2023届高考语文一轮复习高考作文解读——读书学习类作文解读

读书学习类作文解读1．阅读下面的材料，根据要求写作。杨绛先生曾说过：“年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。”以上材料对我们颇具启示意义，请以“人生与读书”为话题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。2．阅读下面的文字，按要求作文。国庆假期，突如其来的疫情搅乱了我们平静的生活。随之而来的线上教学，对网课少年的自律性提出了更高的要求。自律，就是自我约束。自律的人，可以享受更多的乐趣，拥有更大的自由，得到意外的收获。理性网游，生活会更充实多彩：节制饮食，身体会更轻盈敏捷：管控情绪，内心会更从容平和……请以“自律的乐趣”为话题，写一篇记叙文，讲述自己的经历，畅谈自己的感悟。要求：选好角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。3．阅读下面的材料，根据要求写作。她说：“我们要松弛下来，要发现孩子的喜爱，要尊重孩子的个性，要引领孩子发现自我，而不是一定要考上名牌大学。”而她说：“我们必须拼了，要不停地刷题，要死记硬背，要用填鸭式教育逼孩子走出贫困和大山，要考上浙大、武大、厦大和川大。”她们，一个是清华大学副教授刘瑜，一个是华坪女中的老校长、“时代楷模”张桂梅老师。身为高中生的你，对这两种截然不同的教育观，有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。要求：①角度自选，立意自定。②标题自拟。③议论文。④不得抄袭、套作。4．阅读下面的材料，根据要求写作。孔子向师襄学琴，十天没有学习新曲。师襄询问，他说：“我只熟悉了乐曲的形式，还没有掌握演奏技巧。”掌握演奏技巧后，他说“还没有领会曲子的志趣和意境”；领会志趣和意境后，他又说“还没有了解作者的为人”。最后，孔子说：“通过曲子，我了解作者了，那人体型颀长，眼光明亮，思想深邃，像个统治四方诸侯的王者。如果不是周文王，谁能创作这样的乐曲呢？”师襄听了，起身下拜，说：“这支曲子，正是《文王操》哇。”孔子学琴，颇有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。试卷第3页，共3页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。5．阅读下面的材料，根据要求写作。学者治学当从多看古注做起。对于具体的治学之道，陆九渊认为要多读书，多看古注。陆九渊说，自己读书之时，只读古注，圣人之言自然就会看懂。而现在的学者则是将自己的主要精神放在了历代的传记与注文之上，因此读书的担子就会越来越重，反而离圣人之言越来越远。他认为读书看古注是了解圣人之言最有效的方法。因此，学者是不可以不学习的，就像是鱼儿不能没有水而存在。这种广博学习圣哲的言论就是博学，而在这种博学的过程之中，必然会存在正伪、纯疵、是非、当否之类的问题，自然而然就会存在审问、慎思、明辨的过程。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。6．阅读下面的材料，根据要求写作。习近平总书记多次强调，“让红色基因代代相传”。诞生于革命战争年代、发展于社会主义建设和改革开放时期的红色经典文学作品（以下简称“红色文学”）含有丰富深刻的红色元素，蕴藏着真、善、美。红色文学塑造了不同时期、不同性格的英雄形象，他们来自于生活，又高于生活，是生动的文学典型。他们身上勇敢无畏、坚强不屈、大公无私的美好品质，激励了一代又一代青年，也能够让当代学生在阅读红色文学时得到精神陶冶和品德涵养。复兴中学团委将组织以“红色文学的精神力量”为主题的征文活动，请结合上述材料写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。7．阅读下面的材料，根据要求写作。作为一名曾经受挫的小镇青年，清华大学教授殷雅俊在2022年新生开学典礼上分享了自己在学习过程中的四点感悟。殷教授认为，在学习过程中，要追求对知识理解的深度和广度；要努力培养用一句话概括核心本质的能力；要阅读经典，竭尽全力和伟大先驱对话；成为思想者和创作者，而不仅仅是学习者和继承者。读完以上几点，你有何感想？请选择一点或几点，结合自己的学习与生活经验，写一篇文章。试卷第3页，共3页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。8．阅读下面的材料，根据要求写作。作家梁晓声说：人有三命，天命、实命与自修命。父母给的是天命，一个人无法选择自己的父母和出生的家庭。生活经历给每个人的是实命，生活是蜜汁，还是苦酒，只能自己领受。何为“自修命”呢？生命其实就是一场漫长的修行。每个人的修养，除了来自先天继承与家庭教育之外，更重要的莫过于个人的修为。显然，潜心于阅读属于最大的捷径。读几本好书，就是与很多灵魂高尚的人畅谈。