江西省南昌市2023-2024学年高二上学期期末复习语文模拟试题（Word版附解析）

江西省南昌市2023-2024学年高二上学期期末复习语文模拟试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共18分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：根据不少学者的研究意见，从小说的形成和发展过程来看，中国小说主要是在史传的基础上发展起来的，而西方小说则与神话、史诗、传奇等有着更多的直接联系。过去，我国的学术理论界普遍认为小说起源于神话，一般来讲，这种说法似乎也是成立的。因为神话几乎是所有意识形态的始祖，小说作为文学艺术的一个品种也概莫能外。问题是，如果从神话与小说的艺术特征上来考察，我们就会发现，中国的神话与小说之间存在着重大的差异。前者以充分的艺术想象和艺术虚构为前提，甚至可以有极度的夸张、大幅度的变形等等；而后者则与“大历史”相对应，被认为是“小历史”，注重的是“实录”，反对虚构。正因如此，有的论者认为，尽管小说与神话在精神上有千丝万缕的联系，但在文体上却没有直接的传承关系。我们认为，这是一种客观而准确的表述。因为在中国的神话和小说之间，出现了大量杰出的史传作品，如《国语》《战国策》《春秋》《左传》等等，史传发展到西汉达到了辉煌的高峰，《史记》成为中国叙事文学重要的里程碑。我们说，正是这些史传作品孕育了中国的小说。相比较而言，西方小说的形成与发展则走了一条与中国小说不尽相同的道路。西方文学史研究界有一种流行的观点，认为欧洲长篇小说是欧洲长篇叙事文体发展的第三代，第一代是史诗，第二代是中古传奇。而在这一发展过程中，神话明显处于欧洲叙事文体发展的原点上。也就是说，神话的艺术特征在史诗、传奇和小说中都得到了深刻的体现和显著的发展。因此，西方小说有史以来就强调虚构，注重创造。这与中国小说是大为不同的。而且，在文学观念上，东西方也有重大差异。例如史诗，在西方文学观念中，它已经具备了叙事文学的基本特征，和后来我们所理解的小说只是在语言形式上存在一些差异。例如，古希腊荷马史诗《伊利亚特》长达15000余行，是一部巨型史诗，它描绘了绚丽多彩的社会生活画面，生动地再现了特洛伊这场古代战争。从叙事文学角度来看，它与我们通常所说的长篇小说可谓旗鼓相当。正因如此，西方人喜欢用“史诗”来衡量和评价小说。 中西小说在形成过程中的这些差异，后来在各自的发展中产生了不同的影响，主要表现在两个方面：一是形成了不同的小说观念。在传统的“史贵于文”的思想影响下，中国小说自古以来就恪守着“实录”这条底线，认为小说就是作为“大历史”的一种补充的“小历史”，属于“史书”范畴。因此，中国自有小说开始，在很长时间里都没有形成真正意义上的小说观念。人们十分看重小说中所写的是否为真人真事，仿佛只有写了真人真事才是最有价值的。这种观念到了明代才出现了一些变化。而在西方，小说这种文学体式在受到神话的启迪和滋润以后，经过史诗、传奇几个阶段的发展，十分明确地认为小说是一种艺术文类，它不排斥纪实，但更注重和强调虚构，是一种可以而且应该充分发挥艺术想象进而达到艺术创造的文类。二是发展了不同的叙事方式。在不同小说观念的支配下，中西小说在成长中发展了各自不同的叙事方式，中国侧重“再现”，西方则强调“表现”。例如，在中国古代小说中，即使是在像“三言”“二拍”这样描写市井人物的小说中，作者在开篇一般都要煞有其事地说明故事发生于何时何地，主人公姓甚名谁，试图去完整地交代事件的来龙去脉、因果关系。凡此种种，都呈现着中国小说的“再现”方式。而西方小说家由于确立了小说是艺术这样的观念，因而一般都能从创造的角度来“表现”生活，其叙事方式因此也就显得十分自由灵活。（节选自周成平《20世纪中国小说与现代西方小说的社会学比较研究》）材料二：19世纪西方现实主义作家，尤其是小说家，确实是以“真实”为其创作的最高宗旨。从早期的司汤达、巴尔扎克等法国现实主义小说家们开始，对“真实”的强调和追求就达到一个空前的程度。其中外部缘由是当时风尚之核心内容——科学精神与科学世界观和方法论，其内部缘由则是从17、18世纪开始的文学内部对真实性之追求意识的日渐强化，从而在19世纪现实主义文学中达到了历史新刻度。 关于19世纪现实主义文学之“真实性”内涵及其实践价值，目前尚缺乏深入研究。比如19世纪现实主义强调文学描写的真实性，那么文学的真实和历史的真实到底如何区别对待？这里涉及对文学的真实和虚构的深度解说和理论阐释。“现实主义实际上也依旧是致力于游戏①形式的文学和艺术，这种游戏……意在尽可能地复制真实之物的外表和感觉。此种虚构在十九世纪的进程中成了标准的小说模式，我们仍然认为这些小说是伟大的，经典的。”