高中历史2025届高考中国古代史阶段特征和重点历史名词解释（共八部分）

中国古代史阶段特征重点名词解释一、中华文明的起源和早期国家1.多元一体所谓“多元”，是在中华民族内部各族不同文化和习俗,主要指“差异性”、“独特性”，强调多且不同；“一体”是指各民族文化互相融合，统一于中华文化中，主要指“共同性”“统一性”，强调相似、汇聚、交流互通。例如：①新石器时期多种文化遗迹，彼此交流，带有对方因素。②境内各少数民族各有特色，构成了中华文化。2.贵族政治夏商周时期，国家政权由世袭贵族掌握，他们依靠血缘和出身，世世代代垄断国家官职，这就是历史上的世卿世禄制，这一时期政治成为“贵族政治”，从春秋战国开始，官僚政治逐渐取代了贵族政治。3.家国一体&家国同构家国一体:指一个人既是家族的族长，又是国家的掌权者，同时家族势力在国家的管理中起着举足轻重的作用，家就是国，国就是家。家国同构:是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。4.原始民主传统商周时期君主权力不是绝对的,其中的原始民主传统,对君主权力有制约作用;国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来影响朝政。5.工商食官商周时期，是一种官营手工业制度，手工业和商业基本上由官府控制，工商业者的生产和经营活动在官府作坊和指定的范围内进行，其产品和经营主要是为贵族统治者服务。百工和商贾为官府效力，其衣食住行由官府提供。“工商食官”在一定程度上促进了工商业的发展，但是由官府控制工商业，极大地限制了民间个体工商业的自由发展，不利于商品经济的发展和社会的进步。春秋战国时期，工商食官被打破。6.礼乐制度周代文化的集中体现，相传周公制礼作乐。其核心内容是一套严格贯彻宗法等级制度，分别亲疏贵贱、尊卑上下的礼仪体系，各种礼仪配有相应的乐舞，是各级贵族的政治和生活准则，其目的在于维护等级秩序，解决权力认同问题。7.敬天保民统治者应该尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。是商周之际特定的历史产物，是西周初期统治的治国方针。二、春秋战国时期1．华夏认同华夏本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边少数民族所认同，包括政治认同、文化认同、血缘认同。华夏认同促进了民族交融,为统一多民族国家形成奠基；利于中华文明多元一体的文化格局的发展。2．精耕细作通过投入更多生产资料和劳动，改进生产工具和技术，提高有限土地面积的农作物产量。表现:生产工具和劳动技术的不断提高(铁器牛耕、唐代曲辕型、明清引进高产作物)、水利工程的完善和灌溉工具的发明、以家庭为单位男耕女织的个体劳作方式、多种作物的轮作等。3．自然经济结构10 指古代以农耕经济为主，手工业和商业为辅的经济构成特征。在农业结构中，又以粮食种植业为主，桑、麻、棉、茶等经济作物为辅。随着生产力的发展,这种结构不断发生变化，主要体现在经济作物的种植比例提高。4．自然经济最本质的属性是物质生产的自给自足，和商品经济相对立(侧重于生产目的)5．小农经济本质的属性是家庭经营，农业和家庭手工业相结合，经营规模狭小。春秋战国时期产生，具有分散性、封闭性、稳定性、落后性、脆弱性、保守性。封建社会前期有利于调动农民生产积极性，推动精耕细作技术发展，促进社会经济的发展。在封建社会后期阻碍生产力发展，阻碍资本主义萌芽和发展，造成中国的落后。(侧重于经营规模)6．自耕农经济最本质的属性是家庭经营的土地属于自己的(侧重于生产资料的占有形式)7．商品经济与自然经济对应，生产的目的是为了交换。商品经济不断发展，商品间交换主要由市场调配时，就是市场经济。8．重农抑商：（1）历程：秦国商鞅首倡，历代沿用。其中中唐以后到宋朝松动（古代：战国出现、秦汉推行、中唐至宋抑商政策有所松动、明清固守坚持。