2024-2025学年八年级语文上学期期末真题复习 专题06 文言文阅读

专题06文言文阅读（23-24八年级上·安徽淮南·期末）阅读文言文，回答问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。”——节选自《资治通鉴》【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。1．解释下列加点的词。①必先苦其心志        ②而后喻③困于心衡于虑        ④四夷俱服2．请用/给文中画线的句子断句（断两处）内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳3．把下面句子翻译成现代汉语（1）故天将降大任于是人也（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护46 4．下面对文章内容理解不正确的一项是（   ）A．甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。B．甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。C．“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。D．乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。5．甲文开头连用六个排比和乙文开头运用比喻的作用分别是什么？（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）阅读下面文言文选段，完成小题。【甲】①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行，至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自司马迁《周亚夫军细柳》）【乙】张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②释之治问③。廷尉奏当，一人犯跸④，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也，今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”（节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改）【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。6．【通字义】参考表中提示的方法，解释句中加点的词文言语句方法借鉴字词释义固不败伤我乎？课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断。固：46 属之廷尉查字典法：属①连接、连续②通“嘱”。托付；委托属：是法不信于民也。成语推断法：取信于民。信：7．【释句意】请用现代汉语翻译下列句子。（1）介胄之士不拜，请以军礼见。（2）法者，天子所与天下公共也。8．【析心理】小文发现两篇选文的结尾句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请选一处结合原文进行分析。（甲）称善者久之。（乙）上良久曰：“廷尉当是也。”9．【评人物】结合链接材料，你认为【甲】文中的周亚夫符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。材料链接周亚夫（前199-前143），沛县（今江苏沛县）人，官至丞相，西汉时期的著名将军、军事家。一生干了两件辉煌的大事：一是驻军细柳，严于治军，为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献。二是指挥平定七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋，维护了统一安定的政治局面。周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳。后因其子私购御用物品，受牵连下狱，绝食而死。（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》）【乙】46 王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚①。武帝唤时贤共言伎艺②事，人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶。自言知打鼓吹③，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。（节选自刘义庆《世说新语·豪爽》）［注］①楚：伧俗，粗俗。②伎艺：技能，才艺。③鼓吹：指鼓。10．解释下列加点词在文中的意思。（1）已而之细柳军    之：    （2）彀弓弩    彀：（3）改容式车    式：    （4）音节谐捷    谐捷：11．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断二处）。人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶12．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”（2）自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。13．【甲】【乙】两文在刻画人物时均采用对比、衬托的手法，请举例分析其作用。（23-24八年级上·安徽淮北·期末）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（苏轼《记承天寺夜游》）【乙】泉州承天寺，异迹甚多。寺中有九十九井，相传一僧畜①异志，欲掘百井以为兆，后功亏其一而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上无论多少头皆向下，无有小异者。山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。46 至天将雨时，石上绽出水珠，亦俨然结一魁星形也。（节选自梁章钜《归田琐记》[注]①畜：同“蓄”。14．请解释下列加点词在文中的意思。（1）念无与为乐者     念:（2）但少闲人如吾两人者耳    但:（3）后功亏其一而止。止:（4）若花叶与子俱落之时      俱:15．材料【乙】中画波浪线的句子有两处需要断句。凡苍蝇飞A集塔上B无论C多少D头E皆向下16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。17．【甲】【乙】两文都写到承天寺，但写作内容的侧重点不同，请简要说说不同之处。（23-24八年级上·安徽滁州·期末）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁③，陵上犯禁则难治也。故治国常富而乱国必贫。是以善为国者必先富民然后治之，（节选自《管子·治国》）【注释】①奚以：即“以奚”，根据什么。②陵；侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁；触犯禁令。18．解释下列加点词在文中的意思。46 （1）寡助之至    至：    （2）亲戚畔之    畔：（3）民富则易治也    则：    （4）奚以知其然也    然：19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。是以善为国者必先富民然后治之20．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）故君子有不战，战必胜矣。（2）凡治国之道，必先富民。21．【甲】【乙】两段文字所谈的治国之道有什么不同？（23-24八年级上·安徽淮南·期末）【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山股公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠蹶②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。22．解释下列加点字（1）箕畚()运于渤海之尾    （2）亡()以应（3）无地置()土    （4）公遂()止23．用现代汉语翻译文中画线的语句。46 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（2）或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”24．根据对课文内容的理解填空【甲】文中的人物对比：A和智叟对比，一个高尚，一个平庸；B和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；C和智叟对比，一个热心，一个冷漠。【乙】文中，鲁公治园的行为表现可以概括为“”，其家人的阻止理由各不相同，但他们认识上的局限是相同的，即。25．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。愚公；鲁公。（23-24八年级上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】百姓怨望①而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公②。九侯有好女，入之纣。纣不喜九侯女，杀之，而醯③九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯④鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。纣囚西伯。