外多置小门，墙往往而是。18.在《项脊轩志》中，点明家中老妪身份的句子是：妪，先大母婢也。19.在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱一片萧条的句子是：东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。20.在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子是：乳二世，先妣抚之甚厚。21.在《项脊轩志》中，描写了作者久居轩中，时间长了可以根据足音辨别是何人的句子是：余扃牖而居，久之，能以足音辨人。22.在《项脊轩志》中，描写项脊轩遭受火灾之后却没有被烧焚的如有神护的句子是：轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。23.在《项脊轩志》中，描写百年的老屋子，破旧得泥水下流的句子是：百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。24.在《项脊轩志》中，与“料是年年肠断处，明月夜，短松冈”相似的句子是：庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。25.在《项脊轩志》中，用朴实的语言描写了妻子刚嫁入家门时经常来到项脊轩问我一些古代的事情或者学习书写的句子是：时至轩中，从余问古事，或凭几学书。26.在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。27.在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语从而表达作者对亡妻的思念之情的句子是：闻姊家有阁子，且何谓阁子也？28.在《项脊轩志》中，通过描写大母在门外自言自语的话从而表达祖母对作者考取功名、振兴家室的期待之情的句子是：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！《谏太宗十思疏》1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。2.《谏太宗十思疏》中，指出所谓取天下易守天下难的缘由是：有善始者实繁，能克终者盖寡。3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治。48 4.《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。6.《谏太宗十思疏》中，魏征以三个“不”字的排比句从反面来说明问题，“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治”。从而进一步强调了自己的政治意图。7.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。8.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的两句是：将有作，则思知止以安人。9.《谏太宗十思疏》“十思”中告诚君王对自己喜好之物要知足的的两句是：诚能见可欲，则思知足以自戒。10.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的两句是：念高危，则思谦冲而自牧。11.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的的两句是：惧满溢，则思江海下百川。12.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的两句是：乐盘游，则思三驱以为度。13.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠，则思慎始而敬终。14.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。15.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的两句是：虑壅蔽，则思虚心以纳下。16.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的两句是：惧谗邪，则思正身以黜恶。17.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。18.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。19.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。20.《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的两句是：何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉21.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。22.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚。23.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。24.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，弘兹九德。25.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎。26.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。27.《谏太宗十思疏》中，强调道德不宽厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流远的句子：源不深而望流之远，根不固而求木之长。28.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。29.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。30.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。31、在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界境界是“鸣琴垂拱，不言而化”。32、《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量的句子是“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。33、《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律“有善始者实繁，能克终者盖寡”。《赤壁赋》1.白露横江水光接天   2.舳舻千里旌旗蔽空   3.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟   4.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇   5.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟   6.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇7.纵一苇之所如凌万顷之茫然   8.渺渺兮予怀望美人兮天一方   9.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇   10.48 寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟   11.哀吾生之须臾羡长江之无穷   12.逝者如斯而未尝往也盈虚者如彼而卒莫消长也   13.自其变者而观之则天地曾不能以一瞬   14.白露横江水光接天   15.舳舻千里旌旗蔽空   16.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟  17.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇   18.挟飞仙以遨游抱明月而长终   19.其声呜呜然如怨如慕如泣如诉余音袅袅不绝如缕   20.舳舻千里旌旗蔽空   21.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟   22.浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如遗世独立羽化而登仙   23.清风徐来水波不兴   24.且夫天地之间物各有主苟非吾之所有虽一毫而莫取   25.徘徊于斗牛之间   26.纵一苇之所如凌万顷之茫然   27.舳舻千里旌旗蔽空   28.舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇  29.寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟   30.盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬《论语十二章》1.《论语》十二章中孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？2.《论语》十二章中“文质彬彬，然后君子”两句用“文”和“质”对“君子”下了定义。3.《论语》十二章中曾子认为有志之士任重道远，具体表现为“仁以为己任”和“死而后已”。4.《论语》十二章中孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒是因为“吾往也”。5.《论语》十二章中“敏于事而慎于言”是孔子对君子在做事和说话方面提出的要求，他认为君子做事要敏捷、迅速，但说话要谨慎。6.《论语》十二章中孔子教育学生要多读《诗经》，因为《诗经》可以激发热情，可以提高观察力，还“可以群，可以怨”。7.《论语》十二章中“君子喻于义，小人喻于利”两句反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。8.《论语》十二章中孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后，还要求君子“就有道而正焉”，认为只有这样才是好学的表现。9.《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句说明做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到。10.《论语》十二章强调积土成山却停止的句子：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。11.《论语》十二章中，孔子指出“克己复礼”的具体做法是：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。12《论语》十二章中“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”强调“仁”对于礼乐的重要性。13.《论语》十二章中“朝闻道，夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。14.《论语》十二章中，孔子指出智慧的人、仁德的人、勇敢的人应具有的品质是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。15.《论语》十二章中“己所不欲，勿施于人”两句是儒家提倡的待人接物之道。16.《论语》十二章中，孔子强调君子喜欢学习的样式应该是：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。17.《论语》十二章中孔子认为君子应该“敏于事而慎于言，就有道而正焉”，不应满足饮食的温饱和居住的安逸，这才是真正的好学。18《论语》十二章中，“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”。“重”表现在“任以为己任”，“远”表现在“死而后已”。19.《论语》十二章中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句是说要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。48