第五回-整本书阅读《红楼梦》（前八十回）重点导读

第五回开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情《红楼梦》整本书阅读 导入历来小说最忌讳在开头交代故事结局，而《红楼梦》却在第五回交代了小说的结局。但是《红楼梦》的魅力在于小说人物是如何一步步走向这结局的，就是交代小说结局的第五回也蕴意丰富，值得反复品读，这样，我们才能领会小说的主旨。 学习目标1.概括第五回主要情节；2.了解判词和红楼梦曲的含义；3.认识贾宝玉神游太虚幻境的意义；4.正确评价后四十回续书的价值与不足。 概括情节黛玉受贾母疼爱宝黛亲密又毁隙黛玉宝钗不同评宁府梅花家宴集可卿引宝玉午憩宝玉入可卿房睡宝玉神游太虚境宝玉翻金钗判词警幻细说神游缘宝玉宴饮太虚室宝玉翻红楼梦曲宝玉领受云雨情宝玉沉沦梦惊醒 为宝黛钗三人写意林黛玉：贾母怜爱，宝黛亲密友爱，孤高自许，目无下尘，悒郁不忿于宝钗。薛宝钗：品格端方，容貌丰美，黛玉不及，行为豁达，随分从时，比黛玉大得下人之心，宝钗浑然不觉。贾宝玉：愚拙，偏僻视姊妹、弟兄皆出一体，并无亲疏、远近之别，与黛玉一时有求全之毁，不虞之隙。 贾母眼中的秦可卿妥当人袅娜纤巧行事又温柔和平得贾母意 宝玉为何不肯在上房内间睡？燃藜图《燃藜图》乃是神仙劝人勤学苦读的画面。《拾遗记》载：“刘向於成帝之末，校书天禄阁，专精（机灵心细）覃（深）思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹牒，有天文地图之书，‘余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。” 宝玉为何不肯在上房内间睡？刘向（公元前77年～公元前6年），原名刘更生，字子政，沛郡丰邑（今江苏省徐州市）人。汉朝宗室大臣、文学家，楚元王刘交（汉高祖刘邦异母弟）之玄孙，阳城侯刘德之子，经学家刘歆之父，中国目录学鼻祖。以门荫入仕，起家辇郎。汉宣帝时，授谏大夫、给事中。汉元帝即位，授宗正卿。反对宦官弘恭、石显，坐罪下狱，免为庶人。汉成帝即位后，出任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉，世称刘中垒。建平元年，去世，时年七十二岁。 宝玉为何不肯在上房内间睡？曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《五经通义》。编订《楚辞》，联合儿子刘歆共同编订《山海经》。散文主要是奏疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策·叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易为主要特色，作品收录于《刘子政集》。 宝玉为何不肯在上房内间睡？西江月其一无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤。其二富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱，莫效此儿形状。 宝玉为何不肯在上房内间睡？世事洞明皆学问，人情练达即文章。洞明：洞悉明了。练达：熟练，通达。对世事洞悉明了也是一门学问，对人情熟悉通达就能化做文章。潦倒不通世务《燃藜图》，与这一副说懂得人情世故比读书做文章还重要的对联放在一起，正好相辅相成；同作为劝学“仕途经济”的楷模和格言，其嘲讽意味，耐人咀嚼。对联字面堂正，对仗整伤，却又俗气逼人，儒臭熏天。宝玉连叫：“快出去！快出去！”环境特点和人物思想性格两方面都写得十分鲜明突出。 宝玉为何不能去秦可卿房中睡？一个是叔叔，一个是侄儿秦可卿如何解释这个问题的，有何作用？“他能多大了，就忌讳这些个？……兄弟……”作用：过渡自然，表现秦可卿是个性情中人，为下面贾宝玉神游太虚幻境作铺垫，为秦钟的出现埋下伏笔。 秦可卿房内有什么？有甜香有唐伯虎《海棠春睡图》有宋学士秦观的“嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。”宝镜、金盘、木瓜、榻、连珠帐、纱衾、鸳枕。 室内陈设是谁的视角？贾宝玉刚至房门，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说：“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。 室内陈设是谁的视角？《海棠春睡图》宋释惠洪《冷斋夜话》记载，唐明皇登沉香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使侍儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。 室内陈设是谁的视角？《海棠春睡图》典故流传后，苏东坡据此写了一首《海棠》诗：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”进一步把“海棠春睡”人格化了。 