西伯之臣求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍⑤失权重。（节选自《史记·殷本纪》，有删改）【注】①怨望：怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯为三公：任命西伯姬昌、九侯、鄂侯，为掌握军政大权的最高官员。③醯（hǎi）：肉酱。这里指一种把人剁成肉酱的酷刑。④脯（fǔ）：肉干。这里指一种把人制成肉干的酷刑。⑤稍：逐渐。26．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）46 西伯之臣求美女奇物善马以献纣27．解释下列句中加点的词。①委而去之   ②亲戚畔之③入之纣    ④奇物善马以献纣28．把下列句子翻译成现代汉语。①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。②乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。29．结合甲文的观点，简要说明“得道多助，失道寡助”在西伯与纣王身上是如何体现的。（23-24八年级上·安徽宣城·期末）阅读短文，回答问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节②下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。……至明年③春，勾践伐吴，吴师败。（选自《史记》）【注】①会稽：会稽山，地名。②折节：降低自己身份。③明年：第二年。30．请解释下列加点词在文中的意思。（1）百里奚举于市   市：    （2）法家拂士   拂：（3）越王勾践反国   反：    （4）身自耕作   身：31．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）女忘会稽之耻邪？46 32．【乙】文中的越王勾践和【甲】文第一句所提到的六个人的共同点是什么？你从他们身上获得了怎样的启示？（23-24八年级上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语之游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（选自《孟子·尽心上》）【注】①宋勾践：人名。②游：游说。③嚣嚣：悠然自得无所求的样子。33．解释下列加点词在文中的意思。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉   诚：（2）往之女家         女：（3）与民由之          由：（4）人不知，亦嚣嚣    亦：（5）何如斯可以嚣嚣矣   斯：34．请用“/”给下面的句子断句，断一处。古    之    人    得    志    泽    加    于    民35．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。46 （2）故士穷不失义，达不离道。36．用原文语句填空。【甲】文中，孟子认为真正的君子必须坚守“仁、礼、义”，即。【乙】文中的句子“，”很好地诠释了甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”一句。（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】往古之时，四极①废，九州裂；天不兼覆②，地不周载③；火爁焱④而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民⑤，鸷鸟⑥攫⑦老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑧。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫⑨死，颛民生。（节选自《列子·汤问》）注：①【四极】天的四边。远古的人认为在天的四边都有柱子支撑着。②【兼覆】完整地覆盖大地。③【周载】周全地承受万物。④【燃（làn）焱（yán）】大火延烧的样子。⑤【颛（zhuān）民】善良的人民。⑥【鸷（zhì）鸟】凶猛的鸟。⑦【撄（jué）】抓；夺。⑧【淫水】泛滥的洪水。⑨【狡（jiǎo）虫】恶禽猛兽。46 37．解释下列句中加点的字。（1）指通豫南，达于汉阴()            （2）何苦而不平()（3）寒暑易节，始一反焉()            （4）水浩洋而不息()38．把下面句子翻译成现代汉语。（1）断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州。译文：（2）遂率子孙荷担者三夫。译文：39．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ）A．年且九十       且焉置土石B．其如土石何        未复有能与其奇者C．水浩洋而不息   而山不加增D．甚矣，汝之不惠    虽我之死，有子存焉40．愚公和女娲虽一为人一为神，但他们身上有一些共同的品质为后世所敬仰，请写出你感受最深的一点，并结合文章加以分析。（23-24八年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（孟子《富贵不能淫》）【乙】真卿①仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于②元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，责李元平之不能致命。掘坎欲坑积薪欲焚多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。（节选自《史林测义》，有删改）46 【注释】①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。②见……于……：表被动。41．请解释下列加点词在文中的意思。（1）必敬必戒        戒：（2）故尝以正色公言        尝：（3）凡二十阅月        阅：（4）卒缢杀之于蔡州。        卒：42．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。掘坎欲坑积薪欲焚多端迫协而毫无怵于心。43．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）义不顾身，所志必达，而终为杞陷。44．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在颜真卿身上是如何体现的？（23-24八年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】：孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”（《孟子·离娄上》）【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。46 45．解释下列加点词在句中的具体含义。（1）环而攻之而不胜    环：    （2）委而去之      委：（3）亲戚畔之          畔：    （4）兽之走圹      走：46．用现代汉语翻译下面的句子（1）域民不以封疆之界（2）失其民者，失其心也。47．请用“/”给下面句子断句。（断两处）威天下不以兵革之利48．【甲】文作者认为决定战争胜利的主要条件是①，最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是：②，。【乙】文中的③（用原文回答）和【甲】文中的“多助之至，天下顺之”有密切的相关性49．【甲】【乙】两文中的“道”意思一样吗？说说你的理解。46 专题06文言文阅读（23-24八年级上·安徽淮南·期末）阅读文言文，回答问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病病虽愈尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳。”——节选自《资治通鉴》【注】①上：指唐太宗。②傥：倘若。1．解释下列加点的词。①必先苦其心志        ②而后喻③困于心衡于虑        ④四夷俱服2．请用/给文中画线的句子断句（断两处）内外治安臣不以为喜唯喜陛下居安思危耳3．把下面句子翻译成现代汉语（1）故天将降大任于是人也（2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护46 4．下面对文章内容理解不正确的一项是（   ）A．甲文在阐述的思路上，先从国家说起再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。B．甲文论证国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。C．“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男”亦能论证甲文的观点。D．乙文唐太宗虽身处太平盛世，仍能希望听到臣子们的进谏争辩，尤为可贵。5．甲文开头连用六个排比和乙文开头运用比喻的作用分别是什么？【答案】1．使……痛苦了解，明白同“横”，梗塞，不顺臣服，服从2．内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳3．（1）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。（2）治理国家如同治疗疾病，疾病即使痊愈了，更应该扶持养护。4．A5．甲文连用六个排比，举例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。乙文运用比喻，用治病来比喻治国，说明国家虽然强大了，但仍然要小心谨慎，居安思危。