“虚构”乃是艺术之创造，亦是艺术“求真”之途，虚构是最能呈现文学的艺术品质的元素，“求真”和“虚构”也是现实主义文学矛盾的统一。现实主义的虚构表现得特别隐秘，“虚构”技术和手法的要求也更高（如福楼拜、契诃夫等）。在虚构的想象和抽象中提炼和结晶出逼真的效果，才是现实主义文学创作之艺术真谛；唯有达到逼真之效果的虚构才更显其艺术技巧之炉火纯青。现实主义追求镜子般的真实，也并非对生活的直陈；真正经典的现实主义文学文本，每每借助高水平的虚构技巧创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者沉浸于“信以为真”的“真实性”情境中，达到审美预约乃至“游戏”的效果。19世纪现实主义作家在这方面为后来者树立了榜样，其成功的经验至今仍未过时。（节选自蒋承勇《“说不尽”的“现实主义”》）【注】①这里所说的“游戏”是审美与艺术创作的观念。文学游戏与玩具游戏的区别在于文学中用来模仿的符号系统——语言。1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）A．中国小说源于史传的观点是从艺术特征上说的，这并未否认小说与神话间的联系。B．西方小说形成的原点是神话，此后经历了史诗、传奇，这一过程中都很注重虚构。C．中国小说始终以实录为底线，再现历史真相，西方小说注重从创造角度表现生活。D．19世纪西方现实主义作家在虚构中追求真实，是源于时代特点与文学自身的特点。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）A．《史记》开创了中国史书新的创作方式，在文学上也是一座永远难以逾越的高峰。B．中国史传作品孕育了中国小说，但从某种角度看也限制了中国小说的进一步发展。C．“三言”“二拍”作者通过考证真实的人物、时间、地点，再现市井人物的现实生活。D．处理好文学真实与历史真实的关系，是现实主义文学达到艺术高峰的决定性因素。3．下列选项最能支持“中国小说在艺术特征上更接近于史传”这一观点的一项是（   ）A．《汉书·艺文志》指出：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语道听途说者之所造也。”B．诸子散文往往借助生动形象的故事来说理，刺激了文学叙事的发展，孕育了小说。C．《三国演义》总体采用编年体框架，又吸收纪传体结构的特点，局部采用列传写法。D．中国神话故事大多只有形象的描画和事迹简略的说明，不足以形成一种情节模式。4．请简要分析材料一的论证思路。5．英国间谍小说大师勒卡雷，曾以“作家都是高明的骗子”来回应那些对他笔下的故事信以为真的人。请结合材料，谈谈你对这一观点的看法。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）阅读下面的文字，完成下面小题。党费王愿坚①过了半个多月，听说白匪对“并村”以后的群众斗争开始注意了，并且利用个别动摇分子破坏我们，有一两个村里党的组织受了些损失。于是我又带着新的指示来到了八角坳。 ②一到黄新同志的门口，我按她说的，顺着墙缝朝里瞅了瞅。灯影里，她正忙着呢。屋里地上摆着好几堆腌好的咸菜，也摆着上次拿咸菜给我吃的那个破坛子，有腌白菜、腌萝卜、腌蚕豆……有黄的，有绿的。她把这各种各样的菜理好了，放进一个箩筐里。一边整着，一边哄孩子：“乖妞子，咱不要，这是妈要拿去卖的，等妈卖了菜。赚了钱，给你买个大烧饼……什么都买！咱不要，咱不要！”③妞儿不如大人经折磨，比她妈瘦得还厉害，细长的脖子挑着瘦脑袋，有气无力地倚在她妈的身上，大概也是轻易不大见油盐，两个大眼轱辘轱辘地瞪着那一堆堆的咸菜，馋得不住地咂嘴巴。她不肯听妈妈的哄劝，还是一个劲地扭着她妈的衣服要吃。又爬到那个空空的破坛子口上，把干瘦的小手伸进坛子里去，用指头蘸点盐水，填到口里吮着，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她妈一扭头看见了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅箩筐里的菜，忙伸手把那根菜拿过来。孩子哇的一声哭了。④看了这情景，我直觉得鼻子尖一酸一酸的，我再也憋不住了，就敲了门进去。一进门我就说：“阿嫂，你这就不对了，要卖嘛，自己的孩子吃根菜也算不了啥，别屈了孩子！”⑤她看我来了，又提到孩子吃菜的事，长抽了一口气说：“老程啊，你寻思我当真是要卖？这年头盐比金子还贵，哪里有咸菜卖啊！这是我们几个党员凑合着腌了这点咸菜，想交给党算作党费，兴许能给山上的同志们解决点困难。这刚刚凑齐，等着你来哪！”⑥我想起来了，第一次接头时碰到她们在摘青菜，就是这咸菜啊！⑦她望望我，望望孩子，像是对我说，又像自言自语似地说：“只要有咱的党，有咱的红军，说不定能保住多少孩子哩！”