室内陈设是谁的视角？《海棠春睡图》到了明代，“风流才子”唐伯虎根据典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。《六如居士全集》卷三有《题海棠美人》诗云：“褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。” 室内陈设是谁的视角？嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。①嫩寒：轻寒，微寒。锁梦：不成梦，睡不着觉。唐代诗僧齐已《城中示友人》诗：“重城不锁梦，夜自归山。”意思是重城不能阻其梦中归山。春冷：含蓄意义是青春孤单寂寥。②袭人：熏人。这句意思是说，人被酒的香气所吸引。 室内陈设是谁的视角？案上设着武则天当日镜室中设的宝镜。宝镜，指武则天秽乱春宫（参阅蒋勋讲红楼）虚实结合意识（宝镜）和潜意识（武则天）思考贾宝玉可能读了哪些书。 室内陈设是谁的视角？一边摆着飞燕立着舞过的金盘传说汉朝的皇帝宠爱一个长得很瘦的女子赵飞燕。赵飞燕舞跳得非常漂亮，因为她很瘦很轻巧，皇帝特意为她打造了一个黄金盘子，她可以在盘子上跳舞。这些都是贾宝玉这个十三岁男孩子平常偷偷读的野史发生了作用。 室内陈设是谁的视角？盘内盛着安禄山掷过、伤了太真乳的木瓜。关于杨贵妃的宫廷故事非常多，《太真外传》甚至说杨贵妃跟安禄山偷情，安禄山拿了木瓜丢过去打到了她的乳房。超现实主义是西方二十世纪二十年代最重要的一个文学艺术流派，它把写实主义变成超现实，就是人在现实中跟梦会有一种互动的关系。 室内陈设是谁的视角？上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻曹雪芹这里写错了，应该是南北朝的南朝有一个朝代叫宋，开国皇帝刘裕有一个公主叫寿阳公主，而不是寿昌公主。可是曹雪芹这里并不在意他写得对还是错。寿阳公主的典故是说，她有一次在梅花底下睡觉，花瓣刚好掉在她的两眉之间，非常漂亮，皇帝就说真美。后来就有很多人模仿她。从此，在额头上画一朵梅花，变成了南朝女性化妆的时尚。 室内陈设是谁的视角？悬的是同昌公主制的联珠帐。同昌公主是唐代皇帝唐懿宗的公主，据说她最会用珍珠做帐子。说着，亲自展开了西子浣过的纱衾西施是古代美女，据说她在浣纱的时候，鱼看到她美丽的身影而忘记游水，所以沉到水底。我们常说“闭月羞花，沉鱼落雁”，“沉鱼”是在讲西施。 室内陈设是谁的视角？移了红娘抱过的鸳枕红娘——《西厢记》贾宝玉看了很多野史、外传、小说（《杨太真外传》《西厢记》等）不喜欢看《四书》《五经》微醉之时，潜意识里有的是美女。 故事中的两条时间线阿根廷作家博尔赫斯在一篇叫作《神迹》的短篇小说里曾写过这样一个情节：一位剧作家九点整被送到行刑场，就在枪口对着他瞄准的一刹那，现实时间突然凝结，因为上帝赐予了他一个奇迹，即在行刑队从举枪到开火之间，另一时间在这个剧作家脑子里延续了整整一年。他赢得了时间，完成了剧本。最后，当他写完最后一个句子时，行刑队也恰好完成了从瞄准到开枪的过程。剧作家遂死于九点零二分。 故事中的两条时间线博尔赫斯在叙述中用了一个运动意象隐喻两种时间的交叉点。这一个运动意象就是一颗摇摇欲坠的雨珠。当枪举起时，雨珠自剧作家的太阳穴滑向面颊。而在滑动的瞬间，另一维度的时间却运行了整整一年。直到故事的结尾，叙述才回落到雨珠的滑行：于是，枪响了，雨珠从剧作家的脸颊上滚落。 贾宝玉梦中时间与现实时间有何不同？第五回，宝玉随贾母等在宁府会芳园游玩。茶后酒余“一时倦怠，欲睡中觉”，被秦可卿引到她的卧室下榻。宝玉被服侍卧好之后，“秦氏便吩咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架”。接着，宝玉入梦，神游警幻仙境。这一梦的时间是切入现实时间的一个横截面。当宝玉梦中唤着秦氏的小名醒来，时间未变，日脚未移。作者的叙述回到（或仍停留在）猫儿狗儿打架：“却说秦氏正在房外嘱咐小丫头们好生看着猫儿狗儿打架”。只有“却说”两字，一笔带过，微微显露一道切痕。 贾宝玉梦中时间与现实时间有何不同？第五回的现实时间非常短，而梦中时间从中午午觉到次日。第五回中，超现实的写法：那宝玉刚合上眼，便惚惚的睡去，犹似秦氏在前，遂悠悠荡荡，随了秦氏，至一所在。从现实到梦境的自然过渡，又有所暗示（隐喻）。秦可卿（情可情） 贾宝玉在梦中欢喜于什么环境？朱栏白石，绿树清溪，真是人迹希逢，飞尘不到。不喜欢：天天被父母师傅打的家。 春梦歌春梦随云去，飞花逐水流。寄言众儿女：何必觅闲愁。①春梦：比喻欢乐短暂。②飞花：比喻青春易逝。③闲愁：多余的烦恼，无谓的痛苦。借仙子的唱词，对将来大观园众儿女风流云散、花飞水逝的命运先作预言。 春梦歌方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。①柳坞（wù误）——柳成林如屏障。坞，小的障堡。