广东省广州市花都区第一学期期末达标检测九年级语文

花都区第一学期期末达标检测九年级语文（本试卷分四部分，共8页，22小题。全卷满分120分。考试用时120分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必在答题卡上用黑色字迹的钢笔或签字笔填写镇（街）、学校、试室号、姓名、座位号及准考证号等个人信息，再用2B铅笔把对应准考证号的标号涂黑。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需要改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域的相应位置上；如需要改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案，改动的答案也不能超出指定的区域；不准使用铅笔、圆珠笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将试卷和答题卡上交。第一部分积累与运用（共24分）一、（5小题，共16分）1.下列词语中，每对加点字读音全都相同的一项是（）A.娉婷／聘用拜谒／怒不可遏B.濡养／儒雅取缔／根深蒂固C.诓骗／眼眶栅栏／姗姗来迟D.褴褛／佝偻棱角／模棱两可2.下列词语中，没有错别字的一项是（）A.聒躁自惭形秽妥帖前扑后继B.帷幕不期而致荒辟长途跋涉C.气概鸠占鹊巢晕眩彬彬有礼D.抉择诚皇诚恐斑澜走投无路3.下列句子中，加点词语运用不恰当的一项是（）A.年轻人应该学会自吹自擂，敢于担当，不吝于展现自己的才华，才能够得到更好的机会。B.为纪念抗美援朝战争70周年而制作的电影《金刚川》，讲述了一段鲜为人知的战争往事。C.“最美新时代革命军人”张晓鹏回忆起19年前刚进实验室时的情形，依然历历在目。D.一些微博博主为了吸引眼球，总是喜欢断章取义，发表片面不实的观点，哗众取宠。,4.下列句子没有语病的一项是（）A.12月17日，“嫦娥五号”稳稳降落，宣告了我国首次月面自动采样返回任务取得圆满成功。B.“燃灯校长”张桂梅在校园推行了唱红色歌曲、记红色历史，她努力“让教育走得更深更远”。C.垃圾分类不是小事，它不仅是我国生态文明建设的重要工程，也是基本的社区民生工程。D.地铁已经是大部分花都市民便捷出行的主要交通工具，其每日平均客流量超过15万以上。5.中华传统节日，是历史文化长期积淀的瑰宝。我校开展“追溯文化源流，探寻节日奥秘”活动，请你作为策划者完成以下任务。（1）在“知古论今”活动环节中，同学们对中秋节互赠铜镜的习俗进行解说，你认为下列语序最恰当的一项是（）①除了实用，它又是制作精良、形态美观的工艺品，是我国古代文化遗产中的一颗明珠。②铜镜是古代用铜做的镜子，又称青铜镜，用以照面饰容，是人们不可缺少的生活用具。③所以，这实用、美观又富于美好寓意的铜镜，备受喜爱，成为中秋节相互馈赠的礼品。④自古以来，中秋之夜人们钟情于赏月谈月，然而赏镜、互赠铜镜的习俗，知之者不多。⑤尤其是图纹华丽、铭文丰富的圆形铜镜，在我国古代还有花好月圆、吉祥富足的象征。A.④②⑤①③B.②④⑤③①C.②①⑤④③D.④②①⑤③（2）在“留言寄情”活动环节中，同学们以端午节为主题在文化展板上留言，请你在春节、清明、中秋、重阳四个节日中选择一个来进行仿写。（端午）千人赛龙舟，锣鼓齐响祭忠魂。（）__________，______________。（3）我校计划邀请第一中学的学生会主席李宜前来参加闭幕式活动，请你写一则邀请函，要求信息齐全，语言得体，内容简明。时间：2021年1月22日活动主题：追溯文化源流，探寻节日奥秘活动地点：文化中学校园小广场邀请目的：参观交流邀请函尊敬李宜主席：,文化中学2021年1月13日二、（1小题，8分）6.