【解析】1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：必定要先使他的内心痛苦。苦：使……痛苦。（2）句意为：才能被人们了解。喻：了解，明白。（3）句意为：内心忧困，思想阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。（4）句意为：四方的少数民族都服从。服：臣服，服从。2．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。句意：国内国外治理安宁，臣不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。“内外治安”是“臣不以为喜”的内容，“唯喜陛下居安思危耳”点明魏征“喜”的内容；故断为：内外治安/臣不以为喜/唯喜陛下居安思危耳。3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）句重点词语：故：所以。任：责任，担子。是：代词，这，这些。也：助词，用在前半句的末尾，表示停顿一下，后半句将要加以解说。46 （2）句重点词语：虽：即使。尤：尤其、格外。宜：应该。将护：修养护理。4．本题考查内容理解和辨析。A.有误，“先从国家说起再说到个人”有误，根据“恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，应为：先从个人说起再说到国家；故选A。5．本题考查文章开头的作用。甲文中作者使用排比句，先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就，即“生于忧患”的论点。乙文中写病治好了也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。而治病与治国有相似之处，因此作者以此为喻，说明了治国也应“日慎一日，唯惧不终（一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远）”，即国家要居安思危的道理。【参考译文】：甲舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。乙唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地和平安宁，四方的少数民族都服从，确实是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能久远维持，所以（我）很希望多次听到你们的进谏争辩。”魏征回答说：“国内国外治理安宁，臣不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。”（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）阅读下面文言文选段，完成小题。46 【甲】①壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行，至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。②既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自司马迁《周亚夫军细柳》）【乙】张释之，堵阳人也。上①行出中渭桥，有一人从桥下走，乘舆马惊。于是使骑捕，属之廷尉②释之治问③。廷尉奏当，一人犯跸④，当罚金。文帝怒曰：“此人亲惊吾马，吾马赖柔和，令他马，固不败伤我乎？而廷尉乃当罚金！”释之曰：“法者，天子所与天下公共也，今法如此，更重之，是法不信于民也。且方其时，上使立诛之则已。今已下廷尉，廷尉，天下之平也，一倾，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？唯陛下察之。”上良久曰：“廷尉当是也。”（节选自《史记·张释之冯唐列传》，有删改）【注释】①上：指汉文帝。②廷尉：古代司法审判机构官职名。③治问；询问、审问。④跸：古代帝王出行时，要开路清道，禁止民众通行。6．【通字义】参考表中提示的方法，解释句中加点的词文言语句方法借鉴字词释义固不败伤我乎？课内迁移法：根据《周亚夫军细柳》中的“其将固可袭而虏也”的“固”推断。固：属之廷尉查字典法：属①连接、连续②通“嘱”。托付；委托属：是法不信于民也。成语推断法：取信于民。信：7．【释句意】请用现代汉语翻译下列句子。（1）介胄之士不拜，请以军礼见。（2）法者，天子所与天下公共也。8．【析心理】小文发现两篇选文的结尾句都有“久”字，它们分别体现了汉文帝的不同心理，请选一处结合原文进行分析。46 （甲）称善者久之。（乙）上良久曰：“廷尉当是也。”9．【评人物】结合链接材料，你认为【甲】文中的周亚夫符合孟子的“大丈夫”标准吗？请说明理由。材料链接周亚夫（前199-前143），沛县（今江苏沛县）人，官至丞相，西汉时期的著名将军、军事家。一生干了两件辉煌的大事：一是驻军细柳，严于治军，为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献。二是指挥平定七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋，维护了统一安定的政治局面。周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳。后因其子私购御用物品，受牵连下狱，绝食而死。【答案】6．固：必，一定；属：同“嘱”，托付；信：相信，信任。7．（1）穿铠甲、戴头盔的将士不能跪拜，请允许我用军礼参见皇上。（2）法律是天子和天下人应该共同遵守的。8．甲文中“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫军纪严明，刚正不阿，文帝“称善者久之”，体现了他对周亚夫的敬重、赞叹的心理。乙文中文帝先是要求严惩惊马的人，后听从了张释之按法律维持原判的意见，考虑“良久”反映出他虽有所犹豫，但终能虚心纳谏，既为自己的狭隘而惭愧，又敬重张释之公正执法，不阿谀逢迎的可贵品质。（选一处分析，意思对即可）9．示例：周亚夫是“大丈夫”。他严于治军，刚正不阿；他为国平叛，为民谋福；他含冤而死，不改气节。符合孟子对“大丈夫”的评判标准。（言之有理即可）【解析】6．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。“固不败伤我乎”句意：一定不弄坏车使我受伤吗。“其将固可袭而虏也”句意：那里的将军一定可以通过偷袭而俘虏的。固：一定、必定。根据课内迁移法可知，第一空填写：必，一定。“属之廷尉”句意：委托给廷尉去审理。根据给出的字典解释，可知，“属”意为：同“嘱”，托付。“是法不信于民也”句意：这样，法令就不能在民众中树立信用了。取信于民：取得人民的信任。根据成语推断法可知，本空“信”翻译成：相信，信任。7．本题考查文言文句子的翻译。注意：（1）介胄之士：穿铠甲、戴头盔的将士。以：允许。见：参见。（2）公共：共同遵守。“也”表判断。46 8．本题考查对文章内容的理解和分析。结合重点词句分析人物形象，先理解词句的含义，再结合上下文理解分析人物的心理变化。(甲)句意：(皇上)长时间对周亚夫赞叹不已。由甲文第①段“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可见周亚夫治军严明、军令如山、恪尽职守、刚正不阿，文帝“称善者久之”，此时文帝内心对对周亚夫是敬重和肯定的，同时也为边塞有这样治军严明的将军而感动不已。(乙)句意：许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”由乙文“文帝怒曰：‘此人亲惊吾马……而廷尉乃当之罚金！”可知，文帝开始想要严惩惊马的人，但张释之发表不同意见。根据“法者，天子所与天下公共也。……民安所措其手足”可知，文帝听后考虑“良久”，最终却做出“廷尉当是也”的决断，可知，文帝权衡犹豫很长时间，最终虚心接纳张释之的意见。在这段时间里，文帝可能为自己刚才狭隘的心理感到羞愧，也佩服张释之不惧怕天子之怒，秉公执法，公正严明。他为自己有这样一位好臣子而欣慰。9．本题考查人物形象分析。根据链接材料“一是驻军细柳，严于治军”“二是指挥平定七国之乱，粉碎了诸侯王企图分裂和割据的阴谋”可知，周亚夫驻守边塞，抵御外敌，所做的事符合孟子的“立天下之正位，行天下之大道”；根据链接材料“为保卫国都长安免遭匈奴铁骑的践踏而做出了贡献”“维护了统一安定的政治局面。周亚夫为巩固西汉王朝的统治立下了汗马功劳”可知，作为将军，他带领军营将士们一起守卫边疆，保护西汉王朝，自始至终没有改变自己治军的原则，坚守自己的原则，符合“得志，与民由之”；根据甲文“将军约，军中不得驱驰”“天子乃按辔徐行”“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’天子为动，改容式车”可知，面对皇帝，没有屈服和谄媚，同样要求严格遵守军礼，做到了孟子的“威武不能屈”。因此，周亚夫符合孟子的“大丈夫”标准。【参考译文】：【甲】守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲的将士不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上被感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊，这才是真正的将军！先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴一定可以通过偷袭而俘虏那里的将军。至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。46 【乙】张释之，是堵阳人。皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊。于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之，张释之审讯那个人。廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金。文帝发怒说：“这个人本来使我的马受惊，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，一定不弄坏车使我受伤吗？可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律，是天子和天下人应该共同遵守的。现在法律就这样规定，如果改变加重它，这样法律就不被百姓相信了。而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了。既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，天下执法者都会任意或轻或重，老百姓把他们的手足放在什么地方呢？愿陛下明察。”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）【甲】上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，毂弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。（节选自司马迁《史记·绛侯周勃世家》）【乙】王大将军年少时，旧有田舍名，语音亦楚①。武帝唤时贤共言伎艺②事，人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶。自言知打鼓吹③，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人。举坐叹其雄爽。（节选自刘义庆《世说新语·豪爽》）［注］①楚：伧俗，粗俗。②伎艺：技能，才艺。③鼓吹：指鼓。10．解释下列加点词在文中的意思。（1）已而之细柳军    之：    （2）彀弓弩    彀：（3）改容式车    式：    （4）音节谐捷    谐捷：11．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断二处）。人皆多有所知唯王都无所关意色殊恶12．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”46 （2）自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。13．【甲】【乙】两文在刻画人物时均采用对比、衬托的手法，请举例分析其作用。【答案】10．到、往张开同“轼”，车前横木。这里用作动词，扶轼和谐快速11．人皆多有所知/唯王都无所关/意色殊恶。12．（1）于是、皇帝就派使臣拿着符节命令周将军：“我要进入军营慰劳军队。”（2）（王大将军）说自己懂得击鼓，武帝就叫人拿鼓给他。13．①【甲】文中．文帝在霸上及棘门军“直驰入”与进入细柳营时两次受阻，在营中“按辔徐行”“改容式车”相互对比，又以“群臣皆惊”这一表现，衬托了时周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。②【乙】文中将武帝和“时贤共言伎艺事”王敦不自在的表情和他振臂击鼓时“神气豪上”“旁若无人”的表现相对比，又以满座人的惊叹衬托了王敦少时雄壮豪爽的个性特点。【解析】10．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：随即来到了细柳军营。之：到，往。（2）句意：开弓搭箭。彀：张开。（3）句意：脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上。式：同“轼”，车前横木。这里用作动词，扶轼。（4）句意：鼓音急促和谐。谐捷：和谐快速。11．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。句意为：别人大多都懂得一些，只有王敦一点也不关心这些事，无话可说，神态、脸色都很不好。“人皆多有所知”写别人，“唯王都无所关”写王敦的反应，“意色殊恶”写王敦的神态。故断句为：人皆多有所知/唯王都无所关/意色殊恶。12．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有：（1）上，皇上；第一个“使”是动词，派；第二个“使”是名词，使者；持，拿着；劳，慰劳。（2）知，懂得；与，给；之，他。13．本题考查分析写作手法。46 甲文重在刻画周亚夫这个人物形象，直接描写周亚夫的地方很少，主要借助对比衬托的手法，刻画了一个将军形象，达到了传神的境界。文帝到霸上和棘门两处军营时均可长驱直入，而到细柳营却是两次不得入，直至天子下诏书才得以进入，“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行”，通过对比可见细柳营军纪严明。“群臣皆惊”是侧面描写，“惊”是为周亚夫治军之严而“惊”，为周亚夫怠慢皇帝有损天子之威而“惊”，进一步衬托了周亚夫治军严明、刚正不阿的形象。乙文“武帝唤时贤共言伎艺事，人皆多有所知，唯王都无所关，意色殊恶”，通过王敦与其他人反应的不同，形成对比；“自言知打鼓吹，帝令取鼓与之。于坐振袖而起，扬槌奋击，音节谐捷，神气豪上，傍若无人”，将王敦振臂击鼓的豪迈形象与前面“意色殊恶”形成对比，表现他威武豪爽的形象。“举坐叹其雄爽”是侧面描写，通过观众的反应烘托了他英雄豪爽的形象。【参考译文】：【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。【乙】大将军王敦年轻时，原来就有乡巴佬这个外号，说的话也是土话。晋武帝召来当时的名流一起谈论技艺的事，别人大多都懂得一些，只有王敦一点也不关心这些事，无话可说，神态、脸色都很不好，自称只懂得打鼓。武帝叫人拿鼓给他，他马上从座位上振臂站起，扬起鼓槌，精神振奋地击起鼓来，鼓音急促和谐，气概豪迈，旁若无人。满座的人都赞叹他的威武豪爽。（23-24八年级上·安徽淮北·期末）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。46 （苏轼《记承天寺夜游》）【乙】泉州承天寺，异迹甚多。寺中有九十九井，相传一僧畜①异志，欲掘百井以为兆，后功亏其一而止。井上筑石塔数处，凡苍蝇飞集塔上无论多少头皆向下，无有小异者。山门口有梅花石，石光而平，中隐梅影一枝。每年梅树开花时，影上亦有花；生叶时，影上有叶；遇结子时，影上有子；若花叶与子俱落之时，则影上惟存枯枝而已。寺中又有魁星石，近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。至天将雨时，石上绽出水珠，亦俨然结一魁星形也。（节选自梁章钜《归田琐记》[注]①畜：同“蓄”。14．请解释下列加点词在文中的意思。（1）念无与为乐者     念:（2）但少闲人如吾两人者耳    但:（3）后功亏其一而止。止:（4）若花叶与子俱落之时      俱:15．材料【乙】中画波浪线的句子有两处需要断句。凡苍蝇飞A集塔上B无论C多少D头E皆向下16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（2）近视无物，远望如一幅淡墨魁星图。17．【甲】【乙】两文都写到承天寺，但写作内容的侧重点不同，请简要说说不同之处。【答案】14．（1）考虑、想到。（2）只是（3）停止（4）全，都15．BD16．（1）月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横交错,原来是竹子和柏树的影子。（2）在近处看没有什么东西，从远处望去，就像一幅用淡淡的墨水画画成的魁星图。17．甲文侧重于叙写作者和友人夜游承天寺的所见所感；乙文围绕写作对象介绍了其中景物的来历、数量、特点等。【解析】46 14．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：虑、想到。（2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。（3）句意：后来功亏其一而停止。止：停止。（4）句意：如果花叶和子全都落下的时候。俱：全、都。15．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下。根据句意可知，本句包括三个分句：“凡苍蝇飞集塔上”主语是“苍蝇”；“无论多少”与“头皆向下”是条件复句，前一分句主语是“苍蝇”后一分句主语是“头”，因此可断句为：凡苍蝇飞集塔上/无论多少/头皆向下；故选BD。16．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语：（1）空明：清澈透明；藻：藻类植物；荇：荇菜；交横：交错纵横；盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于“大概”，这里解释为“原来是”；也：句末语气词，表判断。（2）近：从近处；远：从远处；如：像；淡墨：用淡淡的墨水画。17．本题考查写作手法。由【甲】文标题“承天寺夜游”及其内容“无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但。少闲人如吾两人者耳”可知，本文主要采用了记叙的表达方式，“承天寺”是地点；“夜”是时间；“游”是事件，文体“游记”，题目概括揭示了文章的中心事件；叙写作者和友人夜游承天寺的所见所感。由【乙】“寺中有九十九井”、“井上筑石塔数处”、“山门口有梅花石”、“每年梅树开花时”、“寺中又有魁星石”等句可知，本文围绕“承天寺”，介绍了寺内的多种“异迹”，如九十九口井、苍蝇落塔上头必朝下、梅花石的梅影等，介绍了承天寺中多景物的来历、数量、特点；是一篇说明文。【参考译文】：46 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】泉州承天寺，奇异的景物有很多。寺中有九十九井，相传一僧突发奇想，要挖掘第一百口井作为吉兆，后来功亏其一而停止。井上有几处建筑石塔，凡是苍蝇飞到塔上，无论多少，头都朝下，没有有微小差别的。