初中语文新人教部编版七年级下册第四单元核心素养教案（2025春详细版）

第四单元本单元的阅读主题为“修身正己”，所选的文章体裁多样，从不同角度展现了中华美德以及时代对这些美德的呼唤。《驿路梨花》是一篇小说，讲述了人们学习雷锋精神、互相关心、互相帮助的感人故事，赞颂了一种“我为人人，人人为我”的美好道德。《青春之光》是一篇纪实散文，生动讲述了广西百色市乐业县百坭村第一书记黄文秀在脱贫攻坚一线的工作与生活经历，表现了她作为共产党员不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献的崇高精神品质，热情地赞扬和歌颂了她以及像她一样在脱贫攻坚战中作出贡献，为国家、为民族、为社会服务奉献的广大青年们。《有为有不为》是一篇议论文，强调了人的行为应该遵循一定的原则和底线，区分“应该”和“不应该”的行为，从而指导人们在生活中做出正确的选择。《短文两篇》是两篇短小的文言文，《陋室铭》表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；《爱莲说》歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的鄙视和厌恶。阅读这些文章，可以陶冶情操，净化心灵，使人追求道德修养的更高境界。本单元写作“怎样选材”主要是引导学生认识“直接材料”和“间接材料”，学会通过观察、思考生活来积累材料，在此基础上，能围绕中心选择真实新颖的材料，表达生活。专题学习活动“孝亲敬老，传承家风”，让学生懂得“孝”是中华美德，学会在日常生活中真正做到体谅父母、关心父母、敬爱老人。本单元重点学习略读，略读侧重观其大略，粗知文章的大意；可以根据一定目的或需求，如了解文章主要内容、理解文章构思、把握作者观点等，确定阅读重点，其他部分的文字则可以快速阅读。指导学生习得一些常用的略读方法，并在阅读过程中，对内容和表达产生自己的感悟和心得。综合性学习“孝亲敬老，从我做起”，让学生懂得“孝”是中华民族的传统美德，学会在日常生活中真正做到体谅父母、关心父母、敬爱老人。分类内容课时教学要点阅读14.驿路梨花21.积累生字词，背诵富含哲理和富有文采的语句。2.学习叙述、议论两种表达方式。3.掌握略读方法，感受不同风格文章的语言美。4.了解课文中古今仁人志士的嘉言懿德，树立人生标杆，从中汲取精神力量，陶冶情操，净化心灵。5.学会围绕中心选择材料，做到真实、新颖。6.收集和分享关于“孝”的故事，理解“孝”的内涵，传承优良家风。15.青春之光216.∗有为有不为117.短文两篇2写作怎样选材2综合性学习孝亲敬老，从传承家风214驿路梨花【核心素养】[文化自信]感受文中助人为乐的雷锋精神，培养关爱他人、乐于奉献的公德意识。[语言运用]积累课后“读读写写”字词，能根据特定场景正确运用；略读课文，快速把握文章的主要内容。（重点）[思维能力]把握文章的记叙顺序，分析、理解文章构思的特点及表达效果；分析、理解文中“梨花”的不同含义及作用，体会文章题目的妙处。（难点）[审美创造]感受文章优美的语言，培养对美的感知和鉴赏能力，激发创作欲望。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.学习略读的阅读方法，粗知故事梗概。2.把握文章的记叙顺序，分析、理解文章构思的特点及表达效果。3.初步感知助人为乐的雷锋精神。34 【教学过程】一、导入新课师：大家看这些图片，洁白无瑕的梨花在微风的吹拂下，摇曳生姿，明艳动人，那一团团一簇簇的梨花，像雪堆云涌、银波琼浪。无论是驿站路上的处处梨花，还是池边院角独放的朵朵梨花，它们都洁白如雪，纯洁淡雅，香气四溢，呈现出一种充满诗意的美，令人陶醉！在云南哀牢山深处，也有一片美丽的梨花林，那里不仅梨花洁白清香，还有美丽动人的故事正在上演。让我们循着梨花的香气，走进彭荆风的《驿路梨花》一起去看看吧。（板书文题）[设计意图]通过观看梨花图片，让学生直观感受梨花的美，初步了解梨花的特点，为学生理解本文中梨花的含义奠定基础，也营造出一种充满美感的课堂氛围。二、理清情节1.浏览课文，勾画文中人物及事件。师：在这片梨花掩映之下有一间小茅屋，请同学们浏览课文，找出文中与小茅屋有关的人物，并说说他们之间发生了哪些事。略读要求（1）按照每分钟400字的速度阅读课文，限时5分钟读完。（2）略读时要注意不能指读，必须默读，可以扫读。（3）勾画出文中出现的人物，并概括他们与小茅屋之间的事件以及他们做这些事情的目的，填写下面表格。（1）根据略读要求，学生进行阅读，找出人物，概括事件，填写表格。（2）学生交流，发言。（PPT出示表格，逐步显示填写内容）出现顺序人物与小茅屋的事件做事的目的1“我”和老余借宿小屋；和瑶族老人一起给房顶加草、挖深排水沟学习哈尼小姑娘为群众着想的精神2瑶族老人归还粮食；和“我”、老余一起修葺小茅屋感激、回报曾受到的照料，也为方便后来人3一群哈尼小姑娘照管小茅屋向解放军战士和梨花学习4解放军战士修建小茅屋学习雷锋精神，给过路人避风雨5梨花照料小茅屋被解放军战士感动，要用为人民服务的精神帮助过路人2.根据要求，复述课文故事。师：阅读完文章，同学们知道了文章中出现的人物和事件，那同学们能按照一定的顺序复述这些故事吗？（1）请同学们根据表格填写的内容，按照以下两种顺序，复述文章故事。①按照课文叙述的顺序复述。②按小茅屋修建、维护的先后顺序复述。（学生按不同的要求复述课文，教师适时指导）[预设]①按课文叙述的顺序复述:“我”和老余发现并借宿小茅屋——瑶族老人来小茅屋归还粮食——“我们”一起修葺小茅屋——梨花的妺妺照管小茅屋——十多年前解放军战士造了小茅屋——姐姐梨花照料小茅屋。②按小茅屋修建、维护的先后顺序复述:十多年前解放军战士建造了小茅屋，方便过路人——34 哈尼族姑娘梨花照料小茅屋——梨花出嫁后，梨花的妹妹继续照管小茅屋——瑶族老人到小茅屋借宿，后来归还粮食——“我们”夜宿小茅屋，修葺小茅屋。（2）结合资料一，比较两种顺序的效果，思考课文采用的记叙顺序及其特点。资料一记叙文的顺序一般有顺叙、倒叙和插叙三种。顺叙，按事情发生、发展的时间先后顺序来写。作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。倒叙，先写结果，然后按照时间先后来写事情发生、发展的经过。作用：造成悬念，吸引读者，使文章有波澜，增强文章的生动性。插叙，叙事时中断叙述，插入相关的另一件事。作用：对主要情节起补充、衬托作用，使情节更曲折，内容更充实。（学生交流、讨论，教师指导明确）[预设]课文以“我”和老余的一晚一早的所见所闻为线索，采用的是顺叙，其中老人打猎迷路夜宿茅屋，解放军盖茅屋，梨花姐妹照料小茅屋是插叙，把十几年的事浓缩为一晚一早，使整个文章悬念迭起，平中见奇，层层深入，扣人心弦。如果按照小茅屋修建、维护的先后顺序来叙述，采用顺叙，故事就平铺直叙，情节也就平淡无奇，失去了趣味性和生动性。[设计意图]本环节旨在通过抓住文体特征进行有重点的略读，使学生快速把握课文大意。填写表格和复述故事两个环节的设置，有利于学生理清文章思路，感受插叙手法的妙处。三、欣赏构思文章的记叙方式十分巧妙，“我”和老余在找寻小屋主人的过程中误会重重，悬念迭起。细读课文，找找看，文中描写了几次误会、设置了几个悬念？资料二悬念即在文章中设置一个疑问或矛盾冲突，以造成读者对故事情节、人物命运急切期待和热切关心的心理的一种写法。可引起读者的注意与思考，激发读者阅读兴趣，使文章情节波澜起伏、曲折有致。（1）学生根据资料二的提示，勾画描写误会和悬念的段落或语句，并批注其作用。（学生细读课文，完成圈点勾画后，自由交流、讨论，并举手发言）[预设]第一次悬念：第8段“我”和老余发现了“屋里漆黑，没有灯也没有人声”的小屋，产生疑惑，“这是什么人的房子呢？”形成第一个悬念，领起全文。第一次误会：第13、14段当前来送米的瑶族老人站在门前时，“我们”以为“‘主人’回来了！”，可老人笑着说“我不是主人，也是过路人呢！”。“我们”误会老人是主人。第二次悬念：第14段老人说自己不是小屋的主人，解开了误会，再设悬念，小屋主人到底是谁？第二次误会：第24段“我们”从老人的讲述得知小屋的主人是一个叫梨花的哈尼小姑娘。第29段“我”看到“梨树丛中闪出了一群哈尼小姑娘”，误会走在前边的小姑娘是梨花，是小屋主人。第三次悬念：第32段小姑娘说“房子是解放军叔叔盖的”，解放军战士为什么盖小茅屋呢？（2）设置这些悬念和误会对于文章整个结构来说有什么妙处？[预设]课文围绕“小屋的主人是谁”，运用了“设悬—释悬—再出悬”的手法巧制三个悬念、两次误会，环环相扣、层层递进，构成了波澜起伏的故事情节和回环递进的结构形式，增强了读者的阅读兴趣。教师小结：找寻小屋的主人可谓历尽波折，通过三次悬念、两次误会，最后由哈尼小姑娘的叙述才知道了事情的原委。行文过程中，作者巧妙运用悬念和误会，使故事情节一波三折，跌宕起伏，环环相扣，层层递进，令人读起来兴趣盎然。34 [设计意图]本环节旨在让学生通过细读理解文章的构思。学生在描写误会和悬念的语句中，逐步理解文章情节曲折、跌宕起伏、环环相扣的特点。四、感受精神梨花掩映下的小茅屋里发生的故事生动有趣，与小茅屋有关的人都善良、朴实，在这一群人中，谁才是小屋真正的主人呢？（可结合PPT表格中的第四栏“做事的目的”来分析）（学生讨论交流，自由发言，教师指导明确）[预设]小屋真正的主人不是单纯的某一个人。文中“我”和老余修葺了小茅屋，瑶族老人给小茅屋送来了粮食，哈尼小姑娘梨花十几年来一直照料小茅屋，梨花的妹妹在梨花出嫁后一直照管小茅屋，解放军战士修建了小茅屋，他们做这些事都是为给过路人带来方便，服务大家、帮助大家。所以小屋的主人不是一个人，而是一群人，一群为人民着想、为人民服务的人，一群有乐于助人的雷锋精神的人。五、总结存储本文是一篇小说，在略读中，我们带着“什么人？做了什么事？”的问题进行阅读，快速了解了文章的大意，理清了文章的思路。我们通过细读标志关键性情节的段落，来理解本文设置多次悬念和误会的作用，体会如何通过巧妙构思使文章跌宕起伏，引人入胜，从中感受这群人助人为乐、为人民服务的雷锋精神。[设计意图]总结略读和细读的阅读方法，回顾文章的主要内容，使学生明晰本节课学习的重点。第2课时【课时目标】1.细读课文，分析、理解文中“梨花”的不同含义及作用，体会文章题目的妙处。2.体会文中的助人为乐的雷锋精神，培养学生的公德意识。【教学过程】一、导入新课师：云南哀牢山的小茅屋里上演的故事温暖感人，美丽洁白的梨花林里出现的这群人淳朴、善良、热情，更是令人感动！花美，人更美！今天就让我们再一次走进课文，去探寻这群人身上闪光的精神吧！[设计意图]简单回顾文章内容，轻松导入本节课的学习。二、品析人物1.这篇小说人物众多，在这些人物中，哪一个给你留下了最深刻的印象？为什么？精读课文，勾画出小说中对人物描写的句子，并谈一谈。（学生精读小说，圈点勾画批注后，全班交流展示，教师归纳明确）[预设]示例一：给我留下深刻印象的是“我”和老余，他俩本就是普通的过路人，受到照料后主动留下来修葺小茅屋，向为群众着想的哈尼小姑娘学习。示例二：给我留下深刻印象的是瑶族老人，他四处打听小茅屋的主人是谁，还专门来送粮食道谢，知恩图报，也努力帮助他人。示例三：给我留下深刻印象的是梨花的妹妹，她年龄虽小，但也能接过照管小茅屋的任务，还带动小伙伴一起来完成任务。示例四：给我留下深刻印象的是梨花姑娘，她被解放军感动，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会照料小茅屋，出嫁后也让小屋有合适的照顾者。示例五：给我留下深刻印象的是解放军战士，他们在树林里过夜淋了大雨，就想着建一间给过路人避风雨的小屋，但并不是为着自己在这里长住，而是在雷锋精神的感召下，为方便过路人而修建。34 这些人物都给读者留下深刻的印象，解放军战士为了方便路人，学习雷锋精神修建了小茅屋；梨花深受感动，照料小茅屋；梨花的妹妹主动接力照料小茅屋；瑶族老人、“我”、老余等过路人受到照料后也尽力照料小茅屋，让小茅屋可以帮助更多的过路人。2.这么多让我们印象深刻的人物，谁才是这篇小说的主要人物呢？作者这样写的好处是什么？（学生思考，交流讨论后作答）[预设]这篇小说的主人公不是一个个体，而是一个群体，文中小茅屋的建造者和照料者都是作者想要刻画的主要人物。作者塑造群体形象的好处是，说明助人为乐的品质存在于一个群体中，大家的共同特征是都在为人民服务，都在学习雷锋精神。[设计意图]本环节引导学生关注小说中的人物，教会学生从人物的相关描写入手，分析人物的特点，为后面理解小说的主题奠定基础。帮助学生初步明确文体式阅读的概念，即根据不同文体的特征选取不同的阅读侧重点。三、把握主题师：读小说，除了关注情节和人物之外，我们还应该进一步深入解读，去感悟小说的主题，揣摩作者的创作意图。“梨花”不仅在标题中出现，在全文中也反复出现，它与文章的主题有怎样的联系呢？我们可以从“梨花”入手去揣摩文章的主旨。