（1）根据课本，补写下列名篇名句中的空缺部分。（六题只选四题作答）①，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）②，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）③，怜君何事到天涯！（刘长卿《长沙过贾谊宅》）④但愿人长久，。（苏轼《水调歌头》）⑤醉翁之意不在酒，。（欧阳修《醉翁亭记》）⑥，处江湖之远则忧其君。（范仲淹《岳阳楼记》）（2）登临诗词，是抒情主人公登临某处而生发某种情思的诗词，请根据理解，完成表格。登临诗词诗句理解出处①，。登临所望，紧张之势许浑《咸阳城东楼》晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。登楼所见，明丽之景崔颢《黄鹤楼》②，。登山所思，勇往之志王安石《登飞来峰》第二部分阅读与鉴赏（共46分）三、（5小题，16分）阅读下面文章，完成小题唐雎不辱使命秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。,秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（选自《战国策》）7.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.安陵君其许寡人／高可二黍许B.公亦尝闻天子之怒乎／余尝。求古仁人之心C.安陵君因使唐雎使于秦／得一人之使D.亦免冠徒跣／徒以有先生也8.用现代汉语翻译下面句子。大王加惠，以大易小，甚善。9.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文中写唐雎奉命出使秦国，与秦王展开面对面的激烈斗争，最后以“天子之怒”与“布衣之怒”的对垒，把全文的情节推向高潮。B.唐雎洞悉秦王骗局，以“受地于先王，愿终守之”委婉拒绝，当秦王恐吓他时，他故作不知，显示出极大的蔑视和自信。C.秦王性格多样，“不听寡人”，可见他的盛气凌人；“以君为长者”，看到他的虚情假意；“色挠”，显示出他的外强中干。D.文章是在人物对话中展开的，通过对话鲜明地表现人物个性。作者借助人物语言渲染气势、烘托气氛，增强故事的“现场感”。阅读下面的文段，然后回答问题。王生者，善为黄老言①，处士②也。尝召居廷中，三公九卿尽会立，王生老人，曰“吾袜解③,”，顾谓张廷尉④：“为我结袜！”释之跪而结之。既已，人或谓王生曰：“独奈何廷辱张廷尉，使跪结袜？”王生曰：“吾老且贱，自度⑤终无益于张廷尉。张廷尉方今天下名臣，吾故聊辱廷尉，使跪结袜，欲以重之。”诸公闻之，贤王生而重张廷尉。（节选自《史记·张氏之冯唐列传》）【注释】①黄老言：黄老之学。黄老，黄帝与老子。②处士：有德才而隐居不愿做官的人。③解：同“懈”，松懈。④张廷尉：即张释之。廷尉，古代官职名。⑤度：揣测，估量。10.请解释下列加点词意思。①善为黄老言②顾谓张廷尉11.王生为什么让张释之跪下来结袜带？你觉得张释之是个怎样人？阅读下面这首诗，然后回答问题。商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。12.诗中哪一联景物体现了题目“商山早行”中的“早”？请摘抄此联。13.本诗运用虚实结合的手法表达了什么情感？请简要分析。四、（9小题，30分）（一）阅读下面文字，完成小题。微信表情包：网络空间的一种“软性”符号,南帆作为一种新颖的修辞方式，表情包已经兴盛一段时间了。一张张表情生动的图片，穿插于往返的微信对话中，增添了特殊的情趣。人们不禁设想，在不久的将来，表情包会不会形成新型的符号体系？无论如何，当前表情包的快速发展间接地证明了人们对它的喜爱程度。