晚清：抑商——甲午战后放宽限制——清末新政，奖励工商）（2）主要内容：农本商末、限制商人、官营政策等（3）意义：前期促进了小农经济的发展，巩固了封建统治，但后期阻碍了商品经济的发展和中国社会的转型三、秦汉1.专制主义中央集权中央集权是相对于地方分权而言，处理的是中央和地方的关系，是一种管理方式。地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须服从中央。专制主义是一种决策方式，主要特征是皇帝个人专断独裁，集国家权力于一身。但皇帝不可能一个人完成专制独裁，需要相关机构以及国家机器的协助。因此专制主义体现在官僚机构，行政区划以及法律等方面。其中主要表现为官僚机构中的君臣关系。2.大一统早期国家建立的理论基础。春秋产生，秦汉逐渐引申为国家政治、经济、文化、边疆、民族等高度统一。不仅是版图覆盖范围，更在于君主专制中央集权的官僚制统治，政权组织结构更加紧密。3.文景之治西汉文、景两帝时经过休养生息后出现的盛世局面。汉初经济残破、百废待兴，文景两帝推崇黄老之术，采取“与民休息”、“轻徭薄赋”等措施使生产恢复发展，国力增强，出现了稳定的景象。但是，治世之下也隐藏着众多弊病、如诸侯王势力坐大、商贾势力膨胀及匈奴扰边等。4.七国之乱西汉景帝时期的一次诸侯国叛乱。汉景帝即位后，御史大夫晁错提议削弱诸侯王势力、加强中央集权。景帝三年（前154），汉景帝采用晁错的《削藩策》，先后下诏削夺楚、赵等诸侯国的封地。这时吴王刘濞就联合楚王、赵王、济南王、淄川王、胶西王、胶东王等刘姓宗室诸侯王，以“清君侧”为名发动叛乱。由于梁国的坚守和汉将周亚夫所率汉军的进击，叛乱在三个月内被平定。七国之乱是地方割据势力与中央专制皇权之间矛盾的爆发。七国之乱的平定，标志着西汉诸侯王势力的威胁基本被清除，中央集权得到巩固和加强。5.清议（清谈）10 士大夫品评时政或人物，东汉后期，宦官专政不仅使政治黑暗，而且也垄断了仕途。读书人上进无门，就与一些正直官员结合，在朝野形成一个庞大的官僚士大夫反宦官专权的社会政治力量。他们品评人物，抨击时政，称为清议。清议，在当时起到了激浊扬清的作用。6.党锢之祸东汉后期，宦官迫害士族官僚和儒生的事件。事件因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名。宦官依靠皇权，两次向党人发动大规模和残酷的迫害活动。当时的言论以及日后的史学家多同情士大夫们，并认为党锢之祸伤汉朝根本，为黄巾之乱和东汉的最终灭亡埋下伏笔。7.田庄经济田庄，是汉代社会的地主阶级地主生产经营的一种生产组织形式。西汉末年，豪强地主已经用田庄的形式剥削农民。东汉王朝建立后，由于封建大土地所有制的盛行，土地兼并的迅速发展和西汉末年的战乱等原因，豪强地主建立了一个个封建地主田庄。田庄经济特点：规模大，多种经营，集体劳作，自给自足。聚族而居，宾客相附，带有浓厚的宗族宗法色彩。庄园拥有自己的武装——部曲。8.均输平准均输和平准是汉武帝为加强中央集权而进行的经济改革之一。均输即设均输官到全国各地，各地上贡的物产直接在当地或运往邻地高价地区出售;然后按朝廷需要或市场行情酌情购买一些货物运回朝廷，或者将这些商品交由平准官再次出售，变成现金交给朝廷。这种将各地贡物变成现金乃至再用这些现金投资商业的做法与朝廷平抑物价的平准制度相配合，极大地增加了政府的收入。平准是一种通过贵时抛售、贱时收买的方式稳定市场价格的一种经济措施。同时，平准官也统辖均输官带回长安的货物和被朝廷垄断的铁器等商品的买卖。由此，国库收入迅速增加。平准制度表面上是为了避免贪婪的商贾囤积居奇，平抑物价，而实际上则只是将商人的巨额利润转移到了朝廷手里，乃是一种国家商业垄断。平准制度成为后世历代朝廷解决财政困境、增加国库收入的重要手段。9.编户齐民以户为单位来管理人民，是谓“编户”，所有人统统是国君的臣民，是谓“齐民”。西汉统治者为了加强对农民的控制，推行严密的编户制度，对全国人口进行登记。户口簿上写明每个人的年龄、性别、土地财产、社会关系以及身高、肤色、相貌特征等。