山门口有梅花石，石光而平，一枝梅影在石头上被隐藏了。每年梅树开花时，影像上也有花；长叶的时候，影上有树叶；遇到结子时，影上有子；如果花叶和子一起落的时候，那么影上就只剩下干枯的树枝而已。寺中又有魁星石，近看没什么，远远望去像一幅淡黑色魁星图。到天将要下雨时，石上绽出水珠，也俨然结成一个魁星的形状。（23-24八年级上·安徽滁州·期末）【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自孟子《得道多助，失道寡助》）【乙】凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁③，陵上犯禁则难治也。故治国常富而乱国必贫。是以善为国者必先富民然后治之，（节选自《管子·治国》）【注释】①奚以：即“以奚”，根据什么。②陵；侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁；触犯禁令。18．解释下列加点词在文中的意思。（1）寡助之至    至：    （2）亲戚畔之    畔：（3）民富则易治也    则：    （4）奚以知其然也    然：19．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。是以善为国者必先富民然后治之20．把下面的句子翻译成现代汉语。（1）故君子有不战，战必胜矣。46 （2）凡治国之道，必先富民。21．【甲】【乙】两段文字所谈的治国之道有什么不同？【答案】18．极点同“叛”，背叛就这样19．是以善为国者/必先富民/然后治之20．（1）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。（2）大凡治国的道理，一定要先使人民富裕。21．甲文强调了治国最重要的是施行仁政，让天下人都能归顺一心，强调了人和的重要性。乙文则注重治理国家先使百姓富足起来，百姓富足了，他们就安居乐业，敬上畏罪，国家就容易治理了。【解析】18．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。（1）句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：极点；（2）句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛；（3）句意为：人民富裕就容易治理。则：就；（4）句意为：凭什么知道是这样的呢？然：这样。19．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：因此，善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。“以善为国者”是一个完整的句子成分，其中“以善为国”是一个动宾结构，表示“用好的方式治理国家”，而“者”是一个代词，指代前面提到的“以善为国”的人，即“善于治理国家的人”。“必先富民”是一个独立的句子，其中“必”表示“必须”，“先”表示“首先”，“富民”表示“使人民富裕”。这个句子强调了治理国家的首要任务是使人民富裕。“然后治之”也是一个独立的句子，其中“然后”表示“之后”，“治之”表示“治理它（国家）”。这个句子说明了在使人民富裕之后，才能进一步治理国家。故划分为：是以善为国者/必先富民/然后治之。20．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。46 （1）句重点词语：故，所以。君子：指能行仁政的君主。必胜：一定能胜利。（2）句重点词语：凡，大凡。道：道理。必：一定。富民：使人民富裕。21．本题考查内容理解和对比阅读。甲文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。乙文主要运用了对比论证的方法。作者通过对比“民富”与“民贫”两种情况下的社会治理效果，清晰地阐述了“凡治国之道，必先富民”的观点。当百姓富裕时，他们更倾向于安定、尊重权威并遵守法律，这使得国家易于治理。相反，当百姓贫穷时，他们可能更倾向于冒险、反抗权威和违反法律，这使得国家难以治理。这两段选文既有相同点，都强调“以民为本（或“人的重要性”）”，但又各有侧重，甲文“地利不如人和”重在施行仁政，乙文“以善为国者，必先富民，然后治之”重在富民。【参考译文】：甲：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。乙：大凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就尊敬皇上而畏惧刑罚，尊敬皇上、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗皇上违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家长久富裕，乱国必然是穷的。因此，善于治理国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。（23-24八年级上·安徽淮南·期末）【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“46 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山股公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠蹶②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。22．解释下列加点字（1）箕畚()运于渤海之尾    （2）亡()以应（3）无地置()土    （4）公遂()止23．用现代汉语翻译文中画线的语句。（1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（2）或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”24．根据对课文内容的理解填空【甲】文中的人物对比：A和智叟对比，一个高尚，一个平庸；B和智叟对比，一个担忧，一个讥笑；C和智叟对比，一个热心，一个冷漠。【乙】文中，鲁公治园的行为表现可以概括为“”，其家人的阻止理由各不相同，但他们认识上的局限是相同的，即。25．请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。愚公；鲁公。【答案】22．用箕畚（装土石）没有（或：通“无”）安放（或：放置）于是（或：就）（意思对即可。）23．（1）凭你残余的岁月、剩余的力气，连山上的一棵草都损毁不了，又能把泥土石头怎么样呢？（2）有人说：如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？24．愚公愚公妻子（孀妻）遗男（或：邻人；小孩）犹豫不决看问题片面、不全面等25．愚公：抱负远大、信念坚定、不畏艰难；有信心有恒心有决心，用发展的眼光看待问题46 鲁公：缺乏主见、优柔寡断；犹豫不决；畏首畏尾；遇难而退。【解析】22．本题考查重点文言词语在文中的含义。（1）句意为：用箕畚运到渤海边上。箕畚：用箕畚装（土石）。（2）句意为：河曲智叟无话可答。亡：同“无”，没有。（3）句意为：没有地方放土。置：放置，安放。（4）句意为：鲁公于是停下来了。遂：于是，就。23．本题考查翻译文言语句的能力。（1）重点词语：以，凭借；残年，老迈的年纪；曾，用在“不”前，加强否定语气，相当于“连……都……”；毛，草木；（2）重点词语：或，有的人；筑，修；何，什么；“何忧焉”宾语前置，忧虑什么呢？24．此题考查对文章内容的理解。在了解文章内容的基础上，结合题目的提示，完成填空即可。（1）文中出现的主要人物愚公和智叟，结合“和智叟对比”“一个高尚，一个平庸”可知，第一空应该填“愚公”；（2）愚公的妻子和智叟都曾劝过愚公，根据“一个担忧，一个讥笑”、“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”可知，第二个空应为“愚公妻子”；（3）根据“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”和“热心”中可知，第三个空应为“遗男（孀妻、邻居、小孩）”。（4）根据文中“欲行”“遂止、复止”“公犹夷不能决”可知，鲁公的行为可以概括为“犹豫不决”。（5）根据文中鲁公身边人的语言来看，他们只看到了事情有利或有害的一方面，认识是有局限的，故概括为：片面地看待问题。25．本题考查理解人物性格特点。解答此题的关键是在了解文章内容大意的基础上，找出对愚公描写的句子，然后分析其性格特点即可。愚公：从愚公的提议“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”可知愚公的远大目标；从愚公摆出的理由“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知愚公有着坚定的信念、不畏艰难，做事有恒心，并且能用发展的眼光看问题；46 鲁公：从乙文所叙事情看，鲁公想挖个池子，他父亲说挖出来的土没地方放，有人说可以堆成山，妻子说担心孩子被绊倒，有人说，可以开个小路，用栅栏围起来，家里人又说，这样的话又得专门找人来看管园子，家里的房舍不够住。鲁公犹豫不决，不知道怎么办才好，于是修园子这件事就搁置了下来。由此可知，鲁公没有个人的主见，遇事犹豫不决、优柔寡断、畏首畏尾，遇难而退。【参考译文】：【甲】：北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。【乙】：鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕小女儿跌倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。（23-24八年级上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】百姓怨望①而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公②。