现在，人们还想考察的是这种修辞方式隐藏了多少潜力，涉及哪些文化观念，能否走得更远。正在逐渐形成独异的语言风格人们首先意识到，表情包是读图时代的产物。古人云：“书不尽言，言不尽意。”因此，“圣人立象以尽意”，即以图像来表情达意。许多事实证明，历史上存在另一个古老的读图时代。然而，当现代表情包出没于网络空间的时候，相当多的图像已经与“圣人”推崇的严肃、庄重、敦厚相去甚远。无论是隐于深山的岩画、士大夫笔下的山水花鸟，还是来自民间艺人的剪纸或者年画，种种图像的风格与渊源大相径庭。表情包创意古已有之，例如中国古代戏曲的脸谱。通常红色绘制的脸谱表示忠义刚烈，黑色绘制表示正直勇猛，白色绘制往往作为奸臣的标记，如此等等。如今的表情包是一种“软性”的符号，更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默显现了出色的智商与情商。表情包里存有“言外之意”许多时候，表情包可供对付种种微妙的语境，甚至处理小小的尴尬。比如当我们不想持续微信聊天时，可以发一个表情包当做委婉的休止符；当我们遇到华而不实的赞扬，可以发一个表情包表示感谢提携，同时表示尊敬与谦逊。和现代汉语汇中语调在对话之中的作用相似，表情包也可以为单纯的文字表述增色。更为重要的是，表情包时常作为另一种符号调节文字表述的分寸，制造缓冲等。或许可以说，微信表情包张贴出来的仅仅是表情，而不是真实的内心，它是与外部世界对话之际摆出的文化姿态，真实的内心则藏在另一种语言叙事中。对于人类文化中的深邃内容，表情包无能为力。尽管如此，这种修辞方式依然无法扩展到某些举足轻重的文本。人们难以想象，哪些表情包可以插入经济状况蓝皮书或者鉴定一个人品行的档案材料。这时，人们不得不意识到表情包这种修辞方式只能徘徊于文化的边缘而无法涉猎正统的思想和学术。文学可以吗？考虑到表情包源源不断地生产，人们或许可以放纵一下想象：未来的网络文学是否会出现纯粹由表情包组成的叙事或者抒情文本？然而，至少在目前，这种修辞方式仍然与文学存在很大的距离。（节选自《光明日报》2020年07月22日16版，有删改）【链接一】表情包的历史，最早可以追溯到符号表情的诞生。1982年，卡耐基·梅隆大学的斯科特·法尔曼教授在学校BBS,上使用了世界上最早的网络表情符号“：-）”和“：-（”，用以区分开玩笑的帖子和比较严肃的帖子。1999年，日本人栗田穣崇设计出了emoji表情，这种俗称“小黄脸”的表情以人面部表情作为基础参考，虽然简单，但普适性较高，交流双方容易达成共识。这也是早期表情符号的设计初衷，即让网友能够快速且有效地表达情绪，不论是表情的发出者还是接收者，都能够准确体会到不同表情所代表的情感内涵。（节选自《创作评谭》2020年5月13日16版）【链接二】表情包的流行主要有三个促动因素。第一，宽松、自由的语境。以网络为依托的社交媒体，如微信、QQ等为表情包的创造、使用、传播提供了适宜语境。第二，相较于文字符号，表情包更为生动、形象、直接。在信息量巨大的互联网时代，与单纯的文字相比，图文并茂的表情包更具有冲击力，更加容易引起人们的关注。第三，求新、求异的心理。人们求新、求异的心理极大地丰富了语言的表现形式，很多网络流行语就得益于人们求新、求异的心理促动因素。（节选自《语言文字报》2020年10月28日第002版）【链接三】表情包具有“审丑”倾向性，在网络上存在一些带有低俗信息、色情暴力和违反道德底线的表情包，不少人利用这些表情包恶意侮辱他人，传播不良风气。处在青少年阶段的群体，如果长期受到这种不良行为的熏陶，就会产生刻意模仿的现象，久而久之就会影响其良好思想道德的培养。（节选自《视听·新媒体时代下表情包的传播与反思》，有删改）14.关于表情包，下列说法不符合文意的一项是（）A.作为一种新颖的修辞方式，当前表情包的快速发展间接证明了人们对它的喜爱程度。