并规定编户不许无故迁移，每年八月进行一次户口检查。户籍是政府收取租税、征发徭役、兵役的主要依据。编户农民对国家的负担主要有田租、人口税和更赋。西汉田租较轻，人口税和更赋较重，这对无地和少地的编户是不利的。10.算缗&告缗算缗是汉武帝时国家向商人征收的一种财产税。把大工商业主和高利贷者从农民身上剥削来的财物收归国有，是历史上大规模的抑商运动。增加了国家收入，打击了奴隶制残余，缓和了土地兼并，有利于封建经济基础的巩固，但是也迟滞了商品经济的发展。告缗是当时反商人瞒产漏税的一种强制办法。为汉武帝的内外功业提供了物质保证，起到了加强专制主义中央集权制度的作用。但西汉后期，商人与官僚、地主逐渐合流，加剧了土地兼并，直接导致当时严重的社会危机。这两项法令，实际上都是秦和汉初以来抑商政策在新的历史形势下的继续和发展。11.天人合一&天人感应天人合一指天与人的关系紧密相联，不可分割。强调天道与人道、自然与人为的相通和统一。天人感应：董仲舒认为，天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。所以天子必须按天意行事，如果政通人和，天就会降下祥瑞以示鼓励，如违背天意（天子无道），上天就会降灾予以警告和惩罚。既为封建专制制度提供了理论依据，又用“天”对无限的君权加以约束，要求其实行仁政。12.外儒内法政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此杂糅，形成了互补的统治术。10 四、魏晋南北朝1.士族&庶族士族：门阀士族是以宗族为纽带所形成的封建贵族特权的集团，萌生于东汉，鼎盛于东晋，从东晋末至南朝逐渐衰落。门阀士族在政治上，世代为官，标榜门第，构成了强大的社会政治势力。经济上，兼并农民土地，侵夺官田。门阀政治成为魏晋南北朝时期的重要特征。庶族：门阀之外的中小地主阶层通称庶族，他们社会政治地位低下，只能担任一些低官浊职。到南朝时，庶族的地位有所提高。唐朝时，庶族的地位进一步得到了提高。2.门阀士族政治：魏晋南北朝时盛行。西汉武帝以后，崇尚儒学，官僚多以经术起家，他们授徒讲学，门生故吏遍天下，形成一种社会力量，其子孙承家学，继续为官；久而久之到东汉中叶出现了世代为官的大姓豪族；到了魏晋南北朝时期，由于九品中正制以门第为主要依据，门阀士族几乎垄断了仕途，形成了"累世公卿"的现象，形成了典型的门阀政治。（中国古代官宦人家的大门外有两根柱子，左边的称"阀"，右边的叫"阅"，用来张贴功状。后人就把世代为官的人家称为阀阅、门阀世族、士族。东晋门阀士族鼎盛)3..九品中正制又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，从曹魏始至隋唐科举的确立，九品中正制约存在了四百年之久。九品中正制上承两汉察举制，下启隋唐之科举，乃中国封建社会三大选官制度之一，实际是两汉察举制度的一种延续和发展，或者说是察举制的另一种表现形式。九品中正制由各州郡分别推选大中正一人，所推举大中正必为在中央任职官员且德名俱高者。大中正再产生小中正。中正就是品评人才的官职名称。大、小中正负责将人才分为九等：上上、上中、上下、中上、中中、下、下上、下中、下下。朝廷依此进行官吏的升迁与罢黜。九品中正制选官尊重地方群众舆论和公共意见，保留了汉代乡举里选的遗意。实质上，九品中正制选官标准就是门第出身。4..八王之乱西晋时期的一场皇族为争夺中央政权而引发的内乱，因皇后贾南风干政弄权所引发。西晋皇族中参与这场动乱的王不止八个，但八王为主要参与者，且《晋书》将八王汇为一列传，故史称这次动乱为“八王之乱”。“八王之乱”是中国历史上最为严重的皇族内乱之一，当时社会经济遭到严重的破坏，加速了西晋的灭亡。5..永嘉之乱西晋怀帝永嘉五年，匈奴军队在刘渊之子刘聪率领下击败西晋京师洛阳的守军，攻陷洛阳并大肆抢掠杀戮，更俘掳晋怀帝等王公大臣的一场乱事。“永嘉之乱”破坏了北方的经济和生产秩序，导致了大量人口南迁。