一本好书能传授很多优良品质，比如，智慧、坚韧、达观、善良、宽容……在书籍的润泽下，我们的修养将不断加强，内心世界也会变得更加美好和丰富。请结合自己的阅读经历，以“读书与成长”为主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。9．根据材料，完成作文。黄宗羲说：“诗非学之而致，盖多读书，则诗不期工而自工。”意思是：好诗不是光靠学习就能获得，大概要多读书，那么作诗不求工巧然而自会工巧。作文与写诗在道理上有相通之处，作文得益于多读书，然而又不仅得益于此。关于如何写好作文，以上材料引发了你哪些思考？请以“作文之我见”为题目，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。10．阅读下面材料，根据要求写作。读书，就是一场场美丽的相遇。在本月的学习中，我们得以与李白、杜甫、白居易、苏轼、辛弃疾、李清照、孙权、刘裕、廉颇、鲁迅等在语文课本中诗意地相遇。假如可以穿越时空，你最愿意和其中的哪一位相遇呢？相信这相遇定会碰撞出情感的火花，或同情他们的遭遇，或羡慕他们的生活，或崇敬他们的精神，或共同探讨人生……请以“当我与________相遇”为题目，展开充分合理的想象，写一篇记叙文。要求：先将题目补充完整；思想健康；内容充实；要有生动记叙和细腻描写；人物形象要鲜活生动、个性鲜明；要有真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。试卷第3页，共3页学科网（北京）股份有限公司学科网（北京）股份有限公司 参考答案：1．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道话题类材料作文题。材料引用杨绛先生关于读书的一句名言，阐述了读书与人生的相互关系。杨绛先生的这句话，不同于以往只讲读书作用的陈言，同时点明了人生的成长对于读书的意义。从读书对人生的作用而言，毫无疑问，在实用性角度来说“用读书所得去生活”可以让我们掌握立身处世的知识与技能，从而为我们带来实际效益；从思想精神角度而言则可以教会我们如何做好自己、如何对待他人与世界等等。而从人生对读书的作用而言，当我们“用生活所感去读书”时，我们才更能眼光如炬，学会分辨优劣，提高阅读效率；我们也能更深入地理解书中那些原先不理解的内容，提升阅读质量。既如此，针对“人生与读书”话题写作时，就必须兼顾读书影响人生和人生影响读书两方面。对此，首先可以指出读书对于我们个人成长具有无法忽视的意义，从而先阐述读书对于人生的作用，如上文所说的实际性功用与精神影响作用。其次，则可结合年龄，指出随着人生阅历的成长，我们对读书也可以有更多的理解，比如我们越是长大就越能发现自己的无知，也就更能理解读书的意义；或结合当今信息化时代的特点，说明我们所接受的不同信息也会影响我们对书本的选择等等。最后，则可从方法论的角度阐述自己应该如何处理好人生与读书的关系，从而让读书促进自己人生成长，也让自己在成长过程中提升阅读能力等等。立意：1.在诗与远方中感受读书之乐，在读书中找到精神原乡。2.人生忧患读书始，苦尽方解书中意。3.从读书中获取人生之道，在成长中找到读书之法。2．略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道话题作文题。答案第15页，共15页 材料中提到“自律，就是自我约束”，意在说明可在某种境遇中或者诱惑时的“自我管控”，对自我的一种严格要求，懂得生活中有所为有所不为；深层内核立意可以是自尊自爱，把“自律”深化为一种积极主动的力量，甚至是一种信仰。“自律的人，可以享受更多的乐趣，拥有更大的目由，得到意外的收获”这一句，则是提示考生自律的意义。“理性网游，生活会更充实多彩；节制饮食，身体会更轻盈敏捷；管控情绪，内心会更从容平和”则提示考生自律可以体现在生活、学习或者个人素养等方面，这其实就已经更为明确地提示考生写作的范围以及自律在不同方面所表现出的不同意义。该考题的目的在于引导学生正面思考生活，引导学生向内探求自我，认识自我，向外表达自我，分享收获。以“自律的乐趣”为话题，这就限定了考生应紧扣“自律”和“乐趣”这两个关键词行文，同时提出了更深层的立意追求，不仅要求学生写“自律”，更需要学生能认识到“自律”背后的“乐趣”。其切题与否，需要谈及“乐趣”的具体内涵——这个内涵可以更广些，导语中提及的“乐趣”“自由”“收获”“充实的生活”“健康的身体”“平和的心境”等都能指引考生明确写作的立足点，进一步地阐明“自律”带来的“乐趣”：让你发现生活的幸福、健康的快乐、内心的强大，让你永远充满积极向上的力量。行文时，结合生活实际，可以写面对诱惑时的坚守自我；可以写在追求理想的过程中的坚持不懈；可以写成长路上的不忘初心；可以写从自然风物的生命轨迹中悟到守住本分的可贵等。如以坚持不懈为例，可以用欲扬先抑的手法安排情节，写起初自己的梦想虽然璀璨，但在行动上总是努力程度不够，不能持之以恒，成长的路上留下失败的脚印和悔恨的泪水，而老师、家长和同学适时的帮助，善意的提醒，启发了自己。