1.探讨“梨花”的含义。小说中的这群人淳朴、善良，十几年里一直为人民服务，传承着雷锋精神。他们很美，就像哀牢山中那美丽的梨花，默默地绽放，散发着芳香。请勾画出小说里描写“梨花”的语句，小组内交流后，说说“梨花”在文中有哪些含义，“梨花”到底美在何处。学法指导学法指导1.分析景物的特点，主要从修辞手法、描写手法（实写、虚写）、描写方法（正面、侧面）、描写角度（感官、动静、声色）等方面进行品析。2.品析小说中的物象的含义，要从字面含义、深层含义、象征意义等角度进行分析理解。（学生根据学法指导，结合相关语句分析梨花的特点和含义，小组内讨论、交流）[预设]1.描写“梨花”的语句：（1）“白色梨花开满枝头，多么美丽的一片梨树林啊！”（从视觉角度描写梨花的洁白、繁多，给身处困境的“我们”带来“有人家”的欣喜和希望。）（2）“一弯新月升起了……在忽明忽暗的梨树林走着……梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上。”（实写淡淡月光下轻轻飘落的梨花花瓣，营造了美的意境。）（3）“‘我到处打听小茅屋的主人是哪个……原来对门山头上有个名叫梨花的哈尼小姑娘……’多好的梨花啊!”（侧面描写，将景物“梨花”与人物“梨花”建立起关联。）（4）“这天夜里，……梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……”（虚实映衬，以自然界梨花的香气四溢来衬托梨花姑娘的美好品质，梨花林与梨花姑娘相映生辉，为全文营造一种景与人融合的意境，也表达了作者对小茅屋“主人”助人为乐精神的赞美之情。）（5）“我望着这群充满朝气的哈尼小姑娘和那洁白的梨花，不由得想起一句诗：‘驿路梨花处处开。’”（引用诗句，梨花寓意双关，将花的美和人的美好精神完美融合。“处处开”展示了雷锋精神不断发扬光大的旺盛生命力，升华了文章主题。）2.“梨花”的含义：（1）字面含义：指自然界的梨花，洁白美丽的梨花林为人物的出场营造一种淡雅柔和的氛围，借以烘托人物的形象，在文中也推动故事情节的发展。（2）深层含义：指梨花姑娘，她助人为乐、纯洁善良、淳朴热情、充满朝气，就像梨花的洁白美丽、芳香四溢，景和人巧妙联系，融为一体。（3）象征意义：象征着助人为乐的雷锋精神在不断发扬光大，表现出它旺盛的生命力，升华主题。教师小结：文中人物的美因作者的各种描写而生动感人，“梨花”34 的美因作者将景与人的融合而熠熠生辉。这群人美，美在他们乐于助人的雷锋精神；这“梨花”美，美在它是雷锋精神的象征。这群人里，有瑶族，有哈尼族；有老人，有小孩；有解放军战士，有普通的过路人。他们代表着边疆所有朴实、善良的人们，他们的精神就像那梨花一样，芳香四溢！2.分析标题和结尾的妙处。助人为乐的雷锋精神像梨花一样散发着芬芳，沁人心脾。“梨花”在文中，既是花，也是人，更是精神的象征。作者用“驿路梨花”作标题、结尾引用陆游的诗句“驿路梨花处处开”分别有什么妙处？（学生讨论、交流）[预设]标题的妙处：文中的“驿路”，指过往行人所走的道路，它是“我”和老余在边疆行走的道路，是雷锋助人为乐精神长盛不衰的地域见证。“驿路梨花”蕴含着花、人、雷锋精神多层含义，也体现了边疆民族朴实热情、知恩图报的优良民风。“驿路梨花”将标题与主题，形式与内容，梨花的自然美和人物的心灵美，巧妙联系，和谐一体；同时，“驿路梨花”语出陆游的诗，这也为文章增添了文化的韵味。结尾的妙处：引用诗句将洁白盛开的梨花与充满朝气的哈尼小姑娘融为一体，梨花成了助人为乐的人物群像的象征，梨花的朴实无华，就是边疆少数民族淳朴民风的象征，梨花的香气四溢，就是助人为乐的雷锋精神不断发扬光大的象征，“处处开”的“驿路梨花”，饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、对边疆少数民族的淳朴民风、对发扬光大雷锋精神的一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。教师小结：“梨花”的清香扑面而来，就像“梨花”的精神让人感受到温暖与美好。文章巧妙引用含有梨花的诗句作题目，达到了花与人的精神完美融合的效果，体现了主题，也使文章充满了诗意。结尾处引用完整的诗句，强调了雷锋精神“处处开”，它扎根于祖国大地，代代相传、发扬光大！表达了作者对新一代人学习并发扬雷锋精神的由衷赞叹和敬佩之情。[设计意图]本环节旨在通过体会“梨花”的多层含义，以及标题和结尾句的妙处，理解雷锋精神像梨花一样开遍大地、代代相传、发扬光大这一主题。四、拓展延伸1.几十年过去了，你认为云南哀牢山的这座小茅屋是否还有人继续照料？结合材料，谈谈你的看法。历史，镌刻下雷锋的名字；时代，澎湃着雷锋的精神。1963年3月5日，《人民日报》《解放军报》刊发毛泽东同志“向雷锋同志学习”的亲笔题词。此后，学雷锋活动在全国广泛开展。传承60余载，雷锋精神熠熠生辉，雷锋故事广为传颂，雷锋传人不断涌现。实践证明，无论时代如何变迁，雷锋精神永不过时，早已成为照亮一代代中华儿女砥砺奋进的精神火炬。——2024年3月4日《解放军报》（学生结合材料交流探讨，自由发言）[预设]可能仍然有人在照料。虽然时代在变，然而雷锋精神并未消失。新时代涌现出许多热心善良、乐于助人、见义勇为、默默奉献的人，他们继续发扬着为人民服务的雷锋精神，他们的行为也表明了雷锋精神在代代相传，并发扬光大！社会因为他们的爱心、善举而变得温暖、和谐！2.作为新时代的中学生，我们该如何发扬雷锋精神？[预设]时代需要雷锋精神，或许我们做不到像雷锋那样高尚，但我们可以做一些力所能及的事情，如公交车上给老人和孕妇让座，公共场合不大声喧哗，外出游玩遵守规则，遇到有困难的人及时予以帮助等。从身边的小事端正自己的行为，自觉维护社会的公德，乐于助人、甘于奉献，才能共建和谐社会。[设计意图]此环节旨在让学生通过阅读材料明白雷锋精神一直在传承和发扬，并引导学生联系实际，在生活中践行雷锋精神，提高自我的公德意识。34 五、总结存储1.教师总结。本文作者巧妙地设置悬念和误会，使文章情节曲折，引人入胜。标题“驿路梨花”引用诗句，将自然界的梨花和人的美好品质完美地融为一体，使文章充满了诗意和文化韵味，也让读者体会到这群人身上助人为乐、淳朴友善的美好品质。那一片片美丽洁白的梨花，香气四溢，感动着我们，也激励着我们将雷锋精神代代传扬下去。2.布置作业。（1）小组合作，以“公德在我心——今日梨花”为主题，分组办一期手抄报。（2）推荐阅读彭荆风短篇小说《今夜月色好》。驿路梨花本文是一篇小说，情节曲折，引人入胜，而且充满了诗意。本教学设计充分考虑到文本的这一特点，以“梨花”为线，设计了“读”“析”“品”“赏”“悟”几个环节，每一环节教学目标清晰，教学内容由浅入深，在“读”中理内容、“析”中赏构思、“品”中析精神、“赏”中解主题、“悟”中明写法，逐层深入，使整个教学过程充满了诗意，也充满了文化气息。学生在一系列的教学活动中，学习略读，训练细读，提高概括事件的能力和品析语言的能力，感受小说精巧的构思、跌宕起伏的情节、善良淳朴的人物和乐于助人的雷锋精神。整个教学设计流畅，层次清晰，节奏明快。【疑难探究】怎样理解“梨花”对表达作者思想感情的作用？作者笔下的梨花，在文中多次出现，随着故事情节的推进，梨花的内涵不断丰富，作者寄予其中的情感也不断升华。陡峭大山中淡淡月光下的梨花林，洁白、美丽，出现在人们需要帮助的时候，带给人希望和温暖。这里作者借助梨花，赞美了给人们提供帮助的梨树林边小茅屋的主人。梦境中香气四溢的梨花林、穿着花衫在梨花丛中唱歌的小姑娘……植物“梨花”和人物“梨花”相映生辉。这里，作者写大自然梨花的香气四溢，赞美的是梨花姑娘助人为乐精神的发扬光大——受过帮助的过路人，心生感激，尽力照料小茅屋。小说结尾，洁白盛开的梨花与充满朝气的哈尼小姑娘融为一体，梨花成了助人为乐的人物群体的象征，梨花的朴实无华，就是边疆民族淳朴民风的象征，梨花的香气四溢，就是助人为乐的雷锋精神不断发扬光大的象征，“处处开”的“驿路梨花”，饱含了作者对助人为乐的雷锋精神、对边疆少数民族的淳朴民风、对发扬光大雷锋精神的一代新人的赞美、热爱、崇敬之情。【文化常识】雷锋精神的含义雷锋精神的核心是为人民服务，雷锋热心公益、乐于助人、扶贫济困、见义勇为、善待他人、奉献社会。其次是“钉子”精神，雷锋对待工作总是干一行、爱一行、钻一行，立足本职，尽职尽责，努力以钉子的“挤”劲和“钻”劲，使自己成为工作的内行。其三是“螺丝钉”精神，雷锋谦虚待人，甘于平凡，从点滴做起，从小事做起，服从革命的需要和组织的安排。他把自己的生命融入党和人民事业的整体之中，立志在平凡中干出不平凡的业绩，乐于做一颗永不生锈的“螺丝钉”。最后是艰苦奋斗精神，雷锋在他工作和生活中的一言一行都体现出中华民族勤俭节约、艰苦奋斗的传统美德。【教学后记】34 15青春之光【核心素养】[文化自信]学习无私奉献、勇于担当、执着追梦的精神。[语言运用]积累课后“读读写写”词语，能根据特定场景正确运用。[思维能力]借助小标题把握文章的主要内容；分析人物形象，学习综合运用多种写作手法塑造人物形象的写法。（重点、难点）[审美创造]体会文章细腻、真挚的语言特点。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.抓住小标题，把握文章的主要内容。2.初步了解黄文秀的精神品质。【教学过程】一、导入新课师：同学们请看下面一张照片，读一读照片下面的话，说说你们的感受。有些人从山里走了，就不再回来；你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢；走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞；脱贫的战场，你是醒目的黄花。（学生自由发言）师：照片上的人是黄文秀，上面一段话是她被评为“感动中国2019年度人物”的颁奖词。这一段颁奖词高度赞扬了她在扶贫工作中的卓越贡献和无私奉献精神。她不仅被评为“感动中国2019年度人物”，还被追授“时代楷模”“全国脱贫攻坚楷模”等称号。今天，就让我们一起走进《青春之光》这篇课文，了解黄文秀的具体事迹，学习她身上的精神。[设计意图]用黄文秀的照片和颁奖词导入，能够激起学生探寻黄文秀事迹的兴趣，对黄文秀的精神有初步的了解。二、初读课文，整体感知1.检查预习。（1）简要了解课文主要人物黄文秀和本文的写作背景。（参见《状元大课堂》本课“背景链接”栏目）（2）扫除字词障碍。（参见《状元大课堂》本课“字词清单”栏目）2.速读课文，抓住小标题和重要语句，把握文章主要内容。（1）抓住小标题，快速浏览课文，圈画出重要的提示性词语和句子，完成下面表格。小标题时间（村民）情感主要内容“我就是那个要回来的人”2018年3月26日两个月的时间“我心中的长征”2018年底“仿佛她还在一样”2019年6月18日中午[预设]小标题时间（村民）情感主要内容“我就是那个要回来的人”2018年3月26日质疑、排斥初到百坭村的困境与坚持两个月的时间接纳“我心中的长征”2018年底服气、喜爱带领村民脱贫致富的艰辛历程“仿佛她还在一样”2019年6月18日中午悲痛、不舍、怀念牺牲后村民的悲痛与缅怀34 （2）概括文章主要内容。师：通过上面的表格，我们对文章的主体部分已经有了大致的了解，现在我们请一位同学给我们简要概括一下主体部分的主要内容。（老师提问，学生举手回答）[预设]本文主体部分以小标题的形式，按照时间顺序记叙了黄文秀带领百坭村村民脱贫，在脱贫攻坚战中取得卓越成就，并和村民建立深厚感情，最终因公殉职的故事。（3）记叙顺序。师：文章第1—4段先写了黄文秀的牺牲，后面部分再写黄文秀在百坭村的事迹，这是什么叙述顺序？（学生探讨后，教师指名回答）预设这是倒叙。师：是的，这里运用了倒叙的叙述顺序。同学们还知道哪些叙述顺序呢？这些叙述顺序分别有什么作用？叙述顺序特点作用顺序按照事情发展的先后顺序进行记叙。一般包括时间的先后、空间或地点的转换和事件的发展过程。①叙事有头有尾，条理清晰；②文章层次井然有序，脉络分明。插叙叙述暂时中断，插入相关的情节或事件，再按原来的记叙顺序写出整个过程。①交代了……的内容/解释了……的原因；②推动故事情节发展，为下文作铺垫或埋下伏笔；③对主要情节起补充、衬托作用；④突出人物性格（形象）；⑤丰富文章内容，使文章情节更完整；⑥突出文章主旨，深化主题；⑦使文章结构富于变化，避免平铺直叙。倒叙先把事件的结果或事件中最重要、最突出的片段提到前面叙述，再按顺叙叙述。①突出中心；②制造悬念，激发读者的阅读兴趣，给读者留下深刻的印象；③使文章结构富于变化，叙述有波澜。补叙用两三句话或一段话对前边说的人或事情作补充交代。①使文章结构完整，行文跌宕起伏；②有助于丰富人物形象，更好地表达主题。（教师根据课件讲解叙述顺序）师：现在我们知道了叙述顺序的类型和它们的作用，有哪一位同学可以回答一下课文中采用倒叙的作用？