“永嘉之乱”致使中国再次走向分裂，中国北部进入战乱不休的五胡十六国；南方则建立起东晋政权，史称“衣冠南渡”。6.土断东晋后期和南朝，政府为增加赋役，不时将侨居户口编入所居郡县户籍，称作“土断”，使白籍土著化，承担赋役。7.寺院经济魏晋南北朝，佛教传入中国，寺院僧侣一直享受着国家的免税政策，从而形成以寺院为中心的独特的封建地主经济形式﹣﹣寺院经济。南朝时，寺院经济恶性膨胀，占有了许多劳动力，白徒、养女等都是被剥削者，是寺院的依附农民，不在户籍。封建国家和地主庄园以及寺院庄园争夺劳动力的矛盾很尖锐。五、隋唐1.政事堂制度10 政事堂制度是唐代议政制度，是讨论朝廷军政大事的一种会议形式。唐初，政事堂(三省长官议事的地方）建在门下省，后迁至中书省，变成由宰相主持的定期朝政会议，议决一切朝廷大事，利于提高效率。2.藩镇亦称方镇，是唐朝中、后期设立的军镇。藩是“保卫”之意，镇是指军镇：唐代朝廷设置军镇，本为保卫自身安全，唐玄宗为防止边陲各异族的进犯，大量扩充防戍军镇，设立节度使，共设九个节度使和一个经略使，时称天宝十节度。各藩镇掌管一个地区的军政，后来权力逐渐扩大，安史之乱后形成地方割据，常与朝廷对抗。3.羁縻制度羁縻制度是历代封建王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种民族政策。“羁”就是用军事和政治的影响加以控制,“縻”就是以经济和物质利益给予抚慰,即在少数民族地区设立特殊的行政单位,基本保持少数民族原有的社会组织形式和管理机构,承认其酋长、首领在本民族和本地区中的政治统治地位,任用少数民族地方首领为地方官吏。始于汉代，唐代渐臻完善，实行羁縻府州制，元代实行土司制，明代还设置羁縻卫所。4.输籍定样&大索貌阅输籍定样指隋制定户等、纳税标准方法。因政府税额比世家大族轻，佃客脱离世族成为国家编户，削弱地主力量。大索貌阅指按照户籍上登记的年龄，逐一与本人的体貌核对，检查是否虚报年龄，诈老诈小，重新核定户籍。六、辽宋夏金元1.台谏合一宋以前台（御史）谏（谏官）职责分明，御史主要负责监察大臣，谏官主要负责进言规谏。宋朝开台谏合一之端。御史台御史除主监察外，也有进言规谏之责；谏官并不是单任谏职，也常纠举弹劾大臣。二者虽各有侧重，但事权常常相混，故并称台谏。2.更戍法北宋军事政策。北宋为了防止军队为将领所独有，以禁军分驻京师与外郡，内外轮换，定期回驻京师，故称更戍法。但将领不随之调动，使“兵无常帅，帅无常师”。此举对防止将领专权有利，却削弱了军队战力。宋神宗时，王安石变法，罢废更戍法。3.澶渊之盟1005年北宋与辽经过多次战争后所缔结的一次盟约。澶渊之盟达成后，宋辽帝以兄弟相称表明双方势均力敌；澶渊之盟订立后，北宋北部边防勉强获得了安定，双方礼尚往来，通使殷勤，促进了双方经济、文化交流，有利于民族交融。4.守内虚外防卫内部可能出现的隐患（内部敌人，武将叛变）而放松外部存在的威胁（外部敌人，外敌侵略），而导致边境空虚的国策。守内虚外是赵匡胤为了防止后代有军阀仿效自己，黄袍加身而设立一项旨在维护皇家长久统治的治军国策。守内虚外是宋太祖吸取历史教训，结合当时的形势，苦思冥想而得出的一个解决方案。5.市民阶级就是早期的资产阶级，最早出现在欧洲。中国宋明时期，以商人、百工、城市平民为主体的市民阶层逐步兴起，壮大为新的政治力量。社会结构发生巨大的分裂和重组。一般考查市民阶层兴起所产生的影响，主要从社会风俗、个性解放、价值体系、世俗文学等角度出题。6.猛安谋克制金朝时实行的军民合一地方组织。既是军事组织，也是地方行政组织。猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程，在女真族的社会发展过程中起了巨大作用。7.南北面官辽代为了有效控制各族人民，而采取的中央官制。南面官仿唐制设三省六部，官员多用汉人。南面官负责以汉人为主的农耕民族事务，因其官署设置在皇帝大帐南而得名。北面官由契丹贵族担任，权力较南面官大。北面官负责契丹等游牧民族事务，因其官署设置在皇帝大帐北而得名。