⑧我看看孩子，孩子不哭了，可是还围着个空坛子转。我随手抓起一把豆角递到孩子手里，说：“千难万难也不差这一点点，我宁愿十天不吃啥，也不能让孩子受苦！……”⑨我的话还没有说完，忽然门外一阵慌乱的脚步声，一个人跑到门口，轻轻地敲着门，急乎乎地说：“阿嫂，快，快开门！”⑩拉开门一看，原来就是第一次来时见到的摘菜的一个妇女。她气喘吁吁地说：“有人走漏了消息！说山上来了人，现在，白鬼来搜人了，快想办法吧！我再通知别人去。”说罢，悄悄地走了。⑪我一听有情况，忙说：“我走！”⑫黄新一把拉住我说：“人家来搜人，还不围个风雨不透？你往哪走？快想法隐蔽起来！” ⑬这情况我也估计到了，可是为了怕连累了她，我还想甩开她往外走。她一霎间变得严肃起来，板着脸，说话也完全不像刚才那么柔声和气了，变得又刚强，又果断。她斩钉截铁地说：“按地下工作的纪律，在这里你得听我管！为了党，你得活着！”她指了指阁楼说：“快上去躲起来，不管出了什么事也不要动，一切有我应付！”⑭这时，街上乱成了一团，吆喝声、脚步声越来越近了。我上了阁楼，从楼板缝里往下看，看见她把菜筐子用草盖了盖，很快地抱起孩子亲了亲，把孩子放在地铺上，又霍地转过身来，朝着我说：“程同志，既然敌人已经发觉了，看样子是逃不脱这一关了，万一我有个什么好歹，八角坳的党组织还在，反‘夺田’已经布置好了，我们能搞起来！以后再联络你找胡敏英同志，就是刚才来的那个女同志。你记着，她住西头从北数第四个窝棚，门前有一棵小榕树……”她指了指那筐咸菜，又说：“你可要想着把这些菜带上山去，这是我们缴的党费！”⑮停了一会儿，她侧耳听了听外面的动静，又说话了，只是声音又变得那么和善了：“孩子，要是你能带，也托你带上山去，或者带到外地去养着，将来咱们的红军打回来，把她交给卢进勇同志。”话又停了，大概她的心绪激动得很厉害，“还有，上次托你缴的钱，和我的党证，也一起带去，有一块钱买盐用了。我把它放在砂罐里，你千万记着带走！”⑯话刚完，白鬼子已经赶到门口了。她连忙转过身来，搂着孩子坐下，慢条斯理地理着孩子的头发。我从板缝里看她，她还像第一次见面时那么和善，那么安详。（选自《高中语文读本》必修上册第一单元11.王愿坚《党费》）6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）A．文章开头部分，交代了白匪的破坏活动，使当地党组织遭受了损失，揭斗争环境的险恶，由此展开了故事的叙述。B．灯影里，主人公忙着整理腌好的各种各色的蔬菜，可见，为了给山上的同志解决缺盐的困难，黄新等人倾其所有。C．黄新看到女儿偷吃的一根腌豆角，很生气地“忙伸手把那根菜拿过来”，她宁可委屈孩子也要把咸菜作党费上交党。D．文章正是在“我”叙述的故事中，随着情节的推进，一步步揭示出黄新这名女共产党员内在精神的崇高与壮美。7．对文中⑭⑮⑯三个文段中有关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（   ）A．⑭段的首句，通过环境描写，描述了当时白匪来抓人时嘈杂混乱的情况，渲染了紧张气氛，也推动了情节发展。 B．⑭段中画线部分，黄新盖菜筐子，抱、亲、放孩子，转身说，这些动作描写，真实表现了她面对危险时的忙乱。C．⑯段的画线句，用“连忙”“慢条斯理”词语来修饰动作，在快慢动作转换中表现黄新的冷静淡定、从容不迫。D．三段中描写黄新身处险境时的表现，作者抓住神情、语气、心情等前后的“变”，把人物形象塑造得更加丰满。8．原小说结尾写到：“是的，一筐咸菜是可以用数字来计算的，一个共产党员爱党的心怎么能够计算呢？一个党员献身的精神怎么能够计算呢？”请简述这样结尾的作用。9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，提出一个关键词：选择。请加入小组，围绕关键词写出你的短评思路。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成小题。高俭，字士廉，敏惠有度量，状貌若画，观书一见辄诵，敏于占对。隋司隶大夫薛道衡、起居舍人崔祖浚皆宿臣显重，与为忘年友，繇是有名。斛斯政奔高丽，坐与善，贬为硃鸢主簿，以母老不可居瘴疠地，乃留妻鲜于奉养而行。会世大乱，京师阻绝，交趾太守丘和署司法书佐。时钦州俚帅宁长真以兵侵交趾，和惧，欲出迎，士廉曰：“长真兵虽多，县军远客，势不得久，城中胜兵尚可战，奈何受制于人?”和因命为行军司马，逆击破之。进益州大都督府长史。蜀人畏鬼而恶疾，虽父母病皆委去，望舍投饵哺之，昆弟不相假财。士廉为设条教，辩告督励，风俗翕然为变。又引诸生讲授经艺，学校复兴。秦时李冰导汶江水灌田，濒水者顷千金，民相侵冒。士廉附故渠，厮引旁出，以广溉道，人以富饶。入为吏部尚书，进封许国公。