B.现代表情包出没于网络空间的时候，与“圣人”所推崇的严肃、庄重、敦厚不谋而合。C.微信表情包张贴出来的仅仅是表情而非真实内心，真实的内心则藏在另一种语言叙事中。D.尽管表情包生产源源不断，但也只能徘徊于文化的边缘而无法涉猎正统思想和学术。15.关于表情包的发展，下列说法符合文意的一项是（）A.由于新时代人们的温情和宽容，所以才逐渐形成了表情包这种社交“软性”的符号。B.纯粹由表情包这种修辞方式组成的文本已经出现了，但仍然与文学存在很大的距离。C.早期表情符号的设计初衷是创造出一种普适性较高、交流双方容易达成共识的符号。D.在信息量巨大的互联网时代中，单纯的文字才更具有冲击力，更加容易引起人们的关注。16.根据文本内容，请分点概括表情包的作用。,17.有人认为“表情包是化解网络社交尴尬的‘良药’”，也有人认为“表情包是传播不良信息的‘毒药’”，你认同哪一个观点？请结合文本并联系实际谈谈你的看法。（二）阅读下面文字，完成小题。娘有一块玉李铭①娘有一块玉，厚升见过。娘说，那块玉是老祖宗传下来的。传了十八辈，到了娘的手上。那块玉被娘视为珍宝，轻易不叫人触碰。②那一年大饥荒，全村人都在挨饿。厚升和几个兄弟眼瞅着熬不过去了。娘在煤油灯下偷偷拿出那块玉，叫兄弟几个在被窝里挨个摸了一下。娘说：“你们都忍着点饿，等熬过这一阵儿，娘就把这块玉卖掉。这是一块值钱的玉，不但能够吃饱肚子，还能够给你们娶媳妇盖房子呢。”厚升哥几个非常高兴。他们小心翼翼地摸了一下那块玉，玉体圆润，有一股凉气直接从手指尖吸进来。厚升见过有卖家传宝玉的人家，卖了不少钱，翻盖了大瓦房。③厚升兄弟几个都很兴奋，他们想办法捱过灾年。没吃的就去山上找野菜，挖草根，能干的哥哥还从洞里挖了一窝马蜂窝，里面有甜甜的蜜吃呢。爹走得早，娘拉扯大七个“挨肩齐”的儿子，不容易。可是娘有一块值钱的玉，激励着兄弟几个人。这是家里的秘密，不能告诉别人。度过艰难的岁月，玉就能够带来幸福的生活。弟兄几个内心充满了干劲，他们捱过了饥荒。④后来日子过好了，解决了温饱，全家人还靠着勤劳翻盖了房子。厚升去问娘，要不要卖了那块玉。娘摇摇头说：“还不到时候呢。”厚升理解娘的苦心。这样的家传宝贝，要是出手过早，往往会吃亏的。村子里有的人家就是，很好的宝贝被收购的文物贩子花仁瓜俩枣买到手了。然后人家回身就卖个好价钱。⑤大哥上学，哥几个一起劳动，攒钱，供大哥上学、娶媳妇、盖房子。大哥很快就成了家，有了娃，有了工作。哥几个又开始一起供二哥上学、娶媳妇、盖房子。兄弟们拧成了一根绳，都在努力。一眨眼，厚升兄弟七个都长大成人了。娘在每个儿子遇到最难的时候都这样鼓励：“不怕，不怕，咱家还有一块玉呢。等实在周转不开的时候，咱们就卖掉。”这块玉，一晃在娘的手里已经四十年了。,⑥老六那年做买卖赔钱，公司眼瞅着没有运转的钱就要倒闭了。老六回家找娘，要娘拿出那块玉。那时候市面上兴起收藏热，听说邻村一个老爷子把家藏的一块美玉拿出来拍卖，卖了好几百万呢。娘在乡间跟着老七过日子。娘那时候老了，走路颤颤巍巍的。老七说：“现在娘跟着我过日子，我给娘养老送终，那块玉本应该属于我！”老六不同意，气愤地给兄弟们打电话，说了老七的“私心”。厚升也很快接到哥哥和嫂子们的电话，大哥惧内，家里的事情都是大嫂说得算。大嫂发出通知，哥几个趁着娘过八十六岁生日的时候，把那块玉的事情解决了。⑦关于那块玉的归属，兄弟几个立场不同。老七觉得娘一直住在乡下，虽然哥几个按月也给了生活费，但是端茶倒水日常起居都是自己和媳妇在料理。就凭这个，老七和媳妇觉得那块玉自然要归属他们。老七和媳妇的态度马上遭到一片讨伐。反应最为激烈的是老六，老六指望着这块玉换钱救公司呢，所以极力反对老七独吞。大嫂子做事最为稳妥，这事按照她出的方案来。大嫂请省城的鉴宝专家，对这块玉进行价钱评估，然后公开拍卖，所得的款项按照八份来分。