②乍——初。③但行处——只要是经过的地方。④鸟惊庭树——说仙姑容貌美丽。《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞。”本说人之所美，鱼鸟则惊，后转以“鱼入鸟飞”形容女子之美。⑤影度回廊——先见曲廊上身影移动。 春梦歌仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。①袂(mèi妹）——衣袖。②麝兰——香料，香草。馥郁——芳香浓烈。③荷衣——用荷花制成的衣服，神仙所穿(见屈原《九歌·少司命》)。④环佩——古人身上的佩玉，行动时相碰丁当作声。 春梦歌靥笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香。①靥笑春桃——脸上笑靥艳如桃花。古人常言“桃花似笑”。②云堆翠髻——乌黑的发髻如云隆起。古代女子有一种梳得很高的发式叫云髻。堆，隆起。翠，代“黑”作形容发色的修饰词。③唇绽（zhàn站）樱颗——嘴唇好像樱桃绽裂。④榴齿——形容齿如石榴颗粒。 春梦歌蛾眉颦笑兮，将言而未语；莲步乍移兮，待止而欲行。①“蛾眉”二句———意思说笑恼之情见于眉目之间，有一种欲言未言的神态。颦，皱眉头。②“莲步”二句——这两句说行步难察形迹。莲步，旧时称美人纤足行步为莲步(见《南史·齐东昏侯纪》)。 春梦歌羡彼之良质兮，冰清玉润；羡彼之华服兮，闪灼文章；爱彼之貌容兮，香培玉琢；美彼之态度兮，凤翥龙翔。①“羡彼”四句——这四句说仙姑性行如冰之清、玉之润，衣着鲜明、华美。闪灼，鲜明、绚烂。文章，花纹。②香培玉琢——好像用香料造就，美玉雕成。③凤翥（zhù助)龙翔————龙飞凤舞，形容风采姿态的高雅。翥，乌飞。 春梦歌其素若何？春梅绽雪。其洁若何？秋菊被霜。其静若何？松生空谷。其艳若何？霞映澄塘。其文若何？龙游曲沼。其神若何？月射寒江。①其素若何——她素雅的风格像什么？②绽雪——在雪中开放。③被霜——覆盖着霜。④静——稳重，端庄。⑤龙游曲沼——传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。文——文彩。沼，池子。 春梦歌应惭西子，实愧王嫱。奇矣哉，生于孰地，来自何方？信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！①“应惭”二句——容貌美丽，应使西施、王嫱也自愧不如。王嫱，即王昭君，汉元帝时宫人，貌美。②孰——何。③信矣乎——真的呀！④“瑶池”二句——意思是说，在瑶池和紫府中都没有第二个人比她更美的了。紫府，神话中的仙境，在青丘风山上，天真仙女曾游此地(见《十洲记》)。⑤如斯——如此。 仙姑个人档案姓名：不详年龄：不详职位：警幻仙姑职务：司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。住址：离恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞太虚幻境 警幻仙姑为何邀请贾宝玉去太虚幻境因近来风流冤孽，缠绵于此处，是以前来访察机会，布散相思。今忽与尔相逢，亦非偶然。此离吾境不远，别无他物，仅有自采仙茗一盏，亲酿美酒一瓮，素练魔舞歌姬数人，新填《红楼梦》仙曲十二支，试随吾一游否？ 孽海情天孽，罪恶。佛教把情欲说成是罪恶苦难的根源，所以叫“情孽”。“孽海，喻人们沉沦于罪恶之中不能自拔。佛经有“罪始滥觞（开始时像细水），祸终灭顶；恶心不息，孽海转深”之语，作者借以说“古今情不尽”、“风月债难偿”。 孽海情天厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。①厚地高天——用以说天地虽宽广，人却受禁锢不能自在。元好问《论诗》诗：“东野（孟郊，唐代苦吟诗人)穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”正用这个意思。②风月债——风月本指美好景色，引申为男女情事。以欠债还债为喻，是说爱情不免总要付出痛苦的代价。 孽海情天厚地高天，堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿。①厚地高天——用以说天地虽宽广，人却受禁锢不能自在。元好问《论诗》诗：“东野（孟郊，唐代苦吟诗人)穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”正用这个意思。②风月债——风月本指美好景色，引申为男女情事。以欠债还债为喻，是说爱情不免总要付出痛苦的代价。 孽海情天的布局至两边配殿，皆有匾额对联，一时看不尽许多，惟见有几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜怨司”、“春感司”、“秋悲司”。 薄命司对联春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。