（教师提问，学生举手回答）[预设]①以黄文秀遭遇洪水围困后失踪的消息为引子，既以此为悬念，使读者产生阅读兴趣，又为后文叙述她带领百坭村村民脱贫致富的故事作了铺垫；②叙写黄文秀牺牲的场景，为全文奠定了悲壮、深情怀念的情感基调；③写黄文秀心系村里灾情而决定冒雨返回并在途中与村支书商讨防洪对策，展现了她作为第一书记的责任感、使命感，使读者对她高尚的精神品质有初步的认识和深刻的印象。[设计意图]本环节旨在引导学生在扫清字词障碍的基础上，通过快速浏览课文，大致了解课文的主要内容并掌握课文的叙述顺序。三、再读课文，概括事件34 师：我们对课文的主要内容和叙述顺序已经有了大致的了解，现在请同学们再次阅读课文，简要概括一下课文主要讲述了黄文秀的哪些事迹。（学生再读课文后组内交流讨论，各组派代表进行发言）预设（1）返乡扶贫，奉献青春：毕业后，黄文秀响应国家号召，毅然返乡，到百坭村担任驻村第一书记，把扶贫路当作自己的“长征路”。（2）倾力扶贫，全力以赴：驻村工作后，黄文秀努力融入村民，深入走访贫困户，绘制贫困户分布图，积极寻找脱贫致富的突破口。她因地制宜，带领村民发展砂糖橘等产业，选定产业带头人，请来技术员指导村民，修路通路，建立电商服务站。不仅如此，她还帮助村民解决上学、看病等实际问题，帮助村民申请低保、养老补贴和贴息贷款等。她心系村民，始终将村民的福祉放在首位。（3）推进党建，以促脱贫：黄文秀积极加强村党组织的建设，带动百坭村党支部落实“三会一课”制度，建立讲习所，为脱贫攻坚战奠定了坚实的组织基础。（4）恪尽职守，以身殉职：为了让百坭村早日脱贫，黄文秀兢兢业业、任劳任怨，舍小家为大家，村里大小事务总能看到她坚毅的身影，最终为扶贫事业献出了年轻美好的生命。师：这些事迹反映了黄文秀什么样的精神品质？（教师指名回答）[预设]这些事迹反映了黄文秀不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献的精神。[设计意图]本环节旨在引导学生们通过概括黄文秀的事迹，对黄文秀的人物形象有大致的了解。四、布置作业以小组为单位，课外搜集有关黄文秀的新闻报道，并做归类整理。[设计意图]本环节旨在使学生进一步了解黄文秀的形象，帮助学生更好地理解作者的写作意图。第2课时【课时目标】1.体会运用多种写作手法塑造人物形象的方法。2.理解作者的写作目的。【教学过程】一、交流展示师：上一节课给大家布置了一项课后作业，现在我们以小组为单位交流展示。以小组为单位，课外搜集有关黄文秀的新闻报道，说说这些新闻报道都是从哪些方面来塑造黄文秀的形象的。师：通过大家的交流，我们对黄文秀的形象有了更加深入的了解。现在让我们走进课文，看看课文运用了哪些写作手法来塑造黄文秀的形象。[设计意图]全班集中交流展示关于黄文秀的补充资料，可以让学生更全面地把握黄文秀的精神品质，为后面的教学做准备。二、精读课文，明确写法1.精读课文，圈画出印象最深的句子，并作好批注。（小组内进行交流，小组派代表发言）预设（1）“她决定立即驱车返回百坭村，那里离她家所在的田阳县田州镇有180多公里。”此句是细节描写，描写黄文秀收到水渠被洪水冲断的消息后“坐立不安”，决定返回的细节，表现了她对灾情、对村民的担心。“立即”一词更是突出了她心系村民和作为第一书记的责任感。（2）“清秀的圆脸，个头不高，扎马尾辫，戴一副黑框近视眼镜，这位新来的百坭村第一书记‘看上去文文弱弱，手不能提、肩不能扛的样子’。”此句是外貌描写，描写黄文秀清秀的外貌，使读者对她的外在形象有一定认识，这也是周昌战对她产生怀疑的原因。（3）“黄文秀想起自己曾经说过的话：‘34 走出去之后，肯定有一部分人要回来的，我就是那个要回来的人。’如今，连贫困户的门都进不了，回来又能干什么呢？”此句是心理描写，通过黄文秀初来乍到遭遇困境时的心理活动，表现了她此时的焦急与茫然。同时，引用她的话，既与本部分的小标题相照应，又表现了她热爱家乡、不忘初心的特点。（4）“2018年百坭村砂糖橘大丰收，产量高达90万斤。黄文秀通过朋友圈和电商服务站昼夜不停地发布信息，联系买家，仅电商服务站就售出了2万多斤，带动每户增收2500元，砂糖橘的销售由此搭上了‘快车’。这一年，班统茂和他带动的四户果农户均收入10多万元，全村村民收入达200多万元。”列举具体的数据，既说明了发展砂糖橘产业使村民迈出了脱贫致富的第一步，也说明了黄文秀决策的正确性，表现了她非凡的工作能力。（5）“黄文秀发了一条朋友圈：‘我心中的长征，驻村一周年愉快。’”引用黄文秀发的朋友圈，既与本部分的小标题“‘我心中的长征’”相照应，又表现了她的坚毅乐观。（6）“在这没有硝烟的长征路上，她铆足了劲儿与时间争分夺秒地赛跑，一刻不曾停息。”这句话直接对黄文秀的精神状态和工作态度进行议论，强调了她在扶贫工作中的紧迫感和使命感。“没有硝烟的长征路”突出了扶贫工作的长期性和艰巨性，“铆足了劲儿”“争分夺秒地赛跑”将黄文秀那种不屈不挠、勇往直前的精神风貌展现得淋漓尽致。（7）“孩子们蹲在文秀宿舍门口，抱着膝盖，久久不肯离去。”通过描绘孩子们蹲在门口、抱着膝盖的动作，生动地表现了他们对黄文秀离去的不舍与悲痛，情感深沉而真挚。同时，也从侧面丰富了黄文秀的人物形象，加深了读者对她无私奉献精神的敬佩。2.体会环境描写的作用。师：除了上面这些句子，文中还有很多描写环境的句子，这些句子又有什么作用呢？第2段①雨起初还小，渐渐变为瓢泼大雨。②赶到凌云县路段时，暴雨倾泻，几乎看不清道路，巨大的水流仿佛要将车掀翻，冲走。第8段宿舍窗外青山含黛，静谧的夜里传来声声虫鸣，初来乍到的第一书记却无法入眠。第9段整个村庄都沉睡了，十平米的宿舍就像茫茫夜色中的一叶小舟，仿佛要被孤独和无助的海洋吞没。第38段路灯亮起来了，村民们驻足凝望怀想，有人在轻声自语：“仿佛她还在一样。”在百坭村人心里，这个大山的女儿从未离开。路灯的光洞穿了山村暗夜，正如黄文秀的青春之光点燃了这片土地上的希望。（小组内交流讨论，老师指名回答）[预设]第2段通过描写暴雨倾泻的情景，营造出紧张而危急的氛围，凸显了黄文秀面对艰险的自然环境时的无畏与坚决，表现出她心系群众的责任与担当意识。第8段和第9段写黄文秀初到百坭村因工作不能顺利开展而辗转难眠时看到的寂静的乡村夜景，烘托出黄文秀走访贫困户时受到排斥、找不到突破口的焦虑和无助。第38段这处环境描写以“路灯亮起来了”为背景，营造出一种温馨的氛围，既表现了黄文秀给百坭村带来的温暖和希望，也烘托出村民们对黄文秀深切的怀念之情。3.体会侧面描写的作用。师：在塑造黄文秀的形象时，作者巧妙地运用了侧面描写的手法，从他人的反应、环境的变化等方面烘托出了黄文秀的优秀品质和崇高精神。请同学们找出来并简要分析。（学生举手回答，教师补充）[预设]分析他人的反应①村民态度的转变：村民从最初的排斥、质疑到后来的接纳、信任及喜爱的态度转变，班统茂由最初的不搭理到后来带头成立砂糖橘种植专业合作社，均从侧面表现了黄文秀的真诚热心、执着坚韧和实干精神。②34 村干部的评价与配合：村支书周昌战初见黄文秀时的质疑、担心转变为高度认可，村干部在黄文秀加强村党组织建设时的积极配合，村支部的崭新面貌，均从侧面表现了黄文秀的智慧、能力以及踏实肯干、坚韧顽强的品质。③村民的感激和怀念：得知黄文秀牺牲后村民们的反应，如班氏会的喃喃自语、韦乃情的伤心哭泣、孩子们的不舍，以及人们对黄文秀的怀念和感激等，都从侧面烘托了黄文秀在村民心中的重要地位和她所作出的巨大贡献。环境的变化百坭村从黄文秀初来时的有“195户是贫困户”，“交通不便”，“没有路灯”，到后来的“88户成功脱贫，贫困发生率从文秀刚刚上任时的22.88%下降到了2.71%”，屯与屯之间修了路，点亮了路灯，建起了蓄水池，发展起了砂糖橘种植业等，这种种变化都从侧面烘托了黄文秀的实干精神、坚韧意志及坚定的理想信念。4.体会引用的作用。师：本文作者在写作时摘引了黄文秀扶贫日记和入党申请书中的话语，请同学们找出来并分析其作用。（学生圈点勾画，教师指名回答及补充）[预设]第9段：“我觉得心里憋屈，搞不懂为什么我辛辛苦苦地翻山越岭，走村串户，老百姓们却对我这么排斥……”第10段：“长征中，战士死都不怕，在扶贫路上，这点困难怎么能限制我前行？”第23段：“每天都很辛苦，但心里很快乐。”第27段：“让扶过贫的人像战争年代打过仗的人那样自豪！”“不获全胜，决不收兵！”第39段：“一个人要活得有意义，生存得有价值，就不能光为自己而活，要用自己的力量为国家、为民族、为社会作出贡献。”作用：①丰富文章内容，增强文章的真实性和可信度；②展现黄文秀在扶贫工作中的心路历程，体现她坚韧不拔的精神和坚定不移的信念；③揭示黄文秀的人生追求与价值观，不仅深化文章主题，也使黄文秀的事迹更具感染力和号召力。教师小结：本文笔触细腻，感情真挚，采用倒叙的手法，记述了黄文秀在脱贫攻坚一线的工作与生活经历，表现了她作为共产党员不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献的崇高的精神品质，热情地赞扬和歌颂了她以及像她一样在脱贫攻坚战中作出贡献，为国家、为民族、为社会服务奉献的广大青年们。[设计意图]本环节旨在引导学生通过分析具体的句子，体会黄文秀的人物形象，了解作者的写作手法。三、布置作业作者运用了多种写作手法塑造黄文秀的人物形象，请你也运用两种及以上的写作手法描写一个你尊敬的人。[设计意图]学以致用，巩固学生在课堂上所学的内容，帮助学生在以后的写作中更好地行文。[设计亮点]本教学设计着重引导学生学习体会人物精神和运用多种手法塑造人物形象。为此，本教学设计立足于文章具体内容，先从概括、分析人物事迹入手，使学生感悟人物精神后以重点语句为抓手，通过对重点语句的分析，帮助学生理解本文是如何运用多种手法塑造人物形象的。整个教学设计重点突出，层次清晰，节奏明快。【疑难探究】第40段在文中有何作用？试简要分析。结构上：总结全文，照应文题。内容上：①34 由黄文秀的个人事迹上升至脱贫攻坚工作中扶贫干部这一群体，表现了黄文秀所代表的精神在广大扶贫干部中的普遍性，同时将对黄文秀的敬仰和怀念之情，扩展到对全国扶贫干部的集体敬意和感激，既升华了情感，也深化了文章的主题；②该段在总结扶贫工作的同时，也表达了对未来乡村振兴的美好展望。【写作素材】“全国脱贫攻坚楷模”荣誉称号获得者1.毛相林：他以“愚公移山”的决心和毅力，带领乡亲们在绝壁上凿出一条8千米长的“绝壁天路”，后又带领村民培育水果、发展乡村旅游，改变村民贫困落后的面貌。他40多年不改初心使命，不屈不挠、苦干实干，铸就了“下庄精神”。2.白晶莹：她积极推动蒙古族刺绣非遗文化传承保护和创新发展，筹划建立国内最大的蒙古族刺绣扶贫车间，带动科尔沁右翼中旗2.6万名妇女参与蒙古族刺绣产业，带领贫困地区农牧民妇女开拓出了一条脱贫致富的新路子。3.刘虎：为实现贫困人口饮水安全保障目标，他在发现身患肺癌的情况下，仍坚持奋战在伽师县城乡饮水安全工程一线。他使47万各族群众喝上了“安全水”“幸福水”，自己却因耽误治疗及劳累过度，病情恶化，左眼失明、瘫痪在床。4.李玉：他是“小木耳大产业”的领路人，是国内“南菇北移”“北耳南扩”等食用菌产业发展战略的首倡者。2012年以来，他率领团队深入全国40多个深度贫困地区，帮扶800余个村、3.5万余贫困户实现彻底脱贫。5.张小娟：她主动放弃北京工作，回到深度贫困的家乡，遍访全县208个村的所有贫困户，被干部群众称为“藏乡好女儿”“群众知心人”。2019年10月7日，在下乡扶贫返回县城途中，因车辆坠河不幸殉职，年仅34岁。6.张桂梅：她胸怀梦想、矢志不渝，扎根边疆教育一线40余年，推动创建了中国第一所公办免费女子高中。她身患多种疾病，却拖着病体坚守三尺讲台，2008年建校以来帮助2000多名女孩走出大山、走进大学。7.赵亚夫：他40多年来坚守科技兴农的情怀，发展高效农业。2013年以来，他和团队积极参与东西部扶贫协作，走进陕西、贵州、新疆等地，培育农村科技入才1200名。8.姜仕坤:他带领全县干部群众以山地经济为引领，大力发展特色产业，培育出具有自主知识产权的“晴隆羊”，还使山地旅游实现了从无到有的突破。2016年4月，他在出差途中突发心脏病去世，年仅46岁。9.夏森:多年来，她一直过着艰苦朴素的生活。离休后仍心系贫困地区教育事业，累计捐出自己靠省吃俭用积攒下来的203.2万元，用于改善贫困乡村学校的教学条件。其中100万元设立“夏森助学金”，目前已资助182名贫困大学生圆了“大学梦”。10.黄文秀:北京师范大学研究生毕业后，她放弃大城市的高薪工作，毅然回到家乡，主动请缨到贫困村担任驻村第一书记。她勇敢挑起了全村脱贫重任，带动全村实现整体脱贫，却在2019年6月遭遇山洪因公殉职，年仅30岁。【教学后记】16有为有不为【核心素养】[文化自信]树立正确的价值观，明白在人生道路上应有所为有所不为，培养高尚的道德情操。[语言运用]积累课后“读读写写”词语，能根据特定场景正确运用。34 [思维能力]理解“有为”与“有不为”的含义，掌握文中的关键概念和观点。分析文章的篇章结构，理解各部分内容之间的逻辑关系，把握行文思路。