雅负裁鉴，又详氏谱，所署州，人地无不当者。帝伐高丽。皇太子监国驻定州，又摄太傅，同掌机务。太子令曰：“寡人资公训道，而比听政，据案对公，情所未安，所司宜别设按奉太傅。”士廉固辞。还至并州，有疾，帝即所舍问之。贞观二十一年疾甚，帝幸其第，为流涕，卒年七十一。又欲临吊，房玄龄以帝饵金石，谏不宜近丧。帝曰：“朕有旧故姻戚之重，君臣之分。卿置勿言。”即从数百骑出。长孙无忌伏马前，陈士廉遗言，乞不临丧，帝犹不许，无忌至流涕，乃还入东苑，南向哭。诏赠司徒、并州都督，谥曰文献，陪葬昭陵。士廉进止详华凡有献纳搢绅皆属以目奏议未尝不焚稿家人无见者少识太宗非常人以所出女归之是为文德皇后。及遗令，墓不得它藏，惟置衣一袭与平生所好书，示先王典训可用终始者。（节选自《新唐书》）屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。” 楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里。不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈句，遂取楚之汉中地。其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。（节选自《屈原列传》）10．文中画波浪线的部分有三处断句是正确的，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。士廉进A止详华B凡有献纳搢绅C皆属以目奏议D未尝不焚稿E家人无见者少F识太宗非常人G以所出女归之11．下列对文中加点的相关内容的解说，不正确的一项是（    ）A．诸生，古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的生员。B．经艺，儒家经书的统称，与《师说》“六艺经传皆通习之”中“经传”意义相同。C．从亲，指的是秦国和楚国两国合纵相亲，“从”同“纵”，合纵，就是联合抗秦。D．婚，本义是女子出嫁到男人家。古时女子出嫁要在黄昏时候进行，以此谐音而出。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ）A．高俭少有才学，声名显赫。他年少时过目成诵，敏于对答，一些位高势重之臣与他结为忘年之交，他因此声名显扬。B．高俭善断形势，临危不乱。宁长真入侵，他认为敌兵虽多，但孤军深入，势难持久，不足为惧，最终果然击败了敌军。C．高俭理政有方，措施得力。他带领诸生讲授经艺，复兴教育，易风移俗；他沿着旧渠新开土地，扩宽渠道，当地百姓因此受益。D．高俭为君解难，深得器重。太宗讨伐高丽时，他暂代太傅，与太子一同掌管机要事务；他病重期间，太宗亲临探望并为之流泪。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）虽父母病皆委去，望舍投饵哺之，昆弟不相假财。（2）楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。14．课内文言文重点句翻译。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。病起书怀①陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮②。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。【注】①本诗于淳熙三年（1176）四月作于成都。诗人在被免去参议官之后，移居成都城西南的浣花村，一病就是二十多天，病愈后写了此诗。②和銮：同“和鸾”。古代车上的铃铛。挂在车前横木上称“和”，挂在轭首或车架上称“銮”。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）A．首联叙事、点题，“病骨”“纱帽宽”“孤臣”生动地塑造出了一个病体瘦弱、客居江边的诗人形象。B．颔联为全篇的主旨所在，其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”意思相近。C．颈联中“庙社”和“和銮”皆用了比喻的修辞手法，“庙社”指宗庙和社稷，喻国家，“和銮”喻南宋皇帝。D．本诗和《书愤》均作于陆游闲居之时，本诗从衰病起笔，《书愤》紧扣“愤”字，抒发自身感怀。16．本诗和《书愤》尾联都化用了《出师表》的典故，但借以表达的意思和情感均有不同，请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中表现屈原人格与文风一致的句子是：，。