①春恨秋悲——与前“闲愁”、“古今情”、“风月债”义相似，如小说中林黛玉在春花零落、秋窗风雨之际触景生情，引起身世遭遇的悲愁。惹——招引。②花容月貌——喻女子容貌美丽。妍(yán言)——美。 薄命司对联两副对联的内容正合太虚幻境这一虚构情节的需要，孤立地从表面上看，都是所谓“戒妄动风月之情”，与小说深刻地揭露当时现实社会的黑暗腐朽的主要倾向仿佛是矛盾抵触的。但是，如果我们仔细地研究曹雪芹对全书原来的构思，就会发现这些对联也与本回中诸判词、曲子一样，具有隐示人物未来命运的意思，并非泛泛地劝人净心寡欲，以求能超度“孽海”。 薄命司对联隐示的对象主要是小说的中心情节——宝黛悲剧。从现在所见后四十回续书情节来看，黛玉是死于被贾母等所弃，宝玉娶宝钗。这当然谈不上什么“春恨秋悲皆自惹”。可是，原来作者的构思并非如此。许多线索都可以证明（以后将陆续提到），在曹雪芹的笔下，黛玉原是为宝玉的获罪受苦而忧忿悲痛致死的。 薄命司对联所谓偿风月之债，主要也指眼泪还债，而“眼泪还债”的正确含义，应是说黛玉流尽了最后的泪水，报答知己相知相爱的恩情，而不是如续书所写的怨恨知己的薄幸。所以，见过全部原稿的脂批者说：“绛珠之泪，至死不干，万苦不怨。所谓‘求仁而得仁，又何怨’，悲夫！”（戚序本第三回总评）这里所引《论语》中“求仁”等等的话，就是“自惹”二字的注解。 薄命司对联黛玉后来行酒令时，抽得花名签的诗句是“莫怨东风当自嗟”，也含有同样的隐义。但无论是“皆自惹”也好，“当自嗟”也好，或者如警幻歌中所唱的“觅闲愁”也好，都不过是怀着悲观情绪的作者所说的无可奈何的话，他并不真正想把悲剧的造成归咎于不幸者自身。这从小说任何一个情节的具体描写中都可以得到证明。 “金陵十二钗”册子档案含义：金陵省中重要薄命女子过去未来的簿册。分为：正册、副册、又副册选入标准：择省中其紧要者录之，正册是冠首女子，副册是次之的女子，又副册是再次之的女子。余者庸常之辈，则无册可录矣。内容：图画、判词判词：判定人一生命运的话。 晴雯判词霁月难逢（晴），彩云易散（雯）。心比天高（自视甚高），身为下贱（奴才的奴才）。风流灵巧招人怨（“抄检大观园”中遭逐）；寿夭多因诽谤生（因其美貌、张扬而被妒），多情公子空牵念（“痴公子杜撰芙蓉诔”）。图：画着一幅画，又非人物，亦非山水，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而矣。 袭人判词枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有富（袭人最后嫁于蒋玉菡），谁知公子无缘（起初是贾母把袭人给宝玉的，后来王夫人让袭人做了房里人）。图：一簇鲜花，一床破席（谐音“袭人”）。 香菱判词根并荷（英莲）花一茎香，平生遭际实堪伤（被拐、被抢、被打）。自从两地生孤木（“桂”，指夏金桂），致使香魂返故乡（遇到薛蟠的妻子夏金桂，被折磨致死。）。图：画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸、泥干，莲枯、藕败。（香菱遭遇夏金桂，被折磨致死。） 林黛玉、薛宝钗判词可叹停机德（薛宝钗），堪怜咏絮才（林黛玉）。玉带林中挂（谐音），金簪雪里埋（谐音）。（悲剧命运）图：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 停机德指的是出自东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求学的故事。符合封建道德标准的女人，称为具有“停机德”。河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。 停机德一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼，一丝而累，以至于寸，累寸不己，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不反。妻常躬勤养姑，又远馈羊子。（停机德出此段） 咏絮才谢道韫（生卒年不详），字令姜，又名韬元，东晋女诗人。陈郡阳夏（今河南太康）人。她是安西将军谢奕之女，东晋政治家谢安的侄女，王凝之的妻子，王羲之的儿媳。谢道韫少博学，聪颖有才智，以大雪天吟出“未若柳絮因风起”之句得到谢安的赞赏，后世遂称女子文学才能为“咏絮才”。 咏絮才婚后，丈夫王凝之之弟王献之与宾客谈论，词理将屈，谢道韫在青绫屏障后参加议论，发挥王献之前议，宾客不能折屈。其谈锋之健不让男子。后在孙恩起义中，其夫与子均被义军杀害，她率领侍女挥刃入敌群，手杀数人。后被俘，坚贞不屈，被孙恩释放，重归故里，一直寡居于会稽。 咏絮才谢道韫风韵高迈，谢安称她有“雅人深致”。济尼常称赞：“王夫人神情散朗，故有林下风气”。从此后称赞妇女超逸脱俗，常用“林下风”比喻。谢道韫所著诗赋诔颂，原有集，已失传，今仅存数篇。