最后卒章显志，篇末点题，自己在老师家长同学的帮助下走向自律的轨道，重拾信心，直到善于自律，感受到自律的乐趣和成功的喜悦，成为一名勇于进取、自律自强的优秀中学生。立意:1.自律是迈向成功的必备条件。2.让自律的光芒照亮人生前程。3.自律让人生更加饱满。4.以自律自强之力，逐梦未来前程。3．例文：视人生之境，施适宜之教发现孩子所爱，尊重个性，以松弛之手引领孩子找寻自我，这是清华大学刘瑜副教授的教育心得；逼孩子拼命刷题，以“填鸭”之手推着孩子走出贫困和大山，这是华坪女中老校长张桂梅的教育观念。两种教育观似乎截然不同，那么孰是孰非？身为高中生，我们应理性辨析。答案第15页，共15页 从古至今，“因材施教”延绵不绝，“视人生之境，施适宜之教”算是一种发展。“因材施教”关注的是个体，早在千年之前，孔夫子便已提出了“因材施教”之观点。无论是理科一窍不通却凭借自己文学上的天赋被破格录取的臧克家，还是在弟子提出何为孝、面对不同个体给出不同答复的仲尼，教育者都在践行因材施教之观念。城市教育，秉持着“呵护自我、发扬个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，使祖国的未来多姿而有希望。在大城市中，我们有着优渥的生活环境、优质的教育资源、优越的人生境遇，不必思考如何谋生，不必面临豆蔻之年就要被嫁出去的命运，更不必天天砍柴种地却还要面对难以饱腹的艰苦处境。我们缺的不是机会、财富、地位，而是有自我、有梦想、有个性的专才，是有所爱、有所求而又自由向上的追求。易中天和康德都曾把孩子自我意识的觉醒和个性的培养当成人生中最重要的事。城市教育，应当秉持着“呵护自我、发扬个性”的理念，培养出无数独特各异的个体，而非千篇一律的复制品。唯有这样，城市教育才是成功的，一个国家的未来才是多姿而有希望的。大山教育，更关注个体所处的环境，着力于推着孩子们前进，使他们拥有全新的人生之路。大山里的孩子，处境与城市迥异，矮小的平房、辍学的无奈、早早婚嫁的悲惨，造成的是无法走出大山与贫穷的命运，陷入的是代代重复痛苦与不幸的恶性循环。张桂梅说：“我把这一代孩子送出去，救的却是整整三代人。”对于这些大山里的孩子，松弛对于他们而言无疑是一把枷锁，锁住了他们的人生轨迹。只有无数次的敦促与逼迫，才能让这些孩子逃离贫困的限制，跳出大山这座牢笼，拥有全新的人生之路。尼采的那句“每一个不曾起舞的日子，都是对生活最大的辜负”，或许就是他们通向康庄大道路途中最好的注脚吧。“视人生之境，施适宜之教”，更关注个体所处的环境，这是张桂梅老师对“因材施教”的发展。“因材施教”“因境施教”都是很好的教育理念，适合什么样的教育，就秉持什么样的教育观。身为高中生的你我，是不是也要考虑一下我们所处的环境，再决定是“因材而学”还是“因境而学”呢？【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。答案第15页，共15页 材料提到清华大学刘瑜副教授和“时代楷模”张桂梅老师的两种“截然不同”的教育观，以此引发考生思考。刘瑜强调教育要松弛，要尊重孩子的个性，引领孩子发现自我、实现自我，张桂梅强调教育要严格，要用填鸭式的方式逼迫孩子走出贫困与大山。两者的站位不同，立场不同，教育观自然不同。考生要立足于此展开思考联想。首先需要明确的是两种教育观并不存在非黑即白的关系，两者也不存在对错优劣的区别。前者是“精英阶层”为消除内卷化而做出的的努力，提倡要多维度的思考、实现个体价值而非仅仅聚焦于考名牌大学，后者是“底层”为提升成功几率、实现自我价值而进行的奋斗。从这个角度上讲，考生需要去分析两种教育观之间的差异及其产生的背景、适用的对象以及各自存在的不足，而不能进行孰优孰劣的定论。从任务驱动角度分析，题干要求以“身为高中生”的身份写作，注意在评价二人的教育理念的时候，还要从自己对教育的感觉写起。“对这两种截然不同的教育观，有怎样的感悟和思考”，要求不能脱离这两种教育观念进行写作。行文思路上，考生只要围绕这两种教育观，从任何一个角度入手分析都可建构文章。比如，考生可以先分析两种教育观提出的背景、适用的对象、存在的隐患等等，然后进行对比论证；也可以综合论述，站在教育大局观的角度看待问题，先分析两种教育观的共同指向，即两种教育观的最终目的都是为了培养人，只不过途径、方法存在不同，然后论述方法不存在好与坏，只有合适与否的差别，最后指出“因境施教”是对“因材施教”的发展，“因材施教”“因境施教”都是很好的教育理念。立意：1.立足环境的教育更现实、更客观。2.填鸭式教育背后也是人性关怀。3.“因境施教”是对“因材施教”的发展。4．例文：专一探求，领悟真谛     孔子学琴艺，用心悟，用情品，一连几十天专一地探求，竟然感知到作曲者是文王。这启示我们：对待学问艺术，要以专一之力，深入研究；并用心品悟，探求情志，领悟真谛。孔子学琴，立志高远，孜孜不倦，这锲而不舍的精神，彰显的正是专一的力量。专一正是对事情持之以恒、坚持不懈的态度，不仅是对艺术，生活中各种事业都需要我们专一以赴。