老太太最终跟老七生活在一起，多出的那一份钱就归老七。⑧这个方案得到了大家的一致认可。娘不同意，就是不肯拿出那块玉来。老七趁着娘睡觉，把玉偷着拿了出来。省城的专家接过玉来，看了一下说：“这就是一块普通的石头，只是圆滑而已，根本不是什么价值连城的美玉！”⑨哥几个都傻眼了。大嫂赶紧叫专家再仔细给看看。专家耐着性子看了，还是告诉兄弟们：那就是一块普通的石头！⑩大嫂很生气。老六很绝望。老七和媳妇当下决定这个娘不管了。明明就是一分钱都不值的石头，生生骗了儿女们这么多年，这老太太实在是太过分了。⑪厚升说：“这块玉和娘我都接去吧！娘没说谎，那就是一块价值连城的宝贝！”⑫厚升说完，泪如雨下。厚升给白发苍苍的娘跪下了。哥几个都沉默不语。（选自《当代》2020年第1期，有删改）18.请根据文章内容，完成下列表格。时间母亲兄弟厚升大饥荒那一年①想办法捱过灾年日子过好以后依旧不愿意卖玉②理解娘良苦用心老六赔钱那年不肯拿出玉来卖得知真相不管娘③19.关于传家宝玉的真实性，从文章中的哪些地方能看出娘是在说谎？请简要分析。20.结合上下文，赏析加点词的表达效果。,他们小心翼翼地摸了一下那块玉，玉体圆润，有一股凉气直接从手指尖吸进来。21.在明白真相后，厚升泪如雨下并给娘跪下，请揣测他此时的内心想法并写出来，字数限80字以内。22.以下链接材料中的母亲与本文的娘亲做法有何相同？请简要分析她们这样做的出发点分别是什么，并谈谈你对这种做法的感受。【链接材料】学校给一位母亲送来一封信：“您的孩子有智力障碍，不能留在学校，只能退学。”当孩子欲探知信件内容时，她忍住悲伤鼓励道：“老师说，你是个天才，学校太小了，没人教得了你。”母亲的话语令孩子高兴异常。多年以后，这个孩子成为了举世闻名的发明家，他的名字叫爱迪生。第三部分写作（共50分）五、（1小题，50分）23.请以“终于靠近了”为题目，按要求作文。要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。第四部分名著阅读（共8分）六、附加题（1小题，8分）24.阅读以下文段，完成问题。“把一个同类逼到绝境，难道比违反仅仅是人为的法律还好吗？况且这种违反又不伤害任何人，因为你既没有亲戚又没有熟人，和我生活在一起，用不着担心会得罪了他们。”,这倒是真话，他这么一说，我自己的良心和理智也起来反对我了，指责我拒绝他是罪过。它们的呼声之高几乎不亚于感情。感情正在发狂地叫喊着：“哦，答应他吧！”它说，“想想他的痛苦，想想他的危险处境——想想他一人留下后的境况。别忘了他那鲁莽的性格，考虑一下绝望之余他会怎样不顾一切——安慰他、救救他，爱他吧！告诉他，你爱他，愿意成为他的。这世界上有谁会在乎你？你所做的又会伤害到谁？”然而回答仍然是不屈不挠的——“我自己在乎我自己。越是孤单，越是无亲无友，越是无依无靠，我就越要尊重自己。我要尊重上帝颁发、世人认可的法律。我要坚守我在清醒时而不是像现在这样迷乱时所接受的原则。法律和原则并不是用在没有诱惑的时候，而是在现在这样肉体和灵魂都起而反对它们的严格的时候用的。既然它们是严格的，那就不能违反。如果我为了自己的方便而破坏它们，那它们还有什么价值呢？它们是有价值的——我一向这样坚信。如果说我这会儿没法做到坚信，那是因为我迷乱了——完全迷乱了，我的血管里像着了火，心跳快得已数不清。原定的想法，已下的决心，是我此刻唯一必须坚持的东西，我要牢牢守住这一立场。”我这么做了。审视着我的脸色，他知道我已经这么做了。他被激怒到了极点，不管后果如何，他都非发作一下不可了。（节选自《简·爱》，有删改）（1）选文中的“他”是指谁？“原定的想法，已下的决心，是我此刻唯一必须坚持的东西”，联系后文的情节，简·爱下决心要做的事情是什么？（2）文学世界中，“抗争精神”是小说经典主题。