如《古诗源》收录的《登山》诗，描写东岳景象，颇得自然之趣；《拟嵇中散咏松诗》则带有玄言习气，表现出诗歌题材从“庄老告退”到“山水方滋”之间的演化。 贾元春判词二十年来辨是非（在宫内生活了二十年），榴花开处照官闱（从女史最后做到了贵妃）。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归（死于政治斗争）。图：一张弓，弓上挂一香椽（木缘，谐音“元”）。 贾探春判词才自精明志自高（有才有志气），生于末世运偏消（生于贾府败落时）。清明涕送江边望，千里东风一梦遥（远嫁海外）。图：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。 史湘云判词富贵又如何？襁褓之间父母违（父母早亡）。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞（幸福的婚后生活非常短暂）。图：几缕飞云，一湾逝水。 妙玉判词欲洁何曾洁？云空未必空！（虽修行但对宝玉有爱慕之情）可怜金玉质，终陷淖泥中（最后嫁于老头）。图：一块美玉，落在泥垢之中。 贾迎春判词子系中山狼（迎春嫁的丈夫孙绍祖），得志便猖狂（仰慕贾府的权势）。金闺花柳质，一载赴黄粱（被孙绍祖折磨致死）。图：一饿狼追扑一美女，欲啖之意。 贾惜春判词勘破三春景不长（看破人生，姐姐们的命都不好），缁衣顿改昔年妆（踏入佛门）。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。图：一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。 王熙凤判词凡鸟偏从末世来（生于百年家族末世），都知爱慕此身才（有才干，人人羡慕）。一从二令三人木（被休），哭向金陵事更哀（死后被埋金陵）。图：一片冰山上，有一只雌凤。 巧姐判词势败休云贵，家亡莫论亲（被狠兄奸舅卖入烟花柳巷）。偶因济刘氏，巧得遇恩人（被刘姥姥所救，嫁给板儿）。图：一座荒村野店，有一美人在哪纺绩。 李纨判词桃李春风结子完（生完儿子，人生开始不幸），到头谁似一盆兰（贾兰中举）？如冰水好空相妒（守节），枉与他人作笑谈（守寡被他人议论）。图：一盆茂兰，傍有一位凤冠霞帔的美人。 秦可卿判词情天情海幻情身，情既相逢必主淫（与公公贾珍私通）。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁（宁府首开不肖）。图：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 警幻仙子为何引宝玉来太虚幻境荣宁二公嘱咐警幻仙姑：吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故近之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。 警幻仙子如何做故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。 香、茶、酒的档案此香乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，名‘群芳髓’。（但闻一缕幽香，竟不知其所焚何物。）此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹。此茶名曰‘千红一窟’。（宝玉自觉清香异味，纯美非常）此酒乃以百花之蕊，万木之汁，加以麟髓之醅，凤乳之麯酿成，因名为‘万艳同杯’。（宝玉因闻得此酒清香甘冽，异乎寻常，） 幽微灵秀地，无可奈何天①“幽微”句——意思是说，这里是人迹罕至、飞尘不到、境界极其美好的所在。②“无可”句——意思是说，这里光景奇绝，令人不知如何是好。这是借汤显祖《牡丹亭·惊梦》中“良辰美景奈何天”的意思。“天”与“地”互文，皆指所在，即“洞天福地”、“别有天地”之“天”。 红楼梦曲十二支特点此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。 红楼梦曲第一支［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。①开辟鸿蒙——开天辟地以来。鸿蒙，古人设想中大自然的原始浑沌状态。②情种——即所谓情痴，感情特别深挚的人。③趁着这——此三字庚辰本、程高本等皆脱漏，戚序本抄成双行，混同批语。由此知原稿这三字是用小字写的，表示曲中衬字。 红楼梦曲第一支［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。⑤遣——排遣。愚——自谦词。衷——衷曲，情怀。⑥怀金悼玉——“金”指代薛宝钗，“玉”指代林黛玉。以薛、林为代表，实际上把“薄命司”的众女儿都包括在内。曲子的作者说他怀念存者，伤悼死者，故演出此《红楼梦曲》。 红楼梦曲第二支［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。