答案第15页，共15页 曾国藩说：“凡行一事，必当锲而不舍、首尾不懈，不可见异思迁。”诚哉斯言！我见孔子专一而识曲，司马相如专一而攻词赋；我见顾方舟一生只做一件事研制“糖丸”；“西瓜霜大王”邹节明毕生致力于西瓜霜的研究与推广；王曙群专精细作，把螺钉“拧进太空”；马宏达专一地刮腻子，取得世界金牌。做事专注，用力专一，研究深入，方可识得真曲，取得真经。“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，除了专研深究的态度，还要用心品悟，探求情志，才能领悟真谛。习得技法只能流于浅层，感受情志、悟透真理才能登堂入室，达到高深造诣。一书一曲，一歌一章，跨过空间、时间的重重阻隔触动心弦，这艺术之美、人情之美，使人丰富头脑的褶皱，增加心灵的层次。昔时伯牙弹奏，钟子期赏得了他曲中的韵律和心中的思绪，留下高山流水的千古佳话；今人唐圭璋一吟苏轼的《江城子·记梦》双泪涌流，他专于业，深于情，想到自己的妻子，体会了东坡的长歌当哭中的深深思念。孔子弹其曲，想见其为人，几百年后，司马迁对孔子也是“读其文，想见其为人”，人类伟大的心灵精神正是在“披文入情、想见其人”中代代相传。文学艺术是人类情感的结晶，对待它们不仅要探究作者的情志，想象作者的为人，投以真情，动以真心，聆听远方的呼吸，寻找心灵的知音，岂不美哉？细细用心品味，才知道鲁迅先生悲观后的积极、犀利后的温柔；才知道梵高忧郁后的奔放、扭曲后的热烈；才知道老子淡漠后的愤怒、无为后的无奈。于是，通过真情，我们走进了作者，体会了他们的心灵，这对读者来说是莫大的收获和触动，这才是艺术与品味的力量。用真情品味艺术，远赴艺术惊鸿宴，一睹人间盛世颜；用求知之心与专一之力行事，终可不乏源头活水，终可一剑破万法！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。材料提供的是孔子学琴的故事。孔子学琴，锲而不舍，学习一首琴曲，不单会弹，还要深入到更深的层次里。孔子不断深入，从会弹，到掌握技巧，又进一步到了解它的意趣，进而再去领会曲子所描述的人物。由此可知，孔子学琴有两大特点：一是从外在到内在，循序渐进；二是学则学透，彻底掌握曲子的一切。这样的学习，对于我们做事创业，都有相当强的警示意义。它告诉我们，无论做什么，都不可仓促冒进，而应该顺着应有的程序进行，扎扎实实；无论做什么，不做则已，做就做到最好。另外，就孔子本人来讲，他是一个非常善于学习的人，他对所学习的琴曲进行了深入的研究，所以才能悟到他人难以悟到的东西。现今，我们学习圣贤教诲也同样如此，单单会背、会写、会说，只是学个表面，还当更加深入，用心领会圣贤的存心，并将道理用于生活中，实践出来，亲自体证。如此，则会有更深、更广、更入微的体会，也会有更加坚定的信心。答案第15页，共15页 写作的时候，应对孔子学琴之事作简要分析，从中抽取出恰当的论点。也可引用一些名人名言谈学习的内容，如培根的名言，引出学习的重要性。然后紧承前文，指出学习很重要，学会学习当然更重要。由此则可根据材料从循序渐进、深入体会等角度谈学习的方法。如果从老师的角度，也可以谈教书育人，需要放手让学生自己去探究，那样体会更深刻，更有成就感。当然，也可不谈学习，从为人做事应该注意循序渐进、抓住本质等方面谈也可以。文章最后，则可从能做到这些会有什么良好的效果等论述方面进行总结。立意：1.循序渐进，扎扎实实。2.做，就要做到最好。3.用心专一，收获无限。4.急于求成，功亏一篑。5．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。陆九渊提倡的“多看古注”，一方面是指出博学的学习之道。唯有广博学习前人的优秀思想文化，才会为自己的学习打牢思想的扎实根基。另一方面，则是指出要学会筛选，有选择地广博学习。对陆九渊而言，之所以选择古注，一方面是因为这是最接近古时圣人之言的解读，另一方面这是这些古注在漫长时间中本身就经历了无数前人们的审问、慎思、明辨。同时，在对古注的学习，也会促使学习者去判别、比较原文与古注，思考古注的说法是否合理，那么其中也就暗含了学习者自身的审问、慎思、明辨。由此可知，我们不能只是一味地接受外界别人的观点，而应注意去粗取精，并在这其中不断培养和提高自己的思维能力，形成自己对待事物的看法和世界观、人生观等。写作时，可以首先从陆九渊的话中得出博学、明辨以及慎思的关系。学习是必要的，但如何学习、吸取外界各种泥沙俱下的海量信息，就需要我们具备“明辨”的能力。而如何才能“明辨”，这不仅需要我们广博学习提升自我品味，也需要我们在学习中提高自己“慎思”的能力。此外，写作时还可以从治学、生活等多方面入手：如在学习时“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就说明我们应该在学中“明辨”，在思中“慎思”；在生活中可结合如今多媒体时代我们如何面对网上的各种信息去展开，在接收信息时应该“明辨”，在发表信息时则应先“慎思”，不给他人带来错误引导等。立意：答案第15页，共15页 1.