九侯有好女，入之纣。纣不喜九侯女，杀之，而醯③九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯④46 鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。纣囚西伯。西伯之臣求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍⑤失权重。（节选自《史记·殷本纪》，有删改）【注】①怨望：怨恨。②以西伯昌、九侯、鄂侯为三公：任命西伯姬昌、九侯、鄂侯，为掌握军政大权的最高官员。③醯（hǎi）：肉酱。这里指一种把人剁成肉酱的酷刑。④脯（fǔ）：肉干。这里指一种把人制成肉干的酷刑。⑤稍：逐渐。26．用“/”给文中画线句子断句。（限断两处）西伯之臣求美女奇物善马以献纣27．解释下列句中加点的词。①委而去之   ②亲戚畔之③入之纣    ④奇物善马以献纣28．把下列句子翻译成现代汉语。①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。②乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。29．结合甲文的观点，简要说明“得道多助，失道寡助”在西伯与纣王身上是如何体现的。【答案】26．西伯之臣/求美女奇物善马/以献纣27．离开亲属到（给）好（的）28．①巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。②（西伯）暗地里修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣而来归服西伯。29．示例：西伯心忧国事，“献洛西之地，以请除炮格之刑”“修德行善”，诸侯多归顺西伯，使“西伯滋大”，这体现了“得道多助”；纣王在“百姓怨望而诸侯有畔者时”，酷刑镇压，又荒淫无道，滥杀、囚禁重臣，最终“诸侯多叛纣”而“失权重”，这体现了“失道寡助”。【解析】46 26．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句的意思是：西伯的僚臣，找来了美女奇物和好马，献给纣王。这里“西伯之臣”是偏正短语，其后应有停顿；“求美女奇物善马”是动宾短语，其后应有停顿；故据此断句为：西伯之臣/求美女奇物善马/以献纣27．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：（守城一方）还是弃城而逃。委：放弃，离开。②句意：连内外亲属也会背叛他。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。③句意：献给了纣王。之：到（给）。④句意：奇物和好马，献给纣王。善：好。28．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。①重点词：固：巩固；国：国防；不以：不能靠；山溪：山河；险：险要；威：震慑，树立威望；兵革之利：武力的强大。②重点词：乃：于是，就；阴：暗暗地；修德行善：修养德行，推行善政；叛：背叛；归：归顺、归服。29．本题考查内容理解。根据甲文“得道者多助，失道者寡助”可知，其意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。西伯：根据乙文“西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑”可知，其意思是：西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮格的酷刑。可见，西伯忧心百姓，施行“仁政”；根据乙文“西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大”可知，其意思是：西伯回国，暗暗地修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归服西伯。西伯的势力更加强大。可见，西伯忧心国事，且获得了很多支持，这体现了“得道多助”；纣王：根据乙文“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法”可知，其意思是：百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑。可见，纣王滥用刑法，没有施行“仁政”；46 根据“九侯有好女，入之纣。纣不喜九侯女，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯”可知，其意思是：九侯有个美丽的女儿，献给了纣，纣王不喜九侯的女儿，杀了她，同时把九侯也施以醯刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。可见，纣王荒淫无道，滥杀、囚禁重臣，没有施行“仁政”；根据乙文“诸侯多叛纣”“纣由是稍失权重”可知，诸侯很多背叛了纣王，纣王渐渐丧失了权势，这体现了“失道寡助”。【参考译文】：【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。【乙】百姓们怨恨他，诸侯有的也背叛了他。于是纣王就加重刑罚，设置了叫做炮格的酷刑。纣任用西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有个美丽的女儿，献给了纣，纣王不喜九侯的女儿，杀了她，同时把九侯也施以醯刑，剁成肉酱。鄂侯极力强谏，争辩激烈，结果鄂侯也遭到脯刑，被制成肉干。西伯昌听闻此事，暗暗叹息。纣王就把西伯囚禁起来。西伯的僚臣，找来了美女奇物和好马，献给纣王，纣王才释放了西伯。西伯从狱里出来之后，向纣献出洛水以西的一片土地，请求废除炮格的酷刑。纣王答允了他，并赐给他弓箭大斧，使他能够征伐其他诸侯，（这样他就成了西部地区的诸侯之长）就是西伯。西伯回国，暗暗地修养德行，推行善政，诸侯很多背叛了纣王而来归服西伯。西伯的势力更加强大，纣王因此渐渐丧失了权势。（23-24八年级上·安徽宣城·期末）阅读短文，回答问题。【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（选自《生于忧患，死于安乐》）46 【乙】吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽①之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节②下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。……至明年③春，勾践伐吴，吴师败。（选自《史记》）【注】①会稽：会稽山，地名。②折节：降低自己身份。③明年：第二年。30．请解释下列加点词在文中的意思。（1）百里奚举于市   市：    （2）法家拂士   拂：（3）越王勾践反国   反：    （4）身自耕作   身：31．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）困于心，衡于虑，而后作。（2）女忘会稽之耻邪？32．【乙】文中的越王勾践和【甲】文第一句所提到的六个人的共同点是什么？你从他们身上获得了怎样的启示？【答案】30．集市同“弼”，辅佐同“返”，返回亲自31．（1）内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。（2）你忘了在会稽山所受的耻辱吗？32．共同点：经过艰苦磨炼（经历艰难困苦）后成就事业。启示：能围绕“逆境能使人受到磨炼而成长”“发愤图强”“勇于面对困难挫折”等回答皆可。【解析】30．本题考查学生对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。（1）句意为：百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。市：集市。（2）句意为：如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。（3）句意为：越王勾践回国。反，同“返”，返回。（4）句意为：亲自耕作。身，亲自。46 31．本题考查翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句，就要按现代语序疏通，如遇省略句，翻译时就要把省略的成分补充完整。句①中重点词有：困于心，在内心里困惑；衡，同“横”，梗塞，指不顺；作，奋起，指有所作为。句②中重点词有：汝，你；耶，疑问词。32．本题考查学生概括文章内容、归纳文章主旨的能力。甲文第①段列举的六个人物，同乙文中的越王，在经历上有共同之处，他们都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。作者想通过这些说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。可以从“逆境造就人才”“如何面对困境”等角度谈启示。如：成才、成功都必须经历一番艰难困苦，要有战胜困难的勇气、信心。【参考译文】：【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】吴王赦免了越王，勾践回国后，深思熟虑，苦心经营，把苦胆挂到座位上，坐卧即能仰头尝尝苦胆，饮食也尝尝苦胆。还说：“你忘记会稽的耻辱了吗？”他亲身耕作，夫人亲手织布，吃饭从未有荤菜。从不穿有两层华丽的衣服，对贤人彬彬有礼，能委曲求全，招待宾客热情城恳，能救济穷人，悼慰死者，与百姓共同劳作。到第二年春天，越国攻打吴国，最终消灭了吴国。