①金玉良姻——符合封建秩序和封建家族利益的所谓美满婚烟。特指宝玉与宝钗的婚姻。②木石前盟——指贾宝玉和林黛玉之间的爱情。 红楼梦曲第二支［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。③“空对”二句——意思是说宝玉与宝钗虽为夫妻而缺少真正的爱情。山中高士，比宝钗，喻其清高、洁身自好。雪，“薛”的谐音，指薛宝钗，兼喻其冷。④世外仙姝——黛玉本为绛珠仙子，这里暗寓其死，亦即所谓“已登仙籍”。姝，美女。林——指林黛玉。 红楼梦曲第二支［终身误］都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平。⑤齐眉举案——《后汉书·梁鸿传》：梁鸿家贫，但妻子孟光对他十分恭顺，每送饭给他，都把食盘举得同眉毛一样高。后因以“举案齐眉”为封建妇道的楷模。这里指宝玉与宝钗维持着夫妻相敬如宾的表面虚礼。案，有足的小食盘。宝玉对这样的生活始终不满，所以后面说“到底意难平”。 红楼梦曲第三支［枉凝眉］一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终须化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！①阆苑（làngyuàn浪院）仙葩（pū趴）——指林黛玉，她本是灵河岸上三生石畔的绛珠仙草。阆苑，传说中神仙所住的地方。仙葩，仙花。 红楼梦曲第三支②美玉无瑕——指贾宝玉，他本是赤瑕宫的神瑛侍者（瑛，玉之光彩）。同时也赞他心地纯良洁白，没有那种儒臭浊气。瑕，玉的疵斑。③虚化——成空，化为乌有。④“一个枉自”二句——一个独自悲叹唏嘘而无能为力（指黛玉），一个老是记挂着对方也白费心思(指宝玉）。很显然，这里说的就是脂批所提示的后来宝玉惹祸离家，流落他乡事。这一突然打击是促使病中黛玉死的主要原因。嗟呀，因悲伤而叹息。牵挂，在情况不明时，对人的悬念。 红楼梦曲第三支⑥“想眼中”三句——曹雪芹八十回后原稿中有《证前缘》一回（靖藏本第七十九回批），写黛玉“泪尽夭亡”。从多方面线索确知，“贾府事败”、“树倒猢狲散”的变故，发生在秋天。所谓“到头来，谁见把秋捱过？”林黛玉因宝玉的获罪而恸哭，自秋至冬，自冬历春，她的病势迅速加重。“试看春残花渐落，便是红颜老死时。”还没有到第二年的夏天，她就用全部泪水报答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，实现了眼泪还债的诺言。故曲中所写“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽、春流到夏”，并非泛泛之言。 红楼梦曲第四支［恨无常］喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛；荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！甲夹批：悲险之至！①喜荣华正好——指贾元春入宫为妃，贾府因此成为皇亲国戚。②芳魂消耗——指元春的鬼魂忧伤憔悴。③天伦——封建时代对父子、兄弟等天然的亲属关系的代称。这里是元春用作对她父亲贾政的称呼。④退步抽身——指辞去官职，退居家中。 红楼梦曲第五支［分骨肉］一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。①“一帆”二句——指贾探春远嫁。抛闪，抛弃、撇开。闪，撇。②爹娘——指贾政、王夫人。贾探春是庶出，为贾政的小老婆赵姨娘所生。但她不承认自己的生身母亲：“我只管认得老爷太太，别人我一概不管。”（第二十七回）③穷通——穷困和显达。④奴——古代妇女自称。⑤牵连——心里牵挂惦念。 红楼梦曲第六支［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂（比喻胸怀光明磊落）。厮配（匹配）得才貌仙郎，博得个地久天长，准折（抵消）得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ 红楼梦曲第七支［世难容］气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘（指污浊、纷扰的生活）肮脏（kǎngzǎnɡ）（高亢刚直的样子）违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷，又何须，王孙公子（指贾宝玉）叹无缘。 红楼梦曲第八支［喜冤家］中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪还构。觑着那，侯门艳质同蒲柳；作践的，公府千金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。甲戌双行夹批：题只十二钗，却无人不有，无事不备。①“中山狼”三句——指迎春丈夫孙绍祖完全忘了他的祖上曾受过贾府的好处。