（2）贾谊在《过秦论》中用排比手法描写秦始皇以武力统治天下的语句是：，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，。（3）《无衣》中“，”表现了战士们修整铠甲和兵器，奔赴前线共同杀敌的状态。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）阅读下面的文字，完成各题。 好文章要兼具价值性、实践性和观点性三个特性。价值性是指文章的写作旨意，即行文的必要性。写文章就是要指明问题、①和解决问题，而只有能对理论有所指、对实践有所用的文章才会真正有人看、有人赞。实践性是指文章要有时代价值和当代意义。文章应该是理论化、扩充版的随笔和系统化、学术版的杂谈。偶遇社会现象，惊讶与沉思之后记下所感所思，然后凝练、扩充、提升与完善，并最终修葺成文后公开发表。观点性是指文章要有新颖观点且见解深刻。文章的观点不能影影绰绰、模糊不清，也不能似是而非、左右摇摆，更不能相互抵触、自相矛盾。②，文章最能体现作者的思维范式与人格性情。《实践是检验真理的唯一标准》一文见解深刻、观点鲜明。文章标题简洁明确、直抒胸臆，恰似给小朋友戴上色彩亮丽的小帽，特色鲜明且易于记忆。《实践是检验真理的唯一标准》一文成为其主要作者之一胡福明的终生代表作和当时年代理论创新的学界经典作的主要原因③。18．在上文的横线处补写出恰当的语句，使整个语段语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过6个字。19．请用“否定+肯定”的句式概括“好文章的三个标准”。每个句子不超过20个字。（1）文章的价值性：（2）文章的实践性：（3）文章的观点性：（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）阅读下面的文字，完成小题。古希腊哲学家柏拉图把文艺称为“灵魂的事业”，这是强调文艺在塑造人的灵魂上的重大作用。这里所说的“灵魂”实际上指的是人的“心灵”，它是由理智、意志、情感三者构成的有机整体。要完善和提升人的心灵世界，（   ）。而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用。康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性，是由于他深感在近代西方社会中，处在科技理性与商业文明统治下的人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化，忘却了自身存在的意义和价值。他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放，超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”的境界，同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思考和行动，成为“有道德的”，亦即他所说的“以自身为目的的人”。 20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）A．不仅要有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育B．不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育C．不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育D．不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育21．下列各项中，和文中画横线的句子使用的修辞手法相同的一项（   ）A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。B．天似穹庐，笼盖四野。C．无意苦争春，一任群芳妒。D．应是绿肥红瘦。22．文中画波浪线的语句有语病，请修改。四、写作（60分）23．阅读下面的材料，根据要求写作。①《楚辞·渔父》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”②1935年“一二·九”爱国救亡运动中，领导者之一的蒋南翔受上级党组织委派，起草《清华大学救国会告全国同胞书》，发出了“华北之大，已经安放不得一张平静的书桌”的时代呼喊。③习近平在清华大学考察时指出，“广大青年要肩负时代使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”个人与时代紧密相连，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。 