（重点、难点）[审美创造]感受本文说理清晰透彻的特点。【教学课时】1课时【教学过程】一、导入新课师：同学们，我们一起来看一则故事。《元史》中记载了理学家许衡的一个故事：某个炎炎夏日，许衡外出，看见行人纷纷到路边的一棵梨树下摘梨解渴，他却不去摘。有人问他，如今兵荒马乱的，这棵梨树已经没有主人了，你为什么不去摘梨吃呢？许衡回答说：“梨虽无主，我心有主。”师：读完这个故事，同学们有什么感想呢？（学生自主发言）教师小结：同学们说的都很对，人在面对诱惑时应该坚守内心的原则，不被外界的诱惑所动摇，明白什么事能做，什么事不能做。那么，什么事能做？什么事又不能做呢？今天就让我们一起走进季羡林先生的《有为有不为》，看看他对这个问题是如何思考的。（板书文题）[设计意图]通过故事导入，可以激发学生的兴趣，使学生更加积极地参与到课堂中来。二、初读课文，感知文意1.借助相关资料，扫清字词障碍。（参见《状元大课堂》本课“字词清单”栏目）2.明确观点。师：请快速浏览课文，说说作者的主要观点是什么。（学生举手回答）[预设]每个人都应为善不为恶。3.梳理文章脉络。师：请同学们再次浏览课文，完成下面的思维导图。（学生快速浏览课文后，教师指名回答）[预设]①大小善跟大小恶的联系②每个人都能有为有不为4.把握行文思路。师：完成了思维导图后，文章的行文思路就很清晰了，请简要分析一下文章的行文思路。（学生讨论作答）[预设]首先，作者从主题“有为”“有不为”的内涵切入，由“有为”“有不为”的关键——“应该”引出其判断标准——善恶。接着，作者提出善恶有大小之分的观点，分别从社会层面和历史层面选取事例论述了什么是小恶小善、大恶大善，并得出结论。然后，作者又提出大小善和大小恶之间有时候是有联系的观点，并进一步作了论述。最后，作者直陈希望，号召人们“有为”“有不为”。[设计意图]本环节旨在扫清字词障碍，整体感知课文内容，梳理行文思路。三、精读课文，品味语言师：初读课文后，我们对文章的观点、脉络和行文思路都有了一个大致的了解，现在请同学们精读课文，品味课文语言。文章多次引用文言警句，请说说它们的作用。1.行而宜之之谓义。2.勿以善小而不为，勿以恶小而为之。34 3.千里之堤，溃于蚁穴。[预设]1.引用“行而宜之之谓义”是为了阐释什么是“应该”。2.引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”是为了引出下文对善恶的大小之别的阐述。3.引用“千里之堤，溃于蚁穴”，形象地说明了“小恶”与“大恶”的关系。师：除了多次引用文言警句外，文中还举了两个事例，请说说这两个事例的作用。1.比如在公共汽车上给老人和病人让座，能让，算是小善；不能让，也只能算是小恶，够不上大逆不道。然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？2.比如宋代的文天祥。他为元军所虏。如果他想活下去，屈膝投敌就行了，不但能活，而且还能有大官做，最多是在身后被列入“贰臣传”，“身后是非谁管得”，管那么多干吗呀。然而他却高赋《正气歌》，从容就义，留下英名万古传，至今还在激励着我们全国人民的爱国热情。[预设]1.举公共汽车上给老人和病人让座的事例，并将让与不让两种情况进行对比，具体地阐述了小善小恶的表现，鲜明而有力地论证了小善小恶在日常生活中随时可见的观点。2.通过举文天祥的事例，论述了什么是大善。师：季羡林在文中讲述的道理浅显易懂，语言平实质朴。请勾画出你喜欢的语句，仿照课文旁批来作批注。1.从句子的句式和修辞手法等方面来品味语言。2.从句子关键词的角度来品味语言。（学生精读课文，圈点勾画相关语句并作批注，然后交流、展示）[预设]1.然而，从那些一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人身上，不也能由小见大看出了社会道德的水平吗？（运用反问的修辞手法，强烈地表达了作者对故意不给老人和病人让座的人的谴责。）2.拿眼前常常提到的贪污行为而论。往往是先贪污少量的财物，心里还有点打鼓。（“往往”是通常的意思，表示大多数情况下“大恶”是由“小恶”发展而来的，但不排除存在特例，体现了语言的严谨性。）[设计意图]本环节旨在通过具体的内容体会文章观点明确、条理清晰的特点。四、总结储蓄1.教师小结。本文是一篇具有深刻思想内涵和广泛社会意义的作品。它提醒我们在日常生活中要时刻审视自己的行为选择是否符合道德准则和社会规范，要勇于承担自己的责任和义务，要坚守道德底线，要不断提升自己的道德境界和人生价值，为社会的发展和进步贡献自己的力量。2.布置作业。学习本文后，写一篇心得体会。[设计意图]整体回顾课文，深化学生对课文内涵的理解。让学生写心得体会，不仅能加深学生对本课观点的认识，还能锻炼学生的逻辑思维能力和语言表达能力。[设计亮点]本课是一篇自读课文，教学设计主要围绕把握行文思路和品味语言展开，以学生的自主学习为主，用问题引导学生去思考，推进学生的学习进程，进一步巩固了学生自主阅读的能力，为课内向课外迁移阅读奠定了坚实的基础。【疑难探究】1.先提出“有为”“有不为”的关键是“应该”，有什么作用？“应该”是判断“为”与“不为”的核心标准。这里先提出“应该”，引出下文对于这一标准内涵的阐述，进而将这一评判标准归到“善”与“恶”，表明观点，并引出后文的一系列具体论述。34 2.本文题目是“有为有不为”，但文中却用大量的笔墨谈论“善”与“恶”，是否离题？谈谈你的看法。不离题。因为“有为有不为”的评判标准就是“善”与“恶”，能分辨清是非善恶，就能知道什么事应该做，什么事不应该做，这就是“有为”与“有不为”。【类文阅读】知足知不足季羡林曾见冰心老人为别人题座右铭：“知足知不足，有为有不为。”言简意赅，寻味无穷。特写短文两篇，稍加诠释。先讲知足知不足。中国有一句老话：“知足常乐。”为大家所遵奉。什么叫“知足”呢？还是先查一下字典吧。《现代汉语词典》说：“知足，满足于已经得到的（指生活、愿望等）。”如果每个人都能满足于已经得到的东西，则社会必能安定，天下必能太平，这个道理是显而易见的。可是社会上总会有一些人不安分守己，癞蛤蟆想吃天鹅肉。这样的人往往要栽大跟头的。对他们来说，“知足常乐”这句话就成了灵丹妙药。但是，知足或者不知足也要分场合的。在旧社会，穷人吃草根树皮，阔人吃燕窝鱼翅。在这样的场合下，你劝穷人知足，能劝得动吗？正相反，应当鼓励他们不能知足，要起来斗争。这样的不知足是正当的，是有重大意义的，它能伸张社会正义，能推动人类社会前进。除了场合以外，知足还有一个分（fèn）的问题。什么叫分？笼统言之，就是适当的限度。人们常说的“安分”“非分”等等，指的就是限度。这个限度也是极难掌握的，是因人而异、因地而异的。勉强找一个标准的话，那就是“约定俗成”。我想，冰心老人之所以写这一句话，其意不过是劝人少存非分之想而已。至于知不足，在汉文中虽然字面上相同，其含义则有差别。这里所谓“不足”，指的是“不足之处”,“不够完美的地方”。这句话同“自知之明”有联系。自古以来，中国就有一句老话：“人贵有自知之明。”这一句话暗示给我们，有自知之明并不容易，否则这一句话就用不着说了。事实上也确实如此。就拿现在来说，我所见到的人，大都自我感觉良好。专以学界而论，有的人并没有读几本书，却不知天高地厚，以天才自居，靠自己一点小聪明——这能算得上聪明吗？——狂傲恣睢，骂尽天下一切文人，大有用一管毛锥横扫六合之概，令明眼人感到既可笑，又可怜。这种人往往没有什么出息。因为，又有一句中国老话：“学如逆水行舟，不进则退。”还有一句中国老话：“学海无涯。”说的都是真理。但在这些人眼中，他们已经穷了学海之源，往前再没有路了，进步是没有必要的。他们除了自我欣赏之外，还能有什么出息呢？古代希腊人也认为自知之明是可贵的，所以语重心长地说出了：“要了解你自己！”中国同希腊相距万里，可竟说了几乎是一模一样的话，可见这些话是普遍的真理。中外几千年的思想史和科学史，也都证明了一个事实：只有知不足的人才能为人类文化做出贡献。【教学后记】17短文两篇【核心素养】[文化自信]理解古代文人的精神世界和思想追求，从而增强对传统文化的认同感和自豪感。34 [语言运用]朗读课文，借助工具书和课文注释疏通文意，积累文中的文言实词和虚词的常见用法，以及特殊的文言现象。（重点）[思维能力]学习托物言志、类比、衬托的写法，通过具体事物来领会作者的观点和情感。（难点）[审美创造]感受文言短文意境隽永、韵味深长的语言之美。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】陋室铭1.学习《陋室铭》，疏通文意，积累重点文言词句。2.了解托物言志和类比的写法，感受作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。【教学过程】一、导入新课师：刘禹锡曾在《秋词》一诗中这样写道：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”这两句诗一改文人悲秋的格调，以高昂的精神和开阔的胸襟，唱出了不同寻常的秋歌。紧接着后两句“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”更昂扬着刘禹锡对生活的豪情，充满了自信与乐观！在现实生活中，当刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、别人冷眼时，他是怎样面对的呢？是否还依然抱有诗中这样的乐观与激情？让我们一起学习他的《陋室铭》一探究竟！（板书文题）[设计意图]本环节旨在通过解读《秋词》,感受刘禹锡诗中的豪情和达观，引出他在现实生活中陷入人生的困境时，能否保持这种人生态度这一问题，继而轻松导入新课，激发学生的兴趣，明确此节课学习的内容。二、朗读课文，疏通文意1.学生自由朗读。学生结合课下注释和工具书，圈出生字词，并注上拼音，同时划出停顿。2.学生展示朗读。教师指名学生在全班展示朗读，然后师生点评。3.教师范读，指导朗读。学生在听范读时，注意字词正确的读音，划出老师的停顿，对比自己之前所划停顿，找出不同之处并思考不同的理由。同时，感受本文句式的特点。（1）生字的读音及重点语句朗读节奏。字音：馨（xīn）苔痕（tái）鸿儒（hónɡrú）调素琴（tiáo）案牍（dú）重点语句朗读节奏划分：山/不在高水/不在深苔痕/上阶绿无丝竹/之乱耳（方法指导：主语与谓语部分之间要停顿）有仙/则名有龙/则灵（方法指导：“则”是连词，前面或后面部分要停顿）（2）句式特点：多为短句，句式工整，都是对句。读起来朗朗上口，具有节奏感、韵律感。提示：句尾的“名”“灵”“馨”“青”“丁”“琴”“经”“形”“亭”等字押韵，形成了句式整齐、音韵和谐的骈句，富含韵律美。师：文章的这一特点，是由它的文体决定的。《陋室铭》是一篇铭文，结合课下注释①和下面的资料，我们来了解一下这种文体。铭的文体特点铭可以分作两类。一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是埋于地下记述死者生平事迹的，也就是墓志铭。这两类内容不同，形制有异，但语言的特色是一样的：押韵、简约、开阔、优美。著名的铭文有汉代崔瑗的《座右铭》、宋代苏轼的《徐州莲华漏铭》、晋代张载的《剑阁铭》等。（学生再读课文，体会文章的节奏感和韵律美，感受铭文的特点）34 4.学生默读，疏通文意。（1）学生结合课下注释和工具书，理解重点字词含义并疏通文意。对于疑难词句，师生共同释疑。（可结合《状元大课堂》本课“字词清单”栏目）（学生默读课文，圈点勾画出重、难点词句，自由交流、讨论，教师指导）（2）教师指名学生讲述文章大意，遗漏或不准确之处由其他同学补充。5.全班齐读课文。教师小结：作者在本文中，先写山和水不在于高和深，因为有仙和龙就变得有名，引出陋室因为住的人德行高尚就不简陋的道理。然后写陋室的台阶上长满了苔藓，窗外青草映入竹帘，室内染上了绿色，陋室里经常往来的都是博学的人，与主人一起谈天、抚琴、读经书。最后写了诸葛庐和子云亭这两所名人的房子，引用孔子的话，表达了陋室不陋的感叹。[设计意图]本环节旨在通过不同形式的朗读，让学生感受文章的节奏美，韵律美；通过自主、合作学习，疏通文章大意，并积累一些文言词句。三、品读语言，明确志趣1.分析陋室的特点。刘禹锡身居陋室，却不觉简陋。默读课文，说说刘禹锡笔下的陋室具有哪些特点。（1）默读课文，勾画描写陋室的语句，批注出陋室的特点。（2）请用这样的句式回答：文中“”（文中原句），从陋室的来写，写出了的特点。[预设]①文中“苔痕上阶绿,草色入帘青”，从陋室的环境来写，写出了陋室清幽宁静的特点。②文中“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，从陋室的主人交往的人物来写，写出了陋室主人才学高、品德美的特点。③文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，从陋室的主人的日常生活来写，写出了陋室主人的日常生活情趣高雅的特点。