世事纷扰，理性思考。2.慎思显理性，明辨再笃行。3.学而思则优，思而学则进。6．略【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。“红色”是中国共产党、中华人民共和国最鲜亮的底色。在中国共产党团结带领中国人民进行百年奋斗的伟大历程中，红色血脉代代相传。红色文学也成为中国现当代文学的主流。一部部讲述党的故事、革命故事、英雄故事的红色经典，体现着党领导文艺事业取得的辉煌成就，记录着党团结带领人民创造的历史伟业，凝结着一代代中国人的历史记忆和思想情感。材料对“红色文学”的概念进行了解释，指出其中所蕴含的真、善、美和英雄形象身上的美好品质给青年以激励，使青年能够得到精神陶冶和品德涵养。由此可见当代青年阅读“红色文学”的价值和意义。作文要求写一篇征文，参加复兴中学团委将组织以“红色文学的精神力量”为主题的征文活动。注意主题词中两个关键词，一是“红色文学”，二是“精神力量”。“红色文学”指的是红色经典文学作品，不要偷换概念，理解成“红色基因”等；“精神力量”更侧重于阅读“红色文学”后得到的精神洗礼、精神启迪、奋进力量等。主题词是偏正结构，侧重于“精神力量”，也就是阅读“红色文学”的收获。写作时可以以并列式结构写“红色文学”以真感动人，以善激励人，以美熏陶人；或者写“红色文学”中的经典形象，书写他们的事迹，歌颂他们的精神，更要体现读者从中受到的影响，写红色文学以闪光的形象感召人，以高昂的格调振奋人，以厚重的历史启迪人；还应该论述广泛、深入阅读红色文学，在红色文学阅读中寻找时代契合点；红色文学的精神力量在新时代更有现实意义。立意：1.阅读红色经典，感悟现实意义。2.真、善、美，红色文学给时代青年上了生动一课。3.阅读红色文学，传承精神品质。7．例文：对话先驱览经典，博通古今写华章答案第15页，共15页 一字一词句，一段一华章，一文一卷册，一握文脉香。流淌在文字里的是翰墨芳醇，是先驱的智慧风韵，是中华民族千百年来的思绪浩荡。阅读经典，对话先驱，我辈当汲取智慧之水，润泽生命之苗，育养人生之花，结出文明之果。对话先驱览经典，博通古今写华章。师者谆谆，诲人不倦。殷教授开学典礼上殷切的叮嘱，启迪吾辈心智，开阔我辈视野。从受挫的小镇青年成长为授人以渔的大学教授，殷教授用自己的经历告诉我们，阅读经典，对话先驱，对我们求学人生至关重要，览经典以启心智，观先驱以辨方向。江河奔涌长风浩荡行千里，阅读经典对话先驱万古长。从经典中汲取营养和智慧，对话先驱获得启迪和力量，我辈在修身、立业、齐家、治国、平天下等都会大有裨益。风花雪月青灯古卷文墨香，儒释道墨纵横侠义逍遥长。何为经典？凡是那些经过时间洗练的先人的智慧火花，凡是那些助益时代发展顺应时代浪潮的思想启迪，凡是那些跨越古今纵横寰宇的价值引领……凡此种种皆为经典。它可以是儒家的《论语》，可以是刘思勰的《文心雕龙》，可以是曹雪芹的《红楼梦》，可以是毛泽东的《新民主主义论》……它可以是一段生活的谚语，它可以是一阕歌词中的佳句，它可以是一折戏曲的唱词，它可以是古琴的曲谱，它可以是画卷中的一方印章……经典，有共同的特点，经得起时间的检验，受得了反复涵咏品味，接得住任何角度的剖析辩白。阅读经典，会让我们打开知识的视野，深思知识的内涵，美好我们的心灵，给我们指明方向，助我们渡过波折，穿越如磐的暗夜。阅读经典，让我们品味诗和远方，阅读经典，让我们有梦不觉路远，让我们即使天寒地冻也觉人生大美无限风光。羚羊挂角终无迹，雪泥鸿爪当有痕。如何阅读经典？和经典里的先驱对话，从先驱的言行里找到前行的力量，辨明前进的方向，思考人生，思考未来，思考梦想。和先驱对话，我们会发现光明美好的未来，和先驱对话，我们会找到通往成功的捷径，和先驱对话，我们会更勇毅笃行充满力量，我们会冲破黑暗迎来曙光。众鸟高飞尽时，我们可以孤云独去闲。在与先驱对话时，我们要耐得寂寞，守得住孤独，相看两不厌，唯有敬亭山。对话先驱，成就梦想，我辈青年自需努力。一卷青灯册，一篇文成章，一段笔墨里，一字贮芳香，经典传千古，先驱前导航。江山留胜迹，我辈复登临。阅读经典览华章，对话先驱当自强。殷教授开学典礼上深切的教诲言犹在耳，我辈青年当阅读经典对话先驱，迈步走进新时代，书写青春向远方。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。答案第15页，共15页 材料来自曾经的“小镇青年”，如今的清华大学教授殷雅俊，他分析的这四点感悟，梳理一下就是：若要实现人生的蜕变，要善学更要善思，提高对知识、能力的认知水平，提升广度与深度；并且能快速够切中问题要害，学以致用；时常阅读经典，和人类伟大的灵魂共振；不断尝试突破，从学习者继承者升级为思想者创作者，如此，方能实现华丽蜕变。根据写作提示，首先，写作要能够围绕材料核心内容，从殷教授的四点感悟中选择一点或几点展开来谈。这四点感悟是对学习方法与认知的多方面指导，如选择两个以上，要找到它们之间的有机联系。其次，在具体行文过程中，不能只大谈、空谈，要能够结合自己的学习及生活经验来谈。同时可辅助于他人他事等典型贴切、有说服力的论据。