②贪欢媾——迎春哭诉“孙绍祖一味好色”，“家中所有的媳妇丫头将及淫遍”。 红楼梦曲第八支③觑（qu去）——窥视、细看，这里就是看的意思。④蒲柳——蒲和柳易生易凋，借以喻本性低贱的人。蒲，草名。东晋人顾悦与简文帝司马昱同年，而头发早白。简文帝问他为什么头发白得这么早。顾谦恭地说：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”（见《世说新语·言语》)这里是说孙绍祖作践迎春，不把她当作贵族小姐对待。⑤作践——糟蹋。⑥下流——下贱的人。⑦“叹芳魂”二句——指贾迎春嫁后一年即被虐待而死。 红楼梦曲第八支③觑（qu去）——窥视、细看，这里就是看的意思。④蒲柳——蒲和柳易生易凋，借以喻本性低贱的人。蒲，草名。东晋人顾悦与简文帝司马昱同年，而头发早白。简文帝问他为什么头发白得这么早。顾谦恭地说：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”（见《世说新语·言语》)这里是说孙绍祖作践迎春，不把她当作贵族小姐对待。⑤作践——糟蹋。⑥下流——下贱的人。⑦“叹芳魂”二句——指贾迎春嫁后一年即被虐待而死。 红楼梦曲第九支［虚花悟］将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。 红楼梦曲第九支①“将那”句——与前“判词”所说“勘破三春”意同。②桃红柳绿——喻荣华富贵。③韶华——大好春光。这里又喻所谓“凡心”。④清淡天和——既是与自然界浓艳的春光相对的天地间清淡之气，又指人体的元气，因为古时有所谓不动心，不劳形，清净淡泊，可保持元气，不受耗伤的说法。所以，“觅天和”亦即所谓养性修道。《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”天和，即所谓元气。 红楼梦曲第九支⑤天上夭桃、云中杏蕊——皆比喻富贵荣华。唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽；芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。”封建士大夫以天、日称皇帝，以雨露喻君恩；所以高蟾借天上桃杏比在朝的显贵，以秋江芙蓉自况。夭桃，语本《诗经·周南·桃天》：“桃之夭夭。”夭夭，美而盛的样子。又旧时以“夭桃秾李”为祝颂婚嫁之辞，与曲子说惜春不嫁人而为尼的命运也相适合。 红楼梦曲第九支⑥“到头来”二句——说桃杏虽盛，但等不到秋天早已落尽。以草木摇落而变衰的秋季来象征人世间不可避免的衰败。从其他线索看，原稿写贾府之败，时在秋天，因此，这一句含义双关。⑦则看——只见。⑧白杨村——古人多在墓地种白杨，后来常用白杨暗喻坟冢所在。《古诗十九首》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。” 红楼梦曲第九支⑨青枫林——李白遭流放，杜甫疑其已死，作《梦李白》诗，说：“魂来枫林青，魂返关塞黑。”这里青枫林是借用，意同“白杨村”。⑩生关死劫——佛教把人的生死说成是关头、劫数。劫，厄运。⑪“西方”二句——喻指皈依佛教，求得超度，修成正果。佛教发源于古印度，所传释迦牟尼在树下觉悟成佛的“宝树”，虽然也枝叶婆娑，但那是菩提树，不叫“婆娑”。我国传说中婆娑树是有的，与西方佛教无关，也并不结什么果。 红楼梦曲第九支乐史《太平寰宇记》：“日月石在夔州东乡，西北岸壁间悬二石，右类日，左类月，月中空隙有婆娑树一枝。”人有疑“婆娑”二字为作者一时误写，其实不误。它作为皈依佛门的象征至少在清代是人所周知的。如爱新觉罗·晋昌《题阿那尊像册十二绝》之二“手执金台妙入神，婆娑树底认前因”，即是（见文雷《红楼梦卷外编》，辽宁一师《〈红楼梦》研究资料选集》第三集第174页)。长生果，即《西游记》中所写的人参果，俗传的仙果，传说三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，吃了可以长生不老。果，又是佛家语，指修行有成果。这里，作者是捏合传说以取喻，暗示惜春终于逃避现实，出家为尼。 红楼梦曲第十支［聪明累］机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！ 红楼梦曲第十支①“机关”二句——费尽心机，策划算计，聪明得过了头，反而连自己的性命也给算掉了。机关，心机、阴谋权术。卿卿，语本《世说新语·惑溺》，后作夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。这里指王熙凤。②死后性空灵——所依据的情节不详。从可以知道的基本事实来看，使凤姐难以瞑目的事，最有可能是指她到死都牵挂着她女儿贾巧姐的命运。“死后性灵”是迷信的说法。 红楼梦曲第十支③奔腾——在这里是形容灾祸临头时，各自急急找生路的样子。④意悬悬——时刻劳神，放不下心的精神状态。 