2.品析作者的志趣。文中从居室环境、交往人物、日常生活三个方面来写陋室，从中我们可以感受到刘禹锡是一个怎样的人？结合句中的关键词来分析。（学生交流讨论后举手发言）[预设]（1）“上”“入”二字对仗工整，化静为动，生动传神，突出了陋室环境的清幽；一“绿”一“青”，色彩清丽，表现出陋室环境的清新幽雅。以景色之雅衬托“惟吾德馨”，表现主人刘禹锡安贫乐道的品质。（2）用“有”“无”一对反义词，将“鸿儒”与“白丁”进行对比，表明往来的朋友都是高雅贤德之人，俗话说“知其友者必知其人”，因此我们便可知主人刘禹锡必是德才兼备的高雅之士。（3）“可以”实写，“无”虚写；“素琴”与“丝竹”、“金经”与“案牍”对比鲜明，虚实相生，写出了作者远离嘈杂的音乐和伤神的公文，隐于喧嚣都市之外的山野偏僻之地，安然自若地弹琴读经，这样高雅的日常生活，表现了刘禹锡高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教师小结：从铭文中描绘陋室的三个方面的内容来看，陋室的主人刘禹锡是一个安贫乐道、情趣高雅脱俗的人。他不愿意过那种在喧嚣闹市里为官场所累的生活，也不愿意被繁杂的公文所打扰，而知足于陋室里的生活，可见其高洁傲岸、不随流俗的节操。[设计意图]本环节立足于文本，从两个方面进行语句品析，先从整体上品味语句，感知陋室的特点；再分别品味句中关键词，体会作者的情感态度，以此来理解作者的志趣。四、析读文本，学习写法1.刘禹锡所居之处环境清幽、交往的人博学贤能、日常生活高雅脱俗，刘禹锡却称其为“陋室”，你认为“陋室”陋吗？为什么？（学生结合文中具体语句分析原因，交流）34 [预设]陋室不陋，理由如下：（1）写“山”“水”来引出“陋室”，并与之作类比，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的观点，与“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”同理，证明陋室不陋。（2）写“诸葛庐”“子云亭”也是与作者自己的陋室作类比，以古代明贤自况，证明身居陋室，只要自己德行高尚，陋室就不陋。最后引用孔子的话，省略“君子居之”，只取后一句，暗含以“君子”自居之意，巧妙呼应“惟吾德馨”一句,表明因为作者自己的“德馨”，所以陋室不陋。（3）作者虽身处偏僻荒凉之地，却能安之若素，恬淡悠然；往来的朋友都是志趣相投的鸿儒；日常生活是与好友抚琴、谈古论今、吟诗作对、阅读经书，从这些可以看出作者安贫乐道，情趣高雅，超凡脱俗，高洁傲岸，德行高尚，所以陋室不陋。师：由此可以看出，作者主要运用类比的方法来证明“陋室不陋”。资料卡片一类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助一方的特征，通过联想、推论来对另一方加以修饰、描摹的一种文学修辞手法，也是一种说理方法。2.陋室不陋，是因为所居之人的德行高尚。作者借助对陋室的描绘和赞颂来表达自己的高洁志趣，我们把这种写作手法叫什么？[预设]托物言志。资料卡片二托物言志指通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。[设计意图]本环节以问题为导向，以问促读，进一步挖掘文本的主题，体会作者所表达的积极乐观的人生态度。五、联读资料，感悟主旨1.刘禹锡参加政治革新运动失败得罪了当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，以致最后成了一间陋室。阅读老师所提供的资料，说说刘禹锡遭遇仕途不畅、一再被贬、冷眼相待时持有怎样的人生态度。从中你获得哪些启示？资料一：陋室的来历刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的对联，信手贴在寝门上。知县看了对联，认为他因革新降职，被贬到和州县还不服气，一心想着争辩。为了教训他，又把刘禹锡的住所迁到较远的德胜河边，并把住房面积减半。刘禹锡搬到新居，看到河堤两边种着一排排柳树，他又撰写了一副对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。知县看了又恼火又害怕，恼他仍执迷不悟，怕他惹出麻烦牵连自己，又下令将他的住所搬到城中一间只能放一床、一桌、一椅的破旧小屋，看他还怎么接待鸿儒们来此聚会。果然因室内无立足之地，门前逐渐寂寥。但是逆境使刘禹锡的灵魂更加高洁，于是他写下《陋室铭》，并请人刻上石碑，竖于门外。资料二：莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金。［刘禹锡《浪淘沙》（其八）］沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）（学生阅读资料后，自由交流、讨论，举手发言）[预设]34 示例一：刘禹锡被贬后屡遭他人刁难，身处陋室，却困不住他高洁的灵魂，青青草色足以慰心，斗室之间，鸿儒往来，纵情畅怀，亦可安贫乐道，保持自己的节操，不因环境恶劣而改变自己的生活态度。这也启发我们，面对生活中种种不平之事，不必过于介怀，不应灰心丧气，不应消极逃避，不应为环境所影响，而应坦然接受，乐观面对。示例二：刘禹锡不在意别人的谗言陷害和仕途政治上的不如意，面对这些境遇，他有一种傲视忧患、独立不移的气概，并且充满了可以战胜一切苦难的勇气和自信，有一种奔腾流走的生命活力和乐观的精神。启示：面对困难要有乐观的精神，积极奋进，勇敢地去战胜它。2.全班再次齐读课文，感受作者积极昂扬乐观的人生态度。[设计意图]通过资料联读，帮助学生进一步理解作者面对苦难时积极豁达的人生态度，感悟作者崇高的人生境界，以激励学生更好地面对生活的困难与挫折，树立正确的人生观。六、总结存储，拓展延伸1.教师总结。本文虽只有81字，但句式整齐，音韵和谐，文字优美而富有意蕴。运用托物言志和类比的方法，通过对陋室的描绘和赞美，传达出作者的情感和志向，作者乐于过一种远离世俗纷扰、恬淡闲适的高雅生活，甘于淡泊、不为物役、安贫乐道，并以古代贤士自况，表明自己高洁的志趣和高尚的情操，充满了自信与豪情。2.布置作业。（1）背诵并默写这篇铭文。（2）试着为自己写一则座右铭，以劝勉警示自己。第2课时【课时目标】爱莲说1.运用“读—品—析—联”的方法自学《爱莲说》，并理解文中用“菊”“牡丹”衬托“莲”高洁品质的写法。2.理解作者洁身自爱的高洁品格，探讨学习本文的现实意义。【教学过程】一、导入新课师：莲又称荷花、水芙蓉。它很早就出现在我国文人的笔下。在他们的作品中，莲或与天真纯洁的少女结下不解之缘，或被用作清高脱俗品格的象征，或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。可以这样说，对莲的喜爱，已成为我国人民的一种文化心态。今天，我们就来学习宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看他是怎样赞美莲并表达自己的喜爱之情的。（板书文题）[设计意图]由很多文人喜欢赞颂莲，引出本文作者喜爱莲，并有赞颂莲的名篇，从而激发学生学习的兴趣。二、自学课文，理解文意师：上节课我们学习了《陋室铭》这篇托物言志的文章。今天我们采用类似的方法来尝试自学《爱莲说》，通过“读”课文理解文意、“品”关键语句抓住莲的特点、“析”莲的品格理解作者的志趣、“联”系材料探究作者的写作目的四个环节进行自主学习。自学任务1.读：朗读课文，根据课下注释和工具书疏通文意。2.品：勾画描写莲的关键语句，品析语句作批注，并思考文章从哪几个方面来写莲花，写出了莲哪些特点。3.析：作者运用托物言志的手法，借助莲花表达了自己怎样的志趣？4.联：联系资料，探究作者写菊花和牡丹的作用以及作者的写作目的。（学生自主学习完成第1、2项，合作探究完成第3、4项）1.朗读时读准节奏，可运用之前所学的划分句子停顿的方法，如主语与谓语之间停顿，连词的前面或后面要停顿，句首虚词后要停顿等。注意感受文章的句式特点，如对句、排比句、骈句、散句等。34 2.结合资料卡片提供的帮助，理解文章。资料卡片重要词语：“之”的意义和用法，“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”是用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；“水陆草木之花”“花之隐逸者也”中的“之”都是结构助词“的”。词类活用：“蔓”“枝”名词活用为动词，分别意为生藤蔓、生枝茎。特殊句式：文言句中句尾有“者也”“者”“也”“……者，……也”，为判断句的标志，翻译为“……是……”。如“予谓菊，花之隐逸者也”可译为，我认为菊，是花中的隐士。3.描写景物一般从事物的外形、姿态、颜色、气味、内在品质等角度来写，要抓住语句中的关键词分析其特点。（学生可仿照“分析示例一”来分析语句，填写出“我的分析”）分析示例一：出淤泥而不染：“淤泥”描写莲的生长环境，“不染”写出莲在污浊环境中生长能保持自己的高洁，不被沾染的特点。中通外直：“通”“直”描写莲外形，它的茎中间是空的，外面是直的，写出莲内心通达，外在正直的特点。香远益清：描写莲的香气，芬芳四溢，写出莲的美名远扬。我的分析：濯清涟而不妖：“不妖”描写莲的，写出莲。亭亭净植：“亭亭”描写莲的，写出莲。4.理解作者的志趣，要结合托物言志的特点，分析作者借助莲赞美了君子哪些品质。（学生可仿照“分析示例二”理解语句，填写出“我的理解”）分析示例二：“出淤泥而不染”写莲的高洁，象征君子在污浊的现实中不同流合污、不随俗浮沉的品质。“中通外直”写莲的通达、正直，象征君子内心正直不苟，豁达大度。我的理解：“濯清涟而不妖”写莲的_______________，象征君子_______________。“不蔓不枝”写莲的_______________，象征君子_______________。“香远益清”写莲的_______________，象征君子_______________。[设计意图]快速疏通文意，把握文章主要内容，初步理解作者的志趣，逐步训练学生自主学习文言文的能力。教师在学生自学过程中予以适当方法指导和示例引领，将自学落到实处。三、展示成果，挖掘内涵以小组竞赛的形式展示学习成果。1.诵读赛。小组各推选一名代表朗读课文，全班集中评议。2.抢答赛。示例：（1）文中的重要词语的含义。如：独、濯、清涟、亵、鲜、益……（2）文中关键语句的翻译。如：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（可参见《状元大课堂》本课“字词句式”栏目）3.必答赛。第一轮：作者从哪几个方面来描绘莲？写出了莲哪些特点？[预设]描写的角度：莲花的生长环境、香味、形体姿态等方面。特点：洁身自好，不同流合污；纯真自然，不显妖媚；内心通达，行为正直；不攀附、不旁生枝节；美名远扬；高洁独立；庄重、自尊自爱，令人敬佩。第二轮：莲的各种特质象征君子的哪些美好品质？从作者对莲的描绘和赞美中，表达了怎样的志趣？[预设]34 君子的美好品质：在污浊的现实环境中保持自己的节操，洁身自好；庄重、质朴；内心正直不苟，豁达大度；不攀附权贵，保持人格独立；美德布于四方，声名远扬；端庄严肃，不哗众取宠，不炫耀自己。作者的志趣：洁身自爱，在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德以及对追名逐利的世态的厌恶。4.展示赛。第一轮：文中不仅写了作者喜欢的莲，还写了陶渊明喜爱的菊花、世人喜欢的牡丹，这样写有什么作用？各组代表展示探究结果。[预设]菊是隐逸者，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士，与莲的“出淤泥而不染”的君子高洁品格相似，从正面衬托莲；牡丹是富贵者，它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附权贵的庸碌之辈，从反面来衬托莲的质朴、自然。第二轮：作者在文中对隐逸者、富贵者、君子这三种人，作出了怎样的评价？结合下列资料，探究作者这样评价的目的。各组代表展示探究结果。资料一：陶渊明一生清廉，为官多年，最后因不愿为五斗米折腰而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和《饮酒》诗系列。资料二：牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，世人特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩风气，更是盛行于长安。