请从下面文学形象中任选一个，结合原著具体情节（选文除外），指出其具有怎样的抗争精神。①简·爱（《简·爱》）②武松（《水浒传》）③保尔（《钢铁是怎样炼成的》）（3）《傅雷家书》中曾写道：“我一生从来不曾有过‘恋爱至上’的看法。‘真理至上’‘道德至上’‘正义至上’，这种种都应当作为立身的原则。”简·爱的人生选择是否符合上述观点？请结合选文，进行简要分析。花都区第一学期期末达标检测九年级语文参考答案1.B2.C3.A4.A5.（1）D（2）示例：（中秋）万家赏明月，烟花同赏贺团圆,（春节）万户换旧符，鞭炮同鸣迎新春（清明）万众扫祖墓，香烛共点念亲恩（重阳）万户登高处，茱萸遍插怀先人（3）示例：您好！我校将于1月22日在校园小广场举行“追溯文化源流，探寻节日奥秘”活动，诚邀阁下前来参观交流。期待您的光临！6.（1）①海日生残夜②沉舟侧畔千帆过③寂寂江山摇落处④千里共婵娟⑤在乎山水之间也⑥居庙堂之高则忧其民（2）①溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼②不畏浮云遮望眼自缘身在最高层7.B8.大王施予恩惠，用大的土地交换小的土地，很好。9.B10.善：擅长，善于；顾：回头，回头看。11.王生想帮助张廷尉提高声望。张释之是个恭谨待下、礼贤下士的人。【点睛】译文：有个王生的人，擅长黄帝与老子的学说，隐居着不肯做官。曾被召进朝廷中，三公九卿全齐聚站在那里，王生是个老年人，说：“我的袜带松脱了。”回过头来对张廷尉说：“给我结好袜带！”张释之就跪下结好袜带。事后，有人问王生说：“为什么在朝廷上羞辱张廷尉，让他跪着结袜带？”王生说：“我年老，又地位卑下。自己料想最终不能给张廷尉什么好处。张廷尉是天下名臣，我，想用这种办法加强他的名望。”各位大臣们听说后，都称赞王生的贤德而且敬重张廷尉。12.鸡声茅店月人迹板桥霜。13.眼前的“客行”为实，心中的“故乡”为虚，全诗虚实相映，交织叠加。梦中故乡的温馨美好反衬出诗人旅途中的孤独、悲凉，表达了诗人对家乡的深切思念。14.B15.C16.①表情包可以为网络对话增添特殊的情趣。②表情包可供对付种种微妙的语境，处理社交活动中的的尴尬。③表情包可以为单纯的文字表述增色。,④表情包时常作为另一种符号调节文字表述的分寸，制造缓冲。⑤表情包可以隐藏真实的内心。⑥具有普适性较高，情绪含义明晰，交流双方容易达成共识的作用。17.答案一：我认为表情包是传播不良信息的“毒药”（1点）。因为表情包会传播一些带有低俗信息和色情暴力、违反道德底线的内容，不少人利用这些表情包恶意侮辱、诋毁他人或者传播不良风气。在传播过程中，人们受不良信息的熏陶会影响思想道德的培养，从而影响身心健康。在实际生活中，由于我们还是未成年人，不能有效辨别不良信息，自控能力比较弱，受外界氛围影响比较大，很有可能成为恶意表情包的传播者和受害者。答案二：我认为表情包是化解网络社交尴尬的“良药”。因为表情包是一种“软性”的符号，更为适合这一代人的温情与宽容，令人开怀的幽默显现了出色的智商与情商。使用表情包可以帮助我们为网络对话增色，化解社交尴尬，让表达更加生动有趣。在实际生活中，每当遇到一些不知如何回复的话语，我们总能用机智有趣的表情包替代，从而巧妙化解社交尴尬。答案三：两个观点我都认同。因为表情包有好有坏，好的表情包是“良药”，恶意的表情包是“毒药”。文本当中既提及了表情包能帮助我们为网络对话增色、化解社交尴尬等优点，又分析了表情包会传播一些带有低俗信息和色情暴力、违反道德底线的内容等弊端，我们在生活当中要辨证地看待表情包，有效辨别不良信息，不做恶意表情包的传播者和受害者，发挥好的表情包的各种社交作用，更好地促进人与人之间的交流。18.①拿出玉激励兄弟②拧成一根绳努力③打算接去玉和娘19.