语文参考答案1．C2．B3．C4．首先提出观点，中西小说在形成与发展过程中有不同；然后通过对比论述，具体分析中国小说在艺术特征上起源于史传，而西方小说起源于神话；最后总结中西小说在发展中的两个不同影响。5．说作家是“骗子”，是就小说创作的虚构特点而言，小说创作基于事实，但并不强调真人真事，相反注重创造与想象；而“高明的骗子”则强调了虚构技术和手法的高水平，作家能够创造出合乎生活逻辑的逼真效果，让读者“信以为真”，达到“以假乱真”的艺术效果。6．C7．B8．表达了作者被黄新品质和精神的感动，用两个反问句作结，表达相反的意思，增强了语气，引发了读者的思考。9．①黄新面对险境，选择是对她最大的考验。②其表现就是，整个过程她要不断地做出选择什么的决定。③那么选择意味着什么？选择留下就意味着选择了危险、牺牲，更意味着选择了崇高的信仰。10．BEG11．C12．C13．（1）即使父母生病都要被遗弃，只在外面远远地向屋内扔下食物给病人吃，兄弟之间也不相互借财物。（2）楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，派使者到秦国接受秦国答应割让的土地。14．屈原到了江边，披散着头发，在江边一面走一面吟咏。他脸色憔悴，形体容貌像干枯的树木一样毫无生气。15．C16．①《病起书怀》尾联的意思是，诸葛亮北定中原之志的《出师表》古今传诵，诗人夜半时分依然挑灯细读。蕴含诗人即便生病远谪依然渴盼收复山河，使国家统一的爱国之情。 ②《书愤》尾联的意思是，诸葛亮的《出师表》名传后世，千年以来有谁能跟诸葛亮相提并论呢？表达诗人渴望自己能像诸葛亮一样率军北伐、报效国家的希冀与壮志难酬的悲愤。17．其志洁故其称物芳振长策而御宇内执敲扑而鞭笞天下修我甲兵与子偕行18．①剖析问题（或：分析问题）②文如其人③（也）正在于此19．（1）不是无病呻吟，而要有明确的必要性。（2）不是偶有感发，而要有时代意义。（3）不能模糊摇摆，而要深刻鲜明。20．C21．B22．改句为：他提倡通过对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把个人情怀与宇宙精神统一起来。23．例文：努力成为堪当民族复兴重任的时代新人相信大家都同意这样一种观点：一部中国共产党党史，也是一部中国青年在党领导下前赴后继、顽强拼搏的斗争史和奋进史。我们中国青年是有远大理想抱负、深厚家国情怀、伟大创造力的青年，无论过去、现在还是未来，始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们比以往任何时候都更需要朝气蓬勃的状态和青春洋溢的力量。我们的青春不仅是意气风发的韶华时光，更意味着一种人生境界、一种生命价值、一种精神状态。青春的意义，在于生机、希望和未来，永远朝气蓬勃，始终一往无前。在刚刚过去的五四青年节，广大青年从青春的视角回顾百年党史，从家国的视角体味青春，获得了很多启示。在100年的发展历程中，中国共产党始终怀有赤子之心、青春活力，因而能够从小到大、由弱到强，越过急流险滩，穿过惊涛骇浪，从一艘小小小红船成为领航中国行稳致远的巍巍巨轮。在这波澜壮阔的历史画卷中，我们感受青春的脉搏，体悟青年的律动。100年来，中国青年满怀对祖国和人民的赤诚之心，积极投身党领导的革命、建设、改革伟大事业，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，把最美好的青春献给祖国和人民。实践充分证明，中国青年是有远大理想抱负、深厚家国情怀、伟大创造力的青年，无论过去、现在还是未来，始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量。 如今，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点，我们比以往任何时候都更需要朝气蓬勃的状态和青春洋溢的力量。新时代中国青年的使命，就是在中国共产党领导下，同人民一道，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。不久前，在清华大学考察时，习近平总书记殷殷寄语：“广大青年要肩负历史使命，坚定前进信心，立大志、明大德、成大才、担大任，努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，让青春在为祖国、为民族、为人民、为人类的不懈奋斗中绽放绚丽之花。”引导广大青年做担当民族复兴大任的强国一代，做走在时代发展前列的先锋力量，做守护中国特色社会主义的青春卫士。努力成为堪当民族复兴重任的时代新人，我们义无反顾！