很多古诗文中都有描述自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了当时追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。[预设]以菊、牡丹、莲喻隐逸者、富贵者、君子三种人，以三种“爱”象征三种生活态度。作者结尾处“鲜有闻”“同予者何人”“宜乎众矣”对三种人的人生态度做出评价，爱菊者少而难得，爱莲的同道之人没有，爱牡丹的贪慕富贵的俗人太多！运用感叹的方式含蓄地表明了自己的人生态度：既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。也暗示作者厌恶争名夺利的世态，委婉隐晦地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。[设计意图]本环节通过几种不同形式的比赛来激发学生学习的热情。让学生深刻体会作者洁身自好的高尚品格，加深对“莲”文化内涵的理解。这种形式，也有助于学生的表达能力和思辨能力的提高。四、联系生活，探讨问题师：以下两个论题有助于深研课文，请同学们选择其中一个感兴趣的问题，结合现实生活，谈谈自己的理解。（1）如何理解莲“出淤泥而不染”的人生境界？（2）结合生活谈谈如何看待刘禹锡所说的“惟吾德馨”。（学生讨论交流，自由发表看法）[预设]（1）莲“出淤泥而不染”所体现的是一种高洁、遗世独立的人生境界，因为莲在污浊的环境中生长，不被污泥沾染，就如同君子处在纷扰的世俗中，却能保持人格的独立、自身的清白，不被污染，不会同流合污。（2）我们需要学习刘禹锡高洁的情操。身处陋室，不因外在物质的好坏而改变内在的精神操守，不丧失自己的志气、骨气，不被物质所奴役，保持自己的美好德行。在物质生活日益丰富的今天，在人们迫切追求经济发展的时代，我们无论是身处哪个行业，哪个职位，在追求物质的同时，都应守住自己的原则、做人的底线，不放弃精神的坚守，不被物欲冲昏头脑而丧失自我；在物质满足之时，更要注重精神追求。[设计意图]通过两个论题的探讨，让学生进一步理解刘禹锡和周敦颐高洁傲岸的情操，加强在俗世中更需要保持高洁操守的认识，理解学习本文的现实意义。34 五、布置作业1.模仿课文，运用托物言志的方法写一篇200～300字的小短文，表达自己的志向。2.收集几篇托物言志的古诗文，了解古诗文中描写的事物所蕴含的文化意义，并做积累。[设计意图]课后的练笔有利于学生学以致用，更好地理解托物言志的写法；课外收集托物言志的古诗文，可以拓展学生对常见物象所蕴含的文化意义的认识，提高学生的文化素养。[设计亮点]本课由两篇短小易懂、文辞优美的文言文组成，针对这一特点，本课设计分为两课时，先通过教读《陋室铭》来学习托物言志，再通过自主学习《爱莲说》来理解托物言志，采用先教后学的模式进行教学。在《陋室铭》教学中，设计“朗读”“品读”“析读”“联读”四个环节，逐层深入，在读中明特点，读中明志趣，读中析写法，读中悟主旨。以诗人积极的人生态度、豁达的胸襟为线索，从文本出发，深入解读文本，让学生逐步理解诗人面对苦难仍能坚守自我的人生态度和高尚情操，同时让学生学习托物言志的手法，了解这类文章的特点。《爱莲说》采取自主学习的模式，分两步进行。先按照上节课的四个环节，在老师的指导下，进行自主合作学习，老师给予学生自学方法，并适时引导，让学生逐步完成学习任务，以此理解文章内容，提高学生自主学习文言文的能力；再采用竞赛的方式展示学习成果，以几个不同形式的比赛，来激发学生的学习兴趣，让学生在竞赛中夯实文言文的基础知识，在竞赛中加深对文章的理解，学会探究。[设计亮点]本课整个教学设计思路清晰，教学方法可操作性强。【素养提升】关于类比与衬托“类比”是同类事物或有同种性质的事物之间的比较。如《陋室铭》开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”类比“斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室也可借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐”“西蜀子云亭”类比“陋室”，指出此室可以与古代名贤的居室比美。“衬托”是用某一种事物来衬托另一种事物。用来衬托的两种事物通常有主次之分(类比则没有)。衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为正衬、反衬，有时则无法区分。《爱莲说》中，以“牡丹之爱”衬托“莲之爱”应属于反衬，但“菊之爱”究竟属于何种衬托，就很难说清。“菊之爱”有两重含义：一是做一个避世的隐士；二是像陶渊明那样保持独立的人格，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成避世，而主张入世；从后一重意义来看，则“菊之爱”与“莲之爱”亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊来烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜；而入世者“出淤泥而不染”，则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬，大可不必去管它。【文化常识】1.“莲”文化“青莲”，谐音“清廉”，因此莲象征清廉；荷花别名芙蓉花，或云水芙蓉，“芙蓉”，“夫容”，白居易《长恨歌》曰：“芙蓉如面柳如眉。”因此莲花常用来象征美人。莲象征纯净、纯洁，在中国，莲花被尊为君子，《群芳谱》中说“凡物先华而后实，独此华实齐生。百节疏通，万窍玲珑，亭亭物华，出淤泥而不染，花中之君子也。”由于“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐音，中华传统文化中，经常以荷花即莲作为和平、和谐、合作、合力、团结、联合等的象征。2.“白丁”为什么指平民、没有功名的人？这个词源自古代中国平民衣着，古代衣冠制度森严，不同等级的人要穿不同式样的衣服，而普通平民只能穿没有任何颜色的麻棉织成的衣服，这些衣服都是白色的，所以用“白丁”来代称底层普通大众，没有显贵之前的能人、名人也常用“白丁”自称。【教学后记】34 写作怎样选材【核心素养】[文化自信]学会在生活中细致观察、用心思考，感受生活的丰富多彩。[语言运用]在阅读教学和既有写作积累的基础上，认识直接材料和间接材料。（重点）[思维能力]通过写作材料的比较辨析，学习怎样围绕中心选材，明确选材的标准，做到典型、真实、新颖。（难点）[审美创造]增强写作信心，提高写作的兴趣和选材的能力。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.在阅读教学和既有写作积累的基础上，认识直接材料和间接材料。2.引导学生体会选材对于写作的意义，学会围绕中心选材。【教学过程】一、导入新课1.同学们，提起写作，很多人就会在心里发愁，愁什么呢？下面两幅漫画，生动形象地反映了一些同学的写作现状。（学生看漫画，自由发言）[预设]一愁没有材料，二愁写作只会记流水账，写不出真情实感，导致作文分数低。2.“抓耳挠腮落笔愁，胡编生套成文羞。”同学们写作最大的难题是“巧妇难为无米之炊”——没有材料；其次是“狗咬刺猬——无从下口”——不会选材。写作材料从哪里来？怎么去选择材料？我们今天就一起走进作文课《怎样选材》一探究竟。（板书文题）[设计意图]以两幅漫画导入，贴近学生的写作实际，容易引起学生的共鸣；直指写作困境，轻松导入课题。二、闲云潭影日悠悠——认识材料1.回顾课文，分析写作材料的来源。（1）我们本单元学过的两篇文章中引用了大量的材料。结合PPT，请同学们说说这些材料来源于哪里，属于直接材料还是间接材料。示例一：《青春之光》中为体现黄文秀“不忘初心、牢记使命、勇于担当、甘于奉献”的精神，列举了大量事例：①不忘初心：黄文秀牢记初心，毕业后毅然返回家乡。初到百坭村遇到困难时，她也没有改变初衷，而是想方设法融入村民，带领村民脱贫致富，践行并坚守着自己最初的选择和理想。②牢记使命：a.黄文秀在得知村里灾情后，不顾个人安危，立即驱车返回岗位，展现了高度的责任感和使命感。b.面对村民的排斥和质疑，黄文秀想方设法融入村民，并深入走访贫困户，绘制贫困户分布图，积极寻找脱贫致富的突破口，带领村民发展砂糖橘等产业，增加收入。不仅如此，作为第一书记的她还帮助村民解决上学、看病等实际问题，帮助村民申请低保、养老补贴和贴息贷款等。她心系村民，将村民的福祉放在首位，这种精神始终贯穿在她的工作中。③勇于担当：担任第一书记期间，黄文秀因地制宜，找到全村脱贫的方向——34 发展砂糖橘种植业，选定产业带头人，请来技术员指导村民，修路通路，建立电商服务站；她还加强村党组织的建设，为脱贫攻坚战奠定了坚实的组织基础。她以实际行动诠释了共产党人的使命和担当。④甘于奉献：黄文秀研究生毕业后放弃留在大城市的机会返回家乡，一心一意带领村民脱贫致富，将自己火热的心、赤诚的爱和青春热血奉献给了百坭村和这里的村民。示例二：《有为有不为》中列举的事例或引用的名言、俗语：列举在公交车上让不让座和文天祥舍生取义的事例。引用名言、俗语“行而宜之之谓义”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”“千里之堤，溃于蚁穴”。（学生阅读材料后交流、讨论、作答）[预设]“示例一”叙述了黄文秀的事迹，是作者根据他人提供的材料撰写而成的，是间接材料。“示例二”中在公交车上让不让座的事例，是作者的亲闻亲见，是直接材料；文天祥的事例和引用的名言、俗语是作者从读过的书籍中获得的，是间接材料。（2）请同学们速读教材的写作指导“怎样选材”，勾画出直接材料和间接材料的相关表述，并进行总结归纳。直接材料来源于日常生活经历，包括各类人、事、景、物等。作者对这类材料有切身感受，因而运用于写作时得心应手，更有利于表达真情实感。间接材料，来自他人叙述、书报杂志、影视节目等。这类材料广而杂，有利于丰富写作的素材。2.结合课文，判断材料类别。分析课文《邓稼先》，说说文中这些材料哪些是直接材料，哪些是间接材料，二者结合有何表达效果？①1950年邓稼先在美国获得博士学位后，立即回国。②1958—1967年，邓稼先受命研究原子弹制造的理论并成功设计了两弹。③1985年，邓稼先重病期间写了一份关于中华人民共和国核武器发展的建议书。④特殊年代，邓稼先处理好各种矛盾，说服两派继续工作。⑤1971年，邓稼先证实中国独立自主研究原子武器后写信告知杨振宁。⑥1982年邓稼先在核武器试验出现意外时，说“我不能走”。[预设]①⑤是直接材料，作者亲自经历，使文章真实感人。②③④⑥是间接材料，是邓稼先去世后，作者从别处得到的材料，使文中人物形象更丰满。直接与间接材料结合使用，多角度、多方面表现邓稼先的精神品质，使文章内容丰富、人物形象更丰满。教师小结：观察对写作来说非常重要，通过观察可以获得一些直接材料，将其运用于写作，更有利于表达真情实感。除了直接材料，我们通过阅读等其他途径获得的间接材料广而杂，写作时加以运用，有利于丰富写作的内容。因此，直接材料和间接材料,都是写作所需要的。[设计意图]本环节先引导学生回顾本单元课文中的选材，认识直接材料和间接材料。再通过分析《邓稼先》一文中选择的材料，让学生辨别直接材料和间接材料，并了解两种材料结合运用的好处，进一步加深学生对直接材料和间接材料的认识。三、江湖夜雨十年灯——积累材料师：积累了丰富多样的素材，才能在写作时言之有物，有选择的余地。那我们该如何去积累这些材料呢？1.听故事，学方法。师：请同学们阅读下面这个故事，思考一下，我们应该如何积累写作材料？法国作家莫泊桑初学写作时，一次想把听来的几个故事写成小说,就去请教老师福楼拜，福楼拜听后，劝他不要写听来的故事，出去转转，把所见所闻记下来。莫泊桑按老师所言，花了很多时间外出观察，终于创作出成功的作品。（学生阅读材料，交流、思考）[预设]生活是写作的源泉，从生活中取材，首先要善于观察，并且观察要细致、深入。2.析经典，看方向。34 师：请同学们回想一下我们已经学过的一些经典文章，作者选择的材料是日常生活中很平常的事情，但却让人产生了很深的印象和感悟。那么，作者在写作中是如何处理材料的呢？《散步》中莫怀戚与家人一起散步,在选择走大路还是小路时，他体会到肩头的责任和使命感；《荷叶·母亲》中冰心凝视雨中荷叶护莲，感悟到母爱的无私伟大；《金色花》中泰戈尔由金色花联想到母爱的圣洁与人类天性的美好。（教师引导学生分析经典文章，学生交流、思考）[预设]用心感悟材料，并写出自己独特的体会。用心感悟，就是在对生活的体验中，发掘人、事、景、物蕴含的深意，获得启迪。3.作比较，知取舍。师：在生活中，我们会见到各种风景，会邂逅一些人，经历很多事，产生一些特别感受，对于这些素材，我们应该如何选择、如何积累呢？[预设]要学会筛选。身边的人谁更有特点，哪件事最使你难忘，生活的地方哪处风景最独特，生活中入眼入耳入心的东西很多，要在脑海中过滤，从中选取印象清晰、感受深刻、触动心灵的片段写进文章，才能更好地表情达意。