再次，要注意行文思路清晰，说理有力、语言精简恰切。如写成为思想者和创造者，首先应善于学习，要追求对知识理解的深度和广度，学习如浅尝辄止，就无法达到融会贯通；其次，学习是个苦差事，需要恒久的努力和坚持不懈的毅力，要学会从先贤那里寻找精神的动力和学习的技巧；最后写不做知识和思想的继承者，要做创造者。题目还要求“结合自己的学习与生活经验”，其实这道题与我们学过的知识联系很紧密，第一点，博学和深思，能联系《劝学》；第二点，慎思和谨言，能联系老子；第三点，好读书读好书，能联系必修上的读书单元；第四点，成为思想者和创作者，我们知道的很多具有独创思想和精神的人，如华为总裁任正非等都可以使用。立意：1.善学善思，看透本质。2.乐于思考、善于创造。3.不拘于一隅，与先驱对话。8．例文：书中自有路，天命亦可违作家梁晓声说：人有三命——天命、实命、自修命。天命是父母给的，是我们人生的基础，它无法选择；实命是后天命，是人生努力的经历和过程，它可以人为改变；自修命是在实命的基础上不断自我修为，自我提升，它可操可控。因此，我们可以通过完善实命、提升自修命，来改变我们别无选择的天命，让天命亦可违。那么，我们如何改变天命呢？答案第15页，共15页 试想，一个天命很差的人，缺少物质，匮乏精神，他要通过怎样的人生历程和自我修为来打个翻身仗呢？靠天上掉馅饼吗？靠别人施舍吗？这都不现实！因为命运掌握在自己手中，他只能赤手打天下，空拳夺乾坤。如果还有捷径可走，那么赤手空拳改变命运的最好捷径便是读书。古人云：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。话虽功利，但却道出了一个不争的事实：书中自有我们想要的一切，改变命运的东西自然也在其中。读书可完善实命，改变天命之单调。天生神力，自带光环，这是书中的哪咤，是戏中的悟空。没有人从一出生，就实命不凡，拥有一个五彩缤纷的世界，阅尽天下的奇景妙境。但是，读万卷书，行万里路，在攀爬书山的过程中，走遍名山大川，赏尽异域风情，看完世态人情，足不出户，便可为自己赢得一个多彩的世界，完善原本并不丰富的实命。翻看书卷，读“大漠孤烟直，长河落日圆”，可赏大漠风光之美；读“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，可见辞旧迎新之欢；读“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，可观边关将士豪饮之态；读《巴黎圣母院》，惊讶于高大挺拔的哥特式建筑；读《猎人笔记》，沉醉于俄罗斯独特的风情画卷；读《飘》，有感于南北战争中的历史变迁……这书山是一个万花筒，有大千世界，又包罗万象。一个酷爱读书的人，就是一个见多识广的人，在古今中外毫无障碍的时空中，弥补天命的单调，收获一个实命丰富的自己。读书能锻造自修命，改变天命之贫乏。在这个世界上，有人含着金汤匙出生，就有人带着厄之运降临。前者是上帝的宠儿，自不必多言。而后者要想摆脱厄运的追随，修习一个优秀的自己，最好的方式便是在漫游书海的时候，找寻诸多灵魂的伴侣，见证各样精彩的人生，学习满身高贵的品质，从而为自己打拼出一条康庄大道，锻造令人羡慕的自修命。浸润墨香，读孔子，可获仁爱之心；读孟子，可得大丈夫之义；读老子，可顺自然之道；对话岳飞，明白要精忠报国；神遇海明威，知道可被消灭不可被打败；聆听普希金，学会面对生活的欺骗……这书海，就是一座水晶宫，为人处事的珠玉，安身立命的宝贝，强筋健骨的精髓，在这里俯拾皆是，源源不断。一个饱读诗书的人，就是一个富可敌国的人，在直挂云帆济沧海的时候，一改天命的贫乏，修为一个顶天立地的自己。所以，读书，完善了实命，阅历丰富，便见怪不怪；读书，锻造自修命，自立自强，便百毒不侵。如此，什么样的天命不可违？【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。答案第15页，共15页 材料由两段文字构成。在第一段文字中，梁晓声指出人有三命，并且解释：父母给的是天命，生活经历给的是实命。第二段话，首先解释了什么是自修命——后天的个人修为，然后指出这种修为的最大捷径在于潜心阅读，接着指出阅读好书带来的好处，与灵魂高尚的人畅谈，学习很多优良品质，增强修为，让内心世界更加美好和丰富。题目给的任务是：以“读书与成长”为主题写一篇文章。考生首先要对三命进行解读。天命是基础，是父母给的，是先天的家庭和环境，是无法选择的。实命是由生活经历决定的，是人的后天命，是接近方向、目标和愿望的努力过程，可以因人的主观努力而改变。自修命是学习和文化赋予我们的，一个人努力越多，能力越强，在人际交往和社会生活中就越得心应手，命运就越通达。天命是实命和自修命的基础；实命中所经历的环境、人与事，所做出的选择，又在一定程度上影响甚至决定了自修命；自修命是在实命中不断地自我修为、自我提升的过程；完善实命，锻造良好的自修命，可以改变天命。然后解读读书和三命之间的关系。读万卷书，行万里路，读书可以经历实命中无法经历的环境、人与事，见证诸多的人生阅历。