（23-24八年级上·安徽六安·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”46 （选自《孟子·滕文公下》）【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语之游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人得志泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（选自《孟子·尽心上》）【注】①宋勾践：人名。②游：游说。③嚣嚣：悠然自得无所求的样子。33．解释下列加点词在文中的意思。（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉   诚：（2）往之女家         女：（3）与民由之          由：（4）人不知，亦嚣嚣    亦：（5）何如斯可以嚣嚣矣   斯：34．请用“/”给下面的句子断句，断一处。古    之    人    得    志    泽    加    于    民35．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（2）故士穷不失义，达不离道。36．用原文语句填空。【甲】文中，孟子认为真正的君子必须坚守“仁、礼、义”，即。【乙】文中的句子“，”很好地诠释了甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”一句。【答案】33．（1）真正，确实（2）同“汝”，你。（3）遵从（4）也（5）这34．古之人得志/泽加于民35．（1）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。（2）所以士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。（或：所以士人穷困时不失去义，显达时不背离道。）36．居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。穷则独善其身达则兼善天下。46 【解析】33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗。诚：真正，确实。（2）句意：到了你家。女：同“汝”，你。（3）句意：就与人民一起遵从这条正道。由：遵从。（4）句意：别人不理解，也安详自得。亦：也。（5）句意：怎样才能安详自得呢。斯：这。34．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：古代的士人得志时，恩惠施于百姓。“泽加于民”是一个表达完整意思的分句，故与前面断开。故断句为：古之人得志/泽加于民。35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）淫：惑乱，迷惑，文中意思“使……迷惑”；移：改变、动摇，文中意思“使……改变（动摇）”；屈：屈服，文中意思“使……屈服”；（2）故：所以；穷：陷入困境；达：富贵显达；离：背离。36．本题考查对文章内容的理解。甲文“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”意思是：居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。孟子认为君子就要坚持“仁、礼、义”。甲文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”的意思是：得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。乙文中“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思是：穷困时独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。其中“得志”对应“达”，“不得志”对应“穷”，所以这两句的意思一样，都表达了儒者入世与出世的政治选择和人生态度。【参考译文】：【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”46 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫做大丈夫。”【乙】孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。”问：“怎样才能安详自得呢？”孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德，穷困时不失仁义士人，就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世，穷困就独善其身，显达就兼善天下。”（23-24八年级上·安徽芜湖·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始此，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】往古之时，四极①废，九州裂；天不兼覆②，地不周载③；火爁焱④而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民⑤，鸷鸟⑥攫⑦老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水⑧。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫⑨死，颛民生。（节选自《列子·汤问》）46 注：①【四极】天的四边。远古的人认为在天的四边都有柱子支撑着。②【兼覆】完整地覆盖大地。③【周载】周全地承受万物。④【燃（làn）焱（yán）】大火延烧的样子。⑤【颛（zhuān）民】善良的人民。⑥【鸷（zhì）鸟】凶猛的鸟。⑦【撄（jué）】抓；夺。⑧【淫水】泛滥的洪水。⑨【狡（jiǎo）虫】恶禽猛兽。37．解释下列句中加点的字。（1）指通豫南，达于汉阴()            （2）何苦而不平()（3）寒暑易节，始一反焉()            （4）水浩洋而不息()38．把下面句子翻译成现代汉语。（1）断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州。译文：（2）遂率子孙荷担者三夫。译文：39．下列加点词的意义和用法相同的一项是（   ）A．年且九十       且焉置土石B．其如土石何        未复有能与其奇者C．水浩洋而不息   而山不加增D．甚矣，汝之不惠    虽我之死，有子存焉40．愚公和女娲虽一为人一为神，但他们身上有一些共同的品质为后世所敬仰，请写出你感受最深的一点，并结合文章加以分析。【答案】37．山的北面，水的南面担心同“返”往返消退38．（1）斩断大龟的四脚来竖立天的四根梁柱，杀死水怪黑龙来拯救冀州。（2）于是就率领能挑担子的子孙三个人。39．D40．示例：（1）甲文愚公面对大山阻碍（出行不便），愚公毅然决定与家人一起移山；乙文女娲面对人世间的各种灾祸，挺身而出，救人民于水火；女娲与愚公身上的勇于迎接挑战的精神值得我们学习。（意思对即可）（2）根据甲文第二段可知，愚公“年且九十”却打算“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，为的是子孙后代不再被大山所阻碍，更多的是为了造福子孙后代；乙文女娲于天塌地陷，灾难横生时挺身而出，救百姓于水火；他们身上的奉献精神值得我们学习。（意思对即可）【解析】37．本题考查文言文实词。（1）句意：一直通到豫州南部，到达汉水南岸；阴：指的是山的北面或水的南面。（2）句意：还愁挖不平吗？苦：愁、担心。46 （3）句意：冬夏换季，才能往返一次；反：同“返”，往返。（4）句意：水势浩大不能消退止；息：消退。38．本题考查文言文翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。中点词语有：（1）鳌：传说中的大海龟；济：帮助、拯救。（2）率：率领；荷：扛、挑。39．本题考查文言文一词多义。A.且：副词，将近/连词，况且；B.其：副词，在“如……何”前面加强反问语气/代词，这种；C.而：连词，表示递进/连词，表转折；D.之：助词，都是“主谓之间，取消句子独立性”的意思；故选D。40．本题考查人物形象。在《愚公移山》中，愚公面对巨大的困难——太行和王屋两座大山，他没有选择放弃，而是决定与家人一起移山。他坚信只要大家齐心协力，就一定能够成功。原文中他说道：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”这句话充分展现了他的坚定信念和决心。他不仅考虑到自己的困难，更是为了子孙后代的福祉着想。这种无私奉献和坚韧不拔的精神让人敬佩。同样，女娲在《列子·汤问》中也展现出了类似的精神。面对天地间的巨大灾难，她没有被吓倒，而是勇敢地承担起了拯救人类的重任。她炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。她的行动不仅是为了解决眼前的危机，更是为了人类的生存和幸福。原文中描述她“炼五色石以补苍天”、“断鳌足以立四极”等句子，都充分展现了她的无私奉献和坚韧不拔的精神。综上所述，无论是愚公还是女娲，他们都展现出了令人敬佩的坚韧不拔和无私奉献的精神。他们面对巨大的困难和挑战时，没有选择退缩或放弃，而是勇敢地迎难而上，用自己的力量和智慧去解决问题。这种精神不仅值得我们学习，更是激励我们在面对困难和挑战时也要保持坚定的信念和决心，为了更大的目标而努力奋斗。【参考译文】：传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。46 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。【乙】往古的时候，四根擎天的大柱子折断了，九州大地裂开了，天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物；火势蔓延而不能熄灭，水势浩大而不能停止；凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老弱的人。