教师小结：学会观察生活，对生活的人、事、物、景中蕴含的深意用心感悟和思考，最后加以筛选，选择其中印象最为深刻，最触动心灵的事件进行积累，才能在我们具体的写作实践时，有材可选。[设计意图]本环节旨在通过读故事、析经典、作比较三个小活动，让学生明确积累材料的方法就是对生活中的事件细心观察、用心感悟、筛选过滤。四、云想衣裳花想容——选择材料1.分析课文，学习如何选择材料。师：积累了丰富的材料，我们在写作时才能有事可写，有情可发。但是，这些材料在写作时是否都可以选用呢？下面我们依然从课文中寻找方法，看看写作时该如何选择、取舍材料。《阿长与〈山海经〉》一文的中心人物是阿长，重点表现了她虽不无愚昧、可笑之处，但她对“我”的无私关怀，却让“我”永远感念。围绕此中心，选择以下材料来写：①阿长的身份（略）和称呼（详）；②喜欢“切切察察”（略）；③对“我”过分看管（略）；④睡觉摆成“大”字（详）；⑤元旦的古怪仪式（详）；⑥给“我”灌输各种礼仪禁忌（略）；⑦给“我”讲“长毛”的故事（详）；⑧“谋害”了“我”的隐鼠（略）；⑨给“我”买来《山海经》（详）。（学生交流讨论后发言）[预设]《阿长与〈山海经〉》主要围绕“我”对阿长的情感变化来写。前面所选事件详略得当地刻画了阿长好事粗俗、迷信可笑的一面，最后详写“买来《山海经》”这一事件来突出阿长朴实善良、仁厚慈爱的天性。因此，写作时应选择与中心有关的材料，选好材料后要注意围绕中心合理安排详略。2.结合实例，学会选择材料。师：如果以《一个勤于思考的人》为题写一篇作文，你会选择下列哪些材料？（1）他有时候一边吃饭一边看书。（2）他常常一边看电视一边看书。（3）他有时因为一个问题没有解决而忘记了吃饭。（4）他的问题特别多，总是喜欢问为什么。（5）他写作业认真。（6）他从不抄袭别人的作业。（7）他一般不和同学交往，即使有也是为了学习上的问题。（8）在课堂上，他举手是最积极的，而且敢于表达自己的观点。（9）下课后，他经常到老师办公室请教课上没有听懂的问题。（10）他从不迟到早退。34 （11）他看到老师总是主动问好。（12）他读过的书上总是写满了密密麻麻的心得体会。（学生自由发言）[预设]围绕中心，选择（3）（4）（8）（9）（12），其他材料与中心无关。其中（8）（9）可以详写，这两个材料更能体现他爱思考的特点，可以更好地表达中心。3.课堂实践：练习选择材料。师：请同学们利用刚才所学的内容，按照下面的要求完成教材“写作实践一”。（1）请同学们思考写作过程（步骤），说说应该按照怎样的顺序写作。[预设]写作过程分为审题、确定中心、选择材料、组织材料行文。在写作之前，我们首先要审题，确定好写作的中心，才能明确应该选择怎样的材料。（2）根据文题要求，你可以确定怎样的中心？你可以选择哪些直接材料？哪些间接材料？把你想到的所有材料填写出来。（越多越好，限时5分钟）中心：你想确定中心是__________________围绕这一中心选择的材料是：④__________________②__________________③__________________④__________________⑤__________________⑥__________________……详写__________________略写__________________（小组讨论，全班交流，集中点评）[预设]材料：直接材料可以是路的环境，如路两旁的绿树、花坛、路灯、建筑、商店；有地方特色的风景，如特色的小吃街、民间艺术的活动点（民间老年舞蹈活动、民间剪纸艺术等）；路上的行人，如十几年来住在一条路旁的邻居、面孔熟悉但不知道姓名的人；路上发生的故事，如在这条路上亲身经历的事、亲眼见到的事、听到街头巷尾人们议论的事等。间接材料可以从报纸、杂志等获得或是听老人讲述的一些材料，如路的历史、路几十年来的变化、这条路曾发生的故事。中心：可以是路的沧桑变化、路的地方特色、路上的动人故事、路上的美好回忆……示例：中心是路十年间的变化，体现时代在发展、社会在进步。选材：材料一：路旁的环境在变。（略）（从路旁各种设施、卫生、环境等方面来写，十年前路面坑坑洼洼、破旧，路旁没有任何设施，现在平坦、整齐、干净、道旁绿树成荫）材料二：路上的人在变。（稍详）（从人们的生活情景、精神面貌来写，十年前人们无所事事、游手好闲，现在人们白天忙忙碌碌，积极工作赚钱养家，晚上锻炼身体）材料三：路旁的邻里关系在变。（详）（从邻里之间关系冷淡、漠不关心，到最近一家有难处周围邻居携手帮他渡过难关，来体现邻里间和谐相处、互相帮助的中心。）[设计意图]本环节旨在通过活动的开展，让学生学会选择材料。回顾课文，总结选材的两大要点，即围绕中心选材和注意材料安排的详略；实践活动，力求将理论与实践相结合，引导学生掌握选材的两个要点。五、布置作业1.课后为教材“写作实践二”选择材料，并列出写作提纲。2.记录自己一天的生活，对这一天中印象最深刻、最有感触的经历做详细记录。[设计意图]巩固写作的选材方法，进一步提高学生写作时的选材能力，也为下节课的写作实践做好准备。第2课时【课时目标】34 1.指导学生在写作时从生活中选材，围绕中心选材，并努力做到典型、真实、新颖。2.在写作实践中学会多角度选材。【教学过程】一、交流展示师：上节课我们学习了如何围绕中心选材，并注意安排好材料的详略，课下同学们根据这个要点，以《晒晒我们班的“牛人”》为题，选择了材料并列出了提纲。现在，我们来晒晒大家的提纲。1.学生小组内展示交流提纲，同学互相点评。2.选择2～3份优秀写作提纲，班级集中点评。[设计意图]本环节旨在以展示提纲的方式导入新课，同时达到了检查作业的目的。二、横看成岭侧成峰——选材突破1.分析课文，明晰选材方法。师：同学们展示的写作提纲，几乎都能够围绕中心进行选材，并合理安排材料的详略。这节课我们继续分析课文，从中习得让文章更加出彩、让人印象更加深刻的选材方法。选材要注重典型性。典型材料具有普遍意义，最能表现人物性格或事物的本质。选择具有典型性的材料，能够起到以一当十的作用。如茨威格的《列夫·托尔斯泰》所选的材料——托尔斯泰的眼睛就具有典型性。同学们想一想：在这篇课文中，作者为什么要着重描写托尔斯泰的眼睛呢？突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种洞彻一切的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。——对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都作过无可置疑的描述。——茨威格《列夫·托尔斯泰》（学生讨论、交流、发言）[预设]作者着重描写了托尔斯泰的眼睛，是因为眼睛是心灵的窗户，对眼睛的描写其实是对托尔斯泰丰富内心世界的描写。他之所以有一双犀利的眼睛，能洞察世事，看透人生，是因为他有高尚深邃的灵魂。而正是因为他有高尚深邃的灵魂，才能写出一部部流芳百世的作品。教师小结：选材要真实、新颖，选材的角度很重要，可以从富有特色、角度新奇、具有时代性、具有典型性等方面进行选择，还可以从平常材料中翻出新意来。只要围绕中心，选好角度进行选材，写出的文章就会真实感人，给人留下深刻的印象。2.结合实例，练习选材方法。（1）下面是老师给教材的“写作实践二”选择的两组材料，大家读一读，说说你更欣赏哪组材料。材料一：咱们班同学，个个优秀，各有特点，班长领导能力强，深得同学们喜欢；李锐勤奋刻苦，废寝忘食，学习成绩优秀；高峰乐于助人，经常在公交车上给他人让座，扶老人过马路等。总之咱们班的学生个个都是“牛人”。材料二：咱们班有“四大牛人”。“社区活雷锋”李军，李军主动报名当社区志愿者，承担社区工作，热心帮助社区老人，有些老人不会使用手机购物，他便热情地帮助他们用手机购物，并教老人使用手机，得到社区老人的称赞。班级的“葛朗台”吴晓，平常从来不肯借东西给别人，别人动一动她的东西，她就特别生气，她的小气、抠门是出了名的，所以我们戏称她“葛朗台”，但有一次班上有位同学忘记带钱，没钱买早餐吃，她看到后默默买好早餐放到那位同学的课桌上。我们都不敢相信“葛朗台”也有大方的时候……（学生自由发言）[预设]材料二事例详细生动，真实可信，选材的角度独特，材料新颖，富于时代感，体现了勇于担当的时代精神。人物形象特点鲜明，具有较强的感染力。34 材料一假大空，有美化人物之嫌，并且选材角度老套，材料陈旧，缺乏新意，人物形象脸谱化，没有感染力。（2）对照自己课前列的提纲，看看还能从哪些角度选择真实、新颖的材料来丰富人物形象、体现人物的特点。选择其中一个材料，写一个小片段，要求写出人物鲜活的性格特点。（200字左右，8分钟内完成）①学生当堂写作，8分钟内完成习作。②小组内交流、互评，推荐代表在全班交流展示。③师生共评，指出优缺点后，学生修改习作。教师小结：同学们，作文材料除真实、典型外，还应力求新颖——新人、新事、新风尚、新认识、新观点、新经验等，都能让读者耳目一新。我们需要细致观察生活，用心思考，去发现、挖掘材料的新颖、独特之处，进行积累，使之变成写作的素材，再根据写作的中心，多角度选材，表达出自己独特的感悟，做到真实、新颖。这样写出来的文章才会妙趣横生，情感才会震撼心灵，才能给人留下深刻的印象。[设计意图]分析经典文章的选材，明确选材新颖的角度；通过一组材料实例的对比，明晰真实、新颖的材料所具备的特点；片段写作训练，将理论与实践相结合，引导学生逐步掌握选择真实、新颖材料的方法。三、总结存储1.教师总结。“生活中不是缺少材料，而是缺少发现”“读书破万卷，下笔如有神”，考场作文是和平时习作交错相通的。所以，我们要想在考场上得高分，就应该在平时的写作中苦练功夫，在领会题目含义、确定立意的基础上，学会选择自己身边的素材，用真实、新颖的材料写出优秀作文。我相信只要大家学会选材，写作的“资源库”就会永远都是满满的。2.布置作业。这节课之前老师让同学们记录自己一天的生活，对这一天中印象最深刻、最有感触的经历进行详细记录。现在请大家看看自己的记录，把它当成材料，以《我的一天》为题写一篇作文。（注意：确定好中心，选择好材料，列出提纲后，再行文。不少于500字。）这两节课的设计都注重引导学生从已学的经典课文中学习写作方法、积累写作知识，这样的设计，降低了学生学习的难度，也能让学生充分进行自主学习。如第一课时通过对本单元课文的回顾和分析，让学生认识直接材料和间接材料，归纳出选材的两个要点；第二课时通过分析经典文章选材角度，了解如何选择新颖的材料，并体会选择真实、新颖材料的重要性。从中所获得的知识和方法，都是学生自己发现和探究到的，这也使学生在学习中获得成就感。将写作理论逐步落实于具体写作实践中，设计一些有梯度的活动，用例子搭建桥梁，逐步让学生掌握选材的方法，有助于学生建立写作的信心。【教学后记】专题学习活动孝亲敬老，传承家风【核心素养】[文化自信]继承并发扬中华民族“孝亲敬老”的美德，传承优良家风。（重点）34 [语言运用]在活动中培养语言表达能力。[思维能力]搜集孝亲敬老故事，培养搜集材料的能力；理解“孝”的内涵；传承优良家风。（难点）[审美创造]能够在日常行为中做到心存感激、孝敬父母、回报社会，用感恩的心态努力学习，积极生活。【教学课时】2课时第1课时【课时目标】1.搜集、分享孝亲敬老故事。2.学会设计板报。3.理解“孝”的内涵【课前准备】全班同学分成六个小组，选出小组长。【教学过程】一、唤醒“孝”1.“天大地大，父母恩大”，父母是养育我们的人，是我们最亲的人，也是世间最爱我们的人。阅读下面两则材料，感受父母对子女深沉的爱，并说说阅读后的体会。资料一：1999年10月3日，在贵州麻岭风景区，一辆满载乘客的缆车到达山顶后不可思议地慢慢往下滑去，缆车缓慢滑行了30多米后，便箭一般地向山下坠去，一声巨响后重重地撞在了110米下的水泥地面上……在缆车坠落的那一刹那间，车厢内来自南宁市的潘天麒、贺艳文夫妇，不约而同地将年仅两岁半的儿子高高举起。最终，这个名叫潘子灏的孩子只是嘴唇受了点轻伤，而他的双亲却永远离开了人世……在生和死的瞬间，父母想到的并不是自己，他们用双手把生的希望留给了儿子，这就是人世间最伟大的父母的爱！资料二：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”（大意：父母生我养我，拉扯我长大，呵护备至，我想好好报答，但上天无情，想要报答父母也没有机会了！）[预设]父母是养育我们，时刻担忧我们，甚至在危机时刻能用生命来保护我们的人，所以我们要尽自己所能去报答父母。2.父母这种伟大的爱让我们震撼，而父母在生活中对我们点点滴滴的关怀，也是他们爱的表达。在日常的生活中，哪些事让你感受到父母的爱？（学生自由发言）3.父母为我们付出了这么多，我们在他们无微不至的关爱下成长，现在我们应该怎样回报父母？[预设]我们对父母要有感恩之心，体谅父母，关心父母，用“孝”来回报他们。