从这个意义上说，读书是个人修为最常见最有效的方式和途径，在书籍包罗万象的世界里，可以与古今中外各类人物神遇和对话，了解不同的人生，学习各类优秀品质，不断提升自我修养，丰盈自修命。对于青年学生来讲，不断读书，勤奋学习，丰富有限的实命经历，提升自我修养，完善美好品行，最终通过自己的努力拼搏、文化素养和能力本领来改变天命。这才是一种积极向上、充满希望的成长状态。从“读书与成长”这个话题来看，文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，要紧紧围绕话题来选材，写人叙事中要凸显出读书改变命运的重要性，可以运用细节描写、对比衬托等多种手法来记叙读书学习的过程，结尾处卒章显志，点明主旨。若写议论文，可以先阐述三命之间的内在逻辑联系，指出自修命可以改善实命，改变天命，然后应用并列式结构或层进式结构，指出读书对于自修命的重要作用和意义，如何通过读书来自我修为。立意：1.用读书完善实命，用知识提升自修命。2.在书的海洋里把握三命，赢得精彩人生。3.登书山，经历实命，锻造自修命，可违天命。9．例文：作文之我见黄宗羲在论写诗时说道：“诗非学之而致，盖多读书，则诗不期工而自工。”诚哉斯言。答案第15页，共15页 不读书而写作，则如无源之水，灵感只会随时间而日益枯竭；不积累而下笔，则如无根之木，攀得越高也只会倒得越快。所以，多读书多积累自然是学习写作的第一要义。就如《红楼梦》中黛玉教香菱学诗时让她做的第一件事“若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首……”所以，唯有在多读书多积累中学习前人作文之精华，我们才能写出如屈子般华丽哀愁却不失进取的文字，才能写出如柳永般浪漫飘逸的文字，也才能写出如鲁迅般思想犀利的文字。“读书破万卷，下笔如有神。”阅读积累与写作就是一个从量变到质变的过程。多读书是积累，是写作的必要条件。然而，积累似乎又不只有读书这一条路。学习写作，我们不能仅仅看到黄宗羲说“多读书”的这一句话，还必须看到他在《二欠诗之二》中所说的“日计三十里，一年万里阅。浸假得三年，我事已可阕。归来再读书，眼界自然别。”若不是行万里路，他怎能亲眼看到这世间的不公与黑暗？怎能写出“始知天有月，不为贫病明”这些反映生活艰辛、揭露封建专制主义黑暗的作品？他又怎能把《明夷待访录》这部震世名作传之后世？所以，写作之来源不只有多读书这一条路，而是必须兼顾“读万卷书”与“行万里路”。唯有如此，作文才能既深深地扎根土地，亦扶摇直上九万里。但“读万卷书”与“行万里路”终究也只是为作文打下良好根基而已。想要写好作文，最重要还是自己的真情实感或真知灼见。黛玉教香菱学诗时，不仅教会了她“读万卷书”，也告诉她“词的究竟还是末事，第一立意要紧。芳意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”空有一副好皮囊却无真情实感，只会被人视为“败絮其中”；情感真挚而文字朴实，读者却会赞其“清水出芙蓉，天然去雕饰”。真挚独立之情与思的重要性由此可见。而想要达到这个层次，则非思考与创新不可得。卓别林曾言：“对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。”艺术如是，写作亦如是。写作如登堂入室，多读书方能让我们有跨过门槛的高度，多深入生活、多观察方能让我们有登堂入室的前进动力。而唯有出自己心的创新，我们才得以踏入光辉璀璨的殿堂，得享文学之芳华。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题类材料作文题。答案第15页，共15页 材料首先引用黄宗羲关于多读书对于写作的重要性的相关论述，指出阅读积累的重要性。之所以这么说，一方面是因为阅读积累，对字、词、句、篇基础知识的学习很有作用，是写作的基础；另一方面，多读能扩大视野，积累材料，发展思维，陶冶情操，唯有多读才能在各种场合“不为大题目所压倒”，达到“不求与古人合而不能不合，不求与古人异而不能不异”的炉火纯青的写作境界。这也就是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神。”但材料最后又说“然而又不仅得益于此”，则说明我们还应思考阅读积累之外的写作思路来源，比如我们可以在多读书中找到灵感来源，却又不能只是把书中所得作为写作的一切，而必须要有自己鲜明的个性特点和思想观点。又比如，古人说，“读万卷书，行万里路。”这说明阅读只是写作的积累来源之一，我们还要积极从观察生活与生活实践中找到灵感来源。关于“作文之我见”这一写作题目。写作时，可以首先依据黄宗羲关于阅读积累的观念出发，指出我们的写作不能做无本之木，而必须要多读前人的优秀作品，从中学到关于写作的基本章法，打好基础功；从中学习前人优秀的思想文化，不断提升自己思维的高度。然后，则从“继承与发展”的角度展开辩证性思考。一方面，指出我们不能仅仅满足于继承前人，还必须要有自己的思想感情。