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大鳌的四条腿来把四极撑起，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，四极被扶正了，洪水被止息了，冀州平安了，凶恶的野兽死去了，善良的百姓生存下来了。（23-24八年级上·安徽安庆·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】①景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（孟子《富贵不能淫》）【乙】真卿①仕历元、肃、代、德四朝，虽至影迫桑榆，不少懈其报国之心。故尝以正色公言，见恶于②元载、杨炎、卢杞诸奸，诬劾贬斥，至于七、八。义不顾身，所志必达，而终为杞陷。李希烈反，诏遗宜慰，公卿失色，拜命即行。在希烈所，斥朱滔等使之诱，责李元平之不能致命。46 掘坎欲坑积薪欲焚多端迫协而毫无怵于心。凡二十阅月，卒缢杀之于蔡州。（节选自《史林测义》，有删改）【注释】①颜真卿：唐朝名臣、书法家。唐玄宗时登进士甲科，历任侍御史等职。安史之乱爆发，其以平原郡太守独撑河北危局良久。后任刑部尚书，封鲁郡开国公。谥“文忠”。②见……于……：表被动。41．请解释下列加点词在文中的意思。（1）必敬必戒        戒：（2）故尝以正色公言        尝：（3）凡二十阅月        阅：（4）卒缢杀之于蔡州。        卒：42．请用“/”给文中画线的句子断句（断两处）。掘坎欲坑积薪欲焚多端迫协而毫无怵于心。43．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是焉得为大丈夫乎？（2）义不顾身，所志必达，而终为杞陷。44．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在颜真卿身上是如何体现的？【答案】41．谨慎曾经经历、经过最终42．掘坎欲坑/积薪欲焚/多端迫协而毫无怵于心。43．（1）这怎么能称为大丈夫呢？（2）（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。44．文中的颜真卿到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，体现了“富贵不能淫”；对方在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕，体现了“威武不能屈”。【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。46 （1）句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎；（2）句意为：因为曾经态度严肃，说些公道话。尝：曾经；（3）句意为：总共经历了二十多个月。阅：经历、经过；（4）句意为：最终被绞死在蔡州。卒：最终。42．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“掘坎欲坑积薪欲焚多端迫协而毫无怵于心”意思是：（李希烈）在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕。“掘坎欲坑”主谓结构，应在“坑”后停顿；“积薪欲焚”主谓结构，应在“焚”后停顿；因此断句为：掘坎欲坑/积薪欲焚/多端迫协而毫无怵于心。43．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：是：这。焉：怎么。得：能够。为：称作。（2）重点词语：义：坚持正义。顾：顾及。身：自己的生命。必：一定。终：最终。为：被。杞：卢杞，人名。陷：陷害。44．本题考查内容理解。根据【乙】“在希烈所，斥朱滔等使之诱，责李元平之不能致命”（到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命）可知，到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，体现了“富贵不能淫”；根据【乙】“掘坎欲坑，积薪欲焚，多端迫协而毫无怵于心”（李希烈在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕）可知，叛将李希烈在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕，体现了“威武不能屈”。【参考译文】【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”46 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”【乙】颜真卿仕历经元、肃、代、德四朝，虽到晚年仍坚持不懈保有爱国之心。因为曾经态度严肃，说些公道话，而被元载、杨炎、卢杞等奸人所嫉恨，被捏造罪名弹劾，或是被贬低、排斥，有七八次之多。（颜真卿）为了正义不顾惜自己的生命，一定要实现自己的志向，却最终被卢杞陷害。李希烈造反，（皇上）下诏书派遣颜真卿去劝慰李希烈，其他的官员听了都大惊失色。颜真卿拜谢皇命后就启行了。到了李希烈的住所，怒斥朱滔等人的利诱，并责骂李元平身受国家重任却不能完成使命。（李希烈）在庭院中挖了一丈见方的坑，准备活埋他，后又堆起干柴，想要烧死他，多种胁迫都不能让颜真卿有丝毫的害怕。总共经历了二十多个月，最终被绞死在蔡州。（23-24八年级上·安徽亳州·期末）阅读下面的文言文，完成后面小题。【甲】：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】：孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”（《孟子·离娄上》）【注释】①桀、纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②与：同“为”，替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。45．解释下列加点词在句中的具体含义。（1）环而攻之而不胜    环：    （2）委而去之      委：（3）亲戚畔之          畔：    （4）兽之走圹      走：46．用现代汉语翻译下面的句子（1）域民不以封疆之界46 （2）失其民者，失其心也。47．请用“/”给下面句子断句。（断两处）威天下不以兵革之利48．【甲】文作者认为决定战争胜利的主要条件是①，最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是：②，。【乙】文中的③（用原文回答）和【甲】文中的“多助之至，天下顺之”有密切的相关性49．【甲】【乙】两文中的“道”意思一样吗？说说你的理解。【答案】45．围放弃同“叛”，背叛跑46．（1）使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。（2）失去了老百姓，是由于失去了民心。47．威天下/不以/兵革之利48．人和得道者多助失道者寡助得其民，斯得天下矣。49．不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。【解析】45．本题考查理解文言字词。（1）句意：四面包围起来攻打它，却不能取胜。环：围。（2）句意：（守城一方）还是弃城而逃。委：放弃。（3）句意：内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。（4）句意：野兽向旷野上奔跑。走：跑。46．本题考查翻译文言语句。翻译一般以直译为主，意译为辅，根据语境，做到文通字顺。（1）句中注意重点字词“域民（使人民定居下来），以（凭借，靠）”要理解正确；（2）句中注意重点字词“民（老百姓），心（民心）”要理解正确。47．本题考查文言断句。结合“威天下不以兵革之利”分析，“威天下”是主语，故在“下”后断句；“兵革之利”是“以”的宾语，故在“以”后断句；再结合句意“震慑天下不能靠武力的强大”可断句为：威天下/不以/兵革之利。48．本题考查理解概括文章内容。46 结合【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”可知，作者认为有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结，故作者认为决定战争胜利的主要条件是“人和”；结合【甲】文“得道者多助，失道者寡助”可知，作者认为能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少；故最能体现作者仁政思想（民心向背的重要性）的句子是“得道者多助，失道者寡助”；结合【乙】文“得天下有道：得其民，斯得天下矣”可知，作者认为得天下有方法：得天下人民，就得到了天下，这和【甲】文中的“多助之至，天下顺之”有密切的相关性。49．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“得道者多助，失道者寡助”可知，作者认为能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。据此可知，【甲】文中的“道”是指仁政；结合【乙】文“得天下有道”“得其民有道”“得其心有道”可知，作者认为得天下有方法，得人民有方法，得民心有方法，故【乙】文中的“道”是指得天下、得人民、得民心的方法，途径；故【甲】【乙】两文中的“道”的意思不一样。【参考译文】：【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。【乙】孟子说：“桀、纣之所以失天下，是因为失去了天下的人民；失天下人民，是因为失去了民心。得天下有方法：得天下人民，就得到了天下。得人民有方法：得民心，就得到了人民。得民心有方法：他们想要的就替他们收集，他们厌恶的就不要给他们。人民归附仁德的君主，就如同水往低处流，野兽向旷野上奔跑。”46