[设计意图]本环节通过阅读两则材料和回忆父母为我们所做的令人感动的事，激起学生对父母的感恩之情，唤醒学生的“孝”的意识。二、分享“孝”1.“百善孝为先”，“孝文化”在中华民族传统文化中是最核心最基础之所在。历代统治者对“孝”推崇备至，将“孝治天下”作为治国之道，因此上至皇帝，下至平民百姓，都留下了许多有关“孝”的故事，如汉文帝亲尝汤药、子路百里负米。你们还知道哪些与“孝”有关的故事？请分享给大家。[预设]闵子骞芦衣顺母、王祥卧冰求鲤、缇萦救父、黄香温席、董永卖身葬父、孟宗哭竹等。2.时代在前进，“孝”文化也一直在传承和发扬。请观看2024第三季度“中国好人”王秀杰的事迹，并说说自己的感悟。（学生观看视频，讨论发言）[预设]34 王秀杰，河南省鹤壁市淇县云梦山景区管理处职工。21年来，王秀杰以无私大爱书写了“好媳妇”的动人篇章。2003年，时年24岁的王秀杰步入婚姻殿堂仅3个月，婆婆就因脑出血住进了医院。婆婆住院期间，王秀杰日夜守候。当她发现自己怀孕后，依然强忍着身体不适，一心一意地照顾婆婆。婆婆病情稳定后，王秀杰每天都坚持给婆婆翻身、捶背、按摩、喂水喂饭，照顾得细致入微，没有一句怨言。教师小结：从古代的子路、闵子骞，到现在的王秀杰，他们在中华民族传统孝文化的熏陶下，把“孝”的行为和美德融入自己的血液里，给我们做出了“孝”的榜样。他们的孝心感天动地，他们的孝行激励他人。3.布置课后作业。课后给课堂上所分享的人物设计一期板报。[设计意图]讲述古代的孝心故事和观看孝心少年的视频，通过这两个环节让学生学习他人“孝”的行为，接受“孝”文化的熏陶，从而激发学生的“孝”心，为下一环节的开展奠定基础。三、认识“孝”1.古代会意字“孝”是这样写的（屏显图片），仔细观察图片，说说你对“孝”的理解。师提示：在中国，孝的观念源远流长，在甲骨文中就已经出现了“孝”字。上图为金文中的“孝”字，它上面是一位弯腰驼背的老人，下面是一个孩子，表示孩子搀扶老人。[预设]孩子搀扶老人，服从和奉养父母、长辈，即为“孝”。2.“孝”只是对自己的父母和长辈吗？阅读下面的名言，说说古人是怎样看待“孝”的。老吾老，以及人之老。——孟子[预设]古人认为“孝”不仅指赡养、孝敬自己的父母、长辈，还应该扩大到孝敬其他与自己没有血缘关系的长辈，体谅、关心、敬爱所有的长辈、老人。3.我国古代一些文章中有很多对“孝”的论述。阅读下面语句，想一想：“孝”仅仅是赡养父母和长辈吗？“孝”还体现在哪些方面？（1）孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。——《孝经》（2）子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”——《论语·为政》（3）孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记·祭义》（4）夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。——《礼记·中庸》（5）立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。——《孝经》（教师提示各句大意，学生自由讨论、发言）[预设]孝不仅仅是赡养父母和长辈。孝主要体现在这几个方面：首先是养其身，满足父母物质生活上的基本需求，在父母生病时要精心照顾，这是孝的最低要求。其次是养其心，没有“敬”和“爱”，谈不上孝，尊敬父母，应该给予他们精神上的安慰，使其心情愉悦，这是孝的较高层次。最后是养其志，继承其志，让父母的精神志向延续传承，发扬光大；立身于世，有所建树，实现父母对子女的期望，这是孝的最高表现。[设计意图]本环节重在理解“孝”的含义。分别从字形上了解“孝”字的意思、从名言中理解“孝”的范围和“孝”的具体内涵，由浅入深，让学生逐步了解“孝”文化。四、省察“孝”现实生活中，有一些不和谐的现象，不符合“孝”的要求，比如下面材料中描述的一些同学的行为。1.有的同学觉得父母管得太多，与父母发生矛盾和争吵，甚至产生离家出走的念头。34 2.在学校，爱与人攀比，比吃的零食、穿的衣服和鞋子，经常埋怨父母，觉得家里的经济条件不如他人，却从未了解父母的工作及工作中的困难。3.看不起自己的父母，不尊重父母，认为他们的文化水平不高，经常与父母顶嘴，不接受父母的教育。4.从不记得父母的生日，从来没有给父母送过礼物，从未了解、关心过父母。学生活动：1.对于以上这些行为，谈谈你的看法。2.结合自己的生活体验，说说你准备怎样劝诫他们。（学生讨论、发言）[预设]与父母吵架，嫌弃父母、埋怨父母，或有离家出走的念头等，这些都是不对的。父母生我们养我们，都很不容易，我们应该体谅父母，理解父母，孝敬父母，给予他们尊重。“身体发肤，受之父母”，所谓“身有伤，贻亲忧”，我们切不可做让他们担忧、难过、痛苦的事情。[设计意图]本环节通过对现实生活中的一些不和谐现象进行分析并提出劝诫，引发学生对自我孝行的省察，从而加深学生对“孝亲敬老”的认识。五、践行“孝”为了将“孝亲敬老”的活动落到实处，我们课后将开展一系列的实践活动，包括以下几个步骤：（1）制定活动方案。（2）制作宣传海报。（3）开展实践活动并填写活动记录表格。（4）确定活动成果的展示形式。1.首先，我们将要制定一个活动方案。根据以往的活动经验，大家说说设计活动方案包括哪几个步骤？每一步要注意哪些问题？根据活动的主题，我们可以举行哪些活动？（1）各小组成员讨论，集体商议活动内容。[预设]①活动方案内容：活动目标、活动任务及安排、活动时间、活动人员分工。②注意问题：活动任务及安排部分，注意制定出每一步的具体活动内容，明确活动要求。③建议举行可操作、适合学生情况的活动，可以是校园、社区的宣传活动，班级征文活动、演讲活动、讲故事活动，可以收集有关“孝”的名言和漫画做展板（可参考教材P119相关内容），也可以开展“孝亲敬老”的实践活动，如晒晒我家的“档案袋”、说说我家的好家风、写封家书表恩情、亲手制作并赠送感恩小礼物、学做家务活、给爷爷奶奶讲个开心小故事、听父母讲述他们的故事、慰问社区老人、看望敬老院老人等。（2）根据大家提出的建议，小组长带领组员一起制定活动方案。可参考教材相关内容，结合各自的实际情况来制定。（学生自由讨论，最后集体制定出小组活动方案，全班交流展示）2.在实践活动开始时，我们要制作宣传海报进行活动宣传，结合教材P118活动一，大家谈谈制作海报时要注意哪些问题。（学生自由发言，教师引导）[预设]活动海报主要以文字和图像构成，要求主题鲜明、构思新颖、形式生动，能吸引读者的注意力，能激发读者参与活动的热情。其中标题是最重要的部分，字体必须美观大方、富于变化而醒目，使主题更明确；海报中文字和广告语要通俗精练；整个构图要均衡、富于艺术感；插图要有艺术性，可将主题形象化；海报的色彩要求漂亮、强烈和带有装饰性。提示：学生课下可以寻求美术老师的帮助，制作海报。3.我们在践行“孝亲敬老”的实践活动中，为了更加清晰地展现活动过程及活动效果，可以制作一个表格来做好记录。表格形式可参考如下。时间地点目的形式活动过程活动感受活动效果34 （学生参考示例表格，制定好活动记录表格）4.当我们开展“孝”的活动后，大家准备怎样展示活动成果呢？（学生自由讨论活动成果的展示形式）展示形式（1）形成文字材料展示，如收集有关“孝”的名言警句、故事做成手抄报展示，或制作成展板进行展示。（2）通过诵读、演讲展示，如诵读有关“孝”的诗歌，开展以“孝”为主题的演讲。（3）通过幻灯片展示，如展示活动中的一些图片，配上生动的文字，向大家解说。（4）通过视频展示，将活动过程录制成视频，播放给大家观看。（5）通过话剧表演展示，如根据生活中的孝的行为或不孝行为编写话剧并表演，宣扬孝心，传递“孝”理念。（6）通过唱歌展示，表达对父母、长辈的感恩之情。（7）谈感受，写下实践活动中的体会和感受，进行展示。5.布置活动：课后，用一周的时间完成前三项活动任务。[设计意图]本环节旨在让学生将“孝”落实到具体行动中。通过学习制定活动方案让学生明确活动的目的和步骤；学习制作宣传海报，激发学生参加活动的积极性；指导学生制作实践活动的记录表格，以促进学生践行“孝”和“敬”；以示例做引导，启发学生选择恰当的形式展示活动成果。运用小组合作学习的方法，提高学生策划、组织活动和与人沟通交流的能力，增强团队的合作意识。第2课时【课时目标】1.搜集关于“家风”的材料，理解其中的思想内涵。2.理解家风的重要性，增强对优秀家庭文化的认识并传承下去。【课前准备】以小组为单位进行活动。【教学过程】一、了解家风了解什么是家风。家风是一个家庭或家族世代相传的风尚，是长期生活实践中不断形成的家庭文化。它主要表现为家族代代恪守的家训家规，一个词、一句话、一个故事、一段记忆，都是家风的载体。师：家风体现在生活的方方面面，特别体现在家庭成员的言行举止、家庭氛围中。下面请同学们讲述一下你们自己的家庭故事，总结家庭的优良传统。（学生交流讨论，举手分享）师：家训、家书、家规是家风常见的文字载体，诸葛亮的《诫子书》就是其中的典范。诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！师：《诫子书》传达了怎样的家风呢？[预设]修身养德，志存高远，惜时勤学。师：除了《诫子书》，同学们还知道哪些关于家风的资料吗？请再搜集两则，说说它们的内涵。[预设]34 家训、家书、家规的相关材料及其思想内涵材料思想内涵凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者；不勤不敬，未有不败者。——曾国藩《曾国藩家书》曾国藩通过家书告诉后辈要勤俭节约，不能骄奢倦怠。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。——范仲淹《范文正公家训百字铭》告诫后辈要尊老爱幼、富有同情心，要能够戒骄戒躁、谦恭廉明。[设计意图]本环节旨在帮助学生理解家风，明白家风的内涵。二、传承家风师：我们不仅要了解家风的内涵，还要在日常生活中践行家风。现在我们来看一段文字，看看朱德是如何传承优良家风的。母亲最大的特点是一生不曾脱离过劳动。母亲生我前一分钟还在灶上煮饭。虽到老年，仍然热爱生产。去年另一封外甥的家信中说：“外祖母大人因年老关系，今年不比往年健康，但仍不辍劳作，尤喜纺棉。”我应该感谢母亲，她教给我与困难做斗争的经验。我在家庭中已经饱尝艰苦，这使我在三十多年的军事生活和革命生活中再没感到过困难，没被困难吓倒。母亲又给我一个强健的身体，一个勤劳的习惯，使我从来没感到过劳累。我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。在这条路上，我一天比一天更加认识：只有这种知识，这种意志，才是世界上最可宝贵的财产。母亲现在离我而去了，我将永不能再见她一面了，这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人，她只是中国千百万劳动人民中的一员，但是，正是这千百万人创造了和创造着中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢？我将继续尽忠于我们的民族和人民，尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党，使和母亲同样生活着的人能够过快乐的生活。这是我能做到的，一定能做到的。——朱德《回忆我的母亲》师：好家风是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，在日常生活中影响着孩子的心灵，塑造着孩子的人格，家庭教育最重要的是品德教育，好的家风能教导孩子拥有正确的价值观，学会如何做人。正是朱德母亲的言传身教，奠定了朱德一生的发展道路。所以，只是了解优良的家风远远不够，我们还要在今后传承优良的家风。[设计意图]通过名人的家风故事，启示学生传承优良家风的重要性。三、拟写家训师：通过以上的学习，相信同学们对于家风的重要性也有了一定的了解，现在请同学们给自己家拟写几条家训吧，并说说你拟写的理由。[预设]示例一：家和万事兴——只有家庭和睦才会产生强大的凝聚力，做各项事业才能成功。示例二：百善孝为先——“孝”是中华民族的传统美德，学会感恩，才能使家庭团结和谐。示例三：天道酬勤——一分耕耘一分收获，只有付出了足够的努力，才能收获成功。[设计意图]本环节旨在让学生通过拟写家训，加深对家风的理解，更好地传承优良家风。整个活动设计分为两部分，前半部分主要引导学生理解“孝”文化的内涵，传承并发扬“孝”文化；后半部分重在引导学生理解家风的内涵，体会好的家风对家庭、对社会的重要性。在活动过程中，每个环节的活动设计比较完整、全面，活动内容指导尽量做到具体、细致，易于学生操作。最终达到让“孝亲敬老，传承家风”活动真正落到实处，使学生在这次活动中真正获得精神的熏陶、心灵的洗涤，让学生传承并发扬中华传统美德的活动目的。【教学后记】34