因为唯有情真，是自己真情实感的流露；唯有心直、是本人思想观点的真实反映；唯有艺特，是个人写作风格的有机体现，这样的诗文才会有空间传送的动能，才会有时间流传的魅力，才会体现出强大的生命力。另一方面指出我们要多读前人作品，但它毕竟已经离我们当下的生活较远，所以我们要想写好当下的作文，还必须积极观察生活，多行、多看、多交流。对此仍然可举黄宗羲本人经常走访山川田野、城郭民居，观察生活、体验生活，深入调研自然现象和社会现状，并在其撰写的文章中进行分析、归纳、整理，再提出自己的见解的相关事例进行论述。立意：1.继承是写作之基础，创新才是作文之目标。2.作文的灵感，不仅从书中来，更从生活中来。3.学、思、行合一，才可得璀璨作文。10．例文：当我与李清照相遇静静倚坐在窗前，点亮一盏台灯，握一诗书在手，伴一壶清淡的茗香，观看历史的风韵往事。微风轻轻起，吹起纱帘。我闭上双眼，沉浸在诗词的温柔乡里。恍惚间，眼前是你——出生于书香门第的李清照。外美如花，内秀如竹，名清，人清丽，词更清美。你一身素衣青纱，未施粉黛。你说那才是内心最真实的自己，天性使然。少女终成长，你与明成情投意合，与他共享世间的美好。看尽庭前花开花落的淡雅，望尽空中云卷云舒的雅致。可是，最终留给你的只是无尽的思念，也独留你一人，忆往事，空怅惘。我不禁叹曰“物是人非事事休，欲语泪先流。”答案第15页，共15页 是夜，一位词人挽幽帘梦一席，忧叹自己的流离，追忆那位已故的爱人。我的出现，暂时让你的忧郁孤单消散了。你深邃的眼眸里也多了一份欣喜。玉指划过窗外的郁郁竹叶，仿佛刹那间铅华已尽。你用一碟素菜、一壶清酒款待了我。你我虽素不相识，我却能体会你的孤寂，你的愁苦。萧萧的风带来瑟瑟的凉意，卷帘女子，竟比遍地的黄花还消瘦。我的心中便不禁生出一句：凄凄惨惨戚戚。你随声而问：帘外海棠花依旧?我毫不犹豫地回答：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”话毕，你的眼神里便添了一份不可思议和赞赏！或许，是因为我说了诗书里你作就的诗词，又或许，你认为自己找到了知音……随即你邀我，弹素琴，下围棋……终于没了“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”的愁苦和不安。面对我，你不禁取出了你最爱的竹笛，深褐色的笛身，七八个小孔，一络流苏。而你总爱在爬满膝蔓的窗边吹响它，声声清脆凄凉，扣人心弦，听了你的笛音，仿佛走进了你的心灵深处，感受了一番沧桑苦涩。我不惊叹道“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”你忽一下抬起头来，望着窗边，默默呢喃着，又突然对我恍然一笑。这一笑，仿佛能倾倒帘外众生。我不禁想到，少女倚窗回首，却把青梅嗅。我缓缓睁开眼睛，嘴角不自觉上扬，是夜，微风依旧。我依然沉浸在诗词中，品味李清照那或愁或苦或淡然的情韵，享得那份心灵的宁静与那份情怀的淡泊。她便是我心中永远的美好,她的词作，她的清丽，她的婉约让我久久为之动容。今夜，我醉心于与你的相遇……【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道半命题作文题。题目要求当我们走近中国文学文化史名人，在语文课本中与其诗意地相遇，对于名人的情感和人生，写出我们的理解、共鸣和感受，体会人物的内涵和精神，并进行合理的想象与联想，叙述你和他相遇的场景和情节，写出人物的风貌，表达自己的所思所感。题目是“当我与________相遇”，可设计多个场景，以此体现场景的变化和转换；在人物的选择上，要明确相遇之“人”特定的精神气质，如狂放不羁、飘逸潇洒、斗酒百篇的李白，关心民众、忧心社稷的杜甫，横槊赋诗、文武兼备的曹操，才华出众、卓绝千古的李清照，豁达豪迈、诗画俱工的苏轼等；在时间的安排上，要有个“时间轴”，如两个或三个时间段的场景就可以充分体现；在思想上，名师大家们为当时的社会理想或个人理想而执着奋斗，也会为个人与家国的困顿挫折而忧恨，要体现出他们胸怀天下、忧国忧民的襟怀，积极向上、风流倜傥的气质，意气风发、丰神俊秀的风采等突出特色。由此增强民族文化自信，深入体会核心价值观的价值理念和追求。答案第15页，共15页 写作时要结合自己对人物的了解，如其经历、思想、成就、影响等方面，设计特定的场景，构思合理的情节，如写李白，可选《梦游天姥吟留别》的场面；如写廉颇，可以选取“将相和”“廉颇老矣”等情节；写苏轼，可选一蓑烟雨任平生的场景，学习他旷达乐观的胸襟。行文时，可用回忆式、记梦式、镜头切入式等开篇，以时间为线索，写与人物相遇的具体环境以及周围的特色场景，然后用细节描写自然真实地刻画人物的气质风貌，如他们的语言、个性化动作、神情等，通过几个经典的情节片段的组合，来充分表现人物的内心世界和你的感悟或共鸣。语言要简洁、生动、自然，表现手法可以多样，记叙、描写、议论、抒情可以综合运用。立意：1.文化历史名人是我们永远的丰碑。2.新时代更需要历史名人的精神烛照。3.用与时俱进的眼光看待文化历史名人的情怀和思想。答案第15页，共15页 答案第15页，共15页