①从大饥荒那一年娘在煤油灯下取出玉只是让兄弟们在被窝里摸一下的细节，能看出娘不想也不敢让兄弟们看到石头的真面目；②在日子过好后，从厚升问娘要不要卖玉，娘说还不到时候的细节，可以看出娘因为知道这只是块普通石头而不能卖，所以拒绝；③从老六做生意赔了钱，娘不同意几兄弟拍卖玉分钱的细节，可以看出娘害怕孩子们知道玉是普通石头的真相。20.示例：“小心翼翼”用来形容举动十分谨慎，在这里指兄弟几个摸玉动作的认真小心，生动形象地写出了厚升兄弟对这块玉非常喜爱、并视之为珍宝的态度。“吸”这个动作把凉气引入手指的感觉写到极致，生动形象地写出了兄弟眼中玉的珍贵，以及对它能给大家带来美好生活的期待。,21.正因为这块玉，才给了我们希望，让一家人挺过了饥荒和困难，娘是为了我们才编造的谎言，她的内心又是多么忐忑煎熬啊，我要感谢娘的养育之恩。22.两位母亲的相似之处是为了孩子都说了善意的谎言。文中娘亲说谎的出发点是给孩子们希望，让兄弟们团结，以战胜困难。材料中母亲说谎的出发点是为了保全孩子的脸面和自信。我觉得两位母亲都很伟大，在孩子成长的道路上善育善导，是孩子们前进的动力。23.范文：终于靠近了常常听人说：“老北京小吃”，但一个“老”字，似乎就意味着我们之间，隔着的是近百年的时间，但是今年寒假，我决定尝试着去靠近它。　　裹好羽绒服，备好小包，我在一个雪后的早晨出发了。要想找到正宗的小吃，就一定要去“大栅栏”，护国寺一代。乘着地铁前去，可能因为下雪，街上人不多，护国寺褪去了热闹的外衣，仿佛又回到了百年之前，那个真正的老北京。让我第一次感到，老北京并没有消失，并且它就在眼前。抬眼望去，看到一家“护国寺小吃”，就抱着试一试的心态向那边走去，可是刚到门口我就停下来。白色的塑料桌椅，现代化的黑色大理石前台，无处不透露着一种商业化的味道，冲洗了老北京餐馆中应有的宁静。　　再继续向前走，穿小巷，进胡同……兜兜转转，在这过程中，我甚至一度怀疑可能正宗的老北京小吃已经不存在了。但最终一家简朴的餐馆打消了我的疑惑，让我真正靠近甚至品尝到了老北京的小吃。　　那是一家朴素的店，木刻的招牌上只刻了两个字“小吃”，内部的装修很少，橙黄色的灯光，实木的桌椅，给人一种安静、从容的感觉。走进店内，点上一碗炸酱面，一碗面茶，就静静地坐在桌前，等待美食。一会儿，食物端上了桌，一股白雾扑面而来，裹挟着面香，酱香，让我的眼镜上一片模糊，真实的温度让我惊觉，我真的靠近了老北京小吃，靠近了这著名的北京传统之一，也真正贴近了老北京人的生活，了解了老北京。　热心的服务员还教我如何正宗地喝面茶，“先撇一层椒盐，接着转圈喝，喝完一层在撇一层椒盐，真正会喝的人，喝完后碗是干干净净，一点儿不剩……”那淳朴的话语我至今还记忆犹新。那一次，我不仅靠近了老北京小吃，还触摸到了老北京人的那种淳朴善良和热心，以及北京的文化，更加全面到具体地了解了这个我熟悉又陌生的北京城。　　北京的小吃，北京的文化，我终于靠近了。24.（1）罗切斯特，离开罗切斯特（或：离开桑菲尔德庄园）。（2）示例：①为尽快将简·爱赶去洛伍德学校，舅妈用刻薄的话诋毁简·爱，简·爱第一次公开斥责舅妈的虐待和无情。可见简·爱敢于说出真相，对抗不公，维护个人尊严。,②武松到衙门为武大郎伸冤，却被贪赃枉法的县官驳回，武松怒杀潘金莲、西门庆为兄报仇，被判罪发配孟州。可见武松不畏权贵，勇于对抗世道的不公。③保尔因伤残而被迫离开战斗前线，却倔强地创作了小说《暴风雨所诞生的》，借文字重新投入革命。可见保尔不屈服于命运，敢于为自己的理想抗争到底。（3）符合。《傅雷家书》中的观点是：爱情不是人生的最高追求，无论何时都要坚守真理、道德、正义等做人立身的原则与底线。简·爱内心是“尊重自己”、“尊重上帝颁发、世人认可的法律”的，因此简·爱虽深爱着罗切斯特，但在得知他已经有个疯妻子后，能自尊自爱、坚守法律和道德，选择忍痛离开。可见，简·爱的人生选择符合《傅雷家书》中的观点。