红楼梦曲第十一支［留余庆］留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。乘除加减——指老天的赏罚丝毫不爽，犹“善有善报，恶有恶报” 红楼梦曲第十二支［晚韶华］镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨；光灿灿腰悬金印；威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。 红楼梦曲第十二支①“镜里”二句——丈夫早死，夫妻恩情已是空有其名，谁料儿子的功名、自己的荣华，也像梦境一样虚幻。②韶华——这里喻青春年华，与曲名中喻荣华富贵有别。③绣帐鸳衾——指代夫妻生活。④“只这”三句—这几句说，待李纨可享荣华时，死期也就近了，这是得不偿失。只，即使、便是。珠冠、凤袄，是受到朝廷册封的贵妇人的服饰。此指李纨因贾兰长大后做了官而得到封诰。无常，参见前本回《红楼梦曲·恨无常》题解。 红楼梦曲第十二支⑤阴骘(zhì志）——即前曲所谓“阴功”，指暗中有德于人。积儿孙——为儿孙积德。⑥簪缨——古时贵人的冠饰。簪是首饰，缨是帽带。⑦金印——亦贵人所悬带。《晋书·皇后纪论》：“唯皇后贵人，金印紫绶。”⑧“问古来”二句——说李纨本来大可不必“望子成龙”。 红楼梦曲第十三支［好事终］画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。①“画梁”句——暗指秦可卿在天香楼悬梁自尽。②“擅风情”三句——谓秦可卿自恃风月情多和容貌美丽，而后来贾府之败，根源可以追溯到这一点上。 红楼梦曲第十三支③箕裘（jiqiú基球）颓堕——旧时指儿孙不能继承祖业。箕裘，指簸箕、皮袍。《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”意思是说，善于冶炼的人家，必定先要子弟学会缝补皮袍，为炼金属、烧陶土修补器具作准备；善于造弓的人家，必定先要子弟学会做簸箕，为弄弯木竹、兽角制成弓作准备。后人因以“箕裘”比喻祖先的事业。敬——指贾敬。他颓堕家教，放任子女胡作非为，养了个不肖之子贾珍，而贾珍则“乱伦”与儿媳私通。 红楼梦曲第十三支④家事——家业。宁——指宁国府。⑤宿孽——原始的罪恶，起头的坏事，祸根。 红楼梦曲第十四支［收尾：飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽。有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 警幻仙子如何评价贾宝玉尘世中多少富贵之家，那些绿窗风月，绣阁烟霞，皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。更可恨者，自古来多少轻薄浪子，皆以“好色不淫”为饰，又以“情而不淫”作案，此皆饰非掩丑之语也。好色即淫，知情更淫。是以巫山之会，云雨之欢，皆由既悦其色，复恋其情所致也。吾所爱汝者，乃天下古今第一淫人也。 警幻仙子如何评价贾宝玉淫虽一理。意则有别。如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣兴，此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。‘意淫’二字，惟心会而不可口传，可神通而不可语达。汝今独得此二字，在闺阁中，固可为良友，然于世道中未免迂阔怪诡，百口嘲谤，万目睚眦。 警幻仙子如何做今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱，吾不忍君独为我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此，何况尘境之情景哉？而今后万万解释，改悟前情，留意于孔孟之间，委身于经济之道。”说毕便秘授以云雨之事，推宝玉入房，将门掩上自去。 警幻仙子成功了吗？先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。宝玉听了此曲，散漫无稽，不见得好处，但其声韵凄惋，竟能销魂醉魄。因此也不察其原委，问其来历，就暂以此释闷而已。歌毕，还要歌副曲。警幻见宝玉甚无趣味，因叹：“痴儿竟尚未悟！”那宝玉忙止歌姬不必再唱，自觉朦胧恍惚，告醉求卧。忽见警幻后面追来，告道：“快休前进，作速回头要紧！”宝玉忙止步问道：“此系何处？”警幻道：“此即迷津也。深有万丈，遥亘千里，中无舟楫可通，只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之。尔今偶游至此，设如堕落其中，则深负我从前一番以情悟道、守理衷情之言。” 警幻仙子成功了吗？话犹未了，只听迷津内水响如雷，竟有许多夜叉海鬼将宝玉拖将下去。吓得宝玉汗下如雨，一面失声喊叫：“可卿救我!”警幻仙姑警醒失败，预示着贾宝玉最终没有承担起宁荣二公的期望。贾府败落之势，无可挽回。