分设南北面官，实际上10 是对封建文明的肯定和保护，也促进了契丹向封建文明过渡，有利于民族交融。（因俗而治藩汉分治）8.行省制度元代确立的以行中书省作为地方常设行政机构的制度。中央设立最高行政机构中书省，地方设立行中书省，行使中书省权力，受中央节制，重大民政呈报中书省，军政呈报枢密院。作为中书省在地方的派出机构（“流动的中央政府”），同时也是地方最高权力机关，掌管一省政务，简称“行省”。行省下设路、府、州、县，没有中央诏旨，行省官员既不能更改赋税制度，也不得调动军队，而且还有定期觐见皇帝，向皇帝述职。此外中央通过御史台进行监督，通过省官互迁加以控制。行省制度巩固了多民族国家的统一；实现了中央集权和地方分权的有机结合（内外相维），便利了中央对地方的管理，对于加强中央集权；加强边疆与内地的经济文化交流，利于边疆经济发展；我国省制的开端，影响深远。9..西南土司制为了加强对西南地区少数民族地区管理，元代任用少数民族首领担任地方长官，称谓土司，允许世袭，但要忠于朝廷，缴纳贡赋。由于土司世袭，容易形成割据势力，不利于中央集权所以从明代开始改土归流，雍正时大规模推行，到乾隆基本完成，改为流官统治，至此西南土司制度结束。反映了中央政权对西南地区集权的加强和有效管辖。10.主户/客户宋代户籍分主户和客户。主户是指占有田地、承担赋役的人家。按照他们财产（主要是田地）的多少，分为五等。一、二等户田地产业多、称为上户；四、五等户田地产业少，称为下户或贫下户；处于中间的三等户，称为中户。客户是指没有田地产业的人家，主要是佃户，他们租种地主的田地，受到地主的剥削和压迫。11.宋代租佃关系租佃制产生于战国时期，在租佃制下，农民租种地主部分或全部地，向地主缴纳一定的地租。地主和佃农通过租佃契约形成剥削与被剥削的关系。自宋代开始，租佃关系日益普遍化，租佃经营成为仅次于自耕农形式的重要经营方式。农民对地主的人身依附关系减弱，从依附关系逐渐解脱出来的农民，生产自主权大为提高。促进了农业的发展，也促进了商品经济的发展。12.世俗化“世俗化”是西方宗教社会学提出的概念，一般出现在中国古代史和世界近代史相关题目中。在世界近代史中，多指去宗教化，去神学化；去神圣化，反对禁欲主义；大众化。在中国古代史中，多指大众化、去贵族化。13.市民文学又称城市文学。是中国封建社会后期，随着商品经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的出现，为满足适应城市居民需要而产生的一种反映市民思想感情的世俗文学。内容大多描写市民社会的生活和悲欢离合的故事。唐宋元明清时期的话本、传奇、小说都是其作品形式。14.北宋风俗画&文人画风俗画是人物画的一种。是以社会生活风习为题材的人物画。两宋时期，随着城市集镇的迅速发展和市民阶层的不断壮大，迎合城市平民审美趣味的通俗文艺蓬勃兴起，在绘画领域，以表现城市民间生活为中心内容的风俗画也空前繁荣。宋代风俗画的题材相当广泛，市民生活的各个方面。文人画也称“士大夫甲意画”、“士夫画”，是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。画中流露着浓烈的文人思想。早在魏晋南北朝时期，文人画的某些创作思想和艺术实践就出现了，但是文人画作为正式的名称，是由元代画家赵孟頰提出的。15.宋明理学东汉魏晋道教、佛教冲击削弱儒学统治地位，北宋士大夫利用相对宽松的文化政策而掀起的儒学复兴运动，北宋五子开创理学，南宋朱熹理学集大成者，南宋陆九渊和明朝王守仁心学推进理学新发展，使儒学进入稳定成熟的新阶段。由于该思想体系以"理"为宇宙最高本体和哲学思辨的最高范畴，故称“理学”，也称“新儒学”、“道学”、“宋学”。16.格物致知程朱理学主张通过接触世界万事万物，亲身实践，在体会到各种知识的基础上，加深对“理”的理解，目的在于明道德之善，认识“理”的方法。即通过探究外在事物追求真理。10 七、明清1.内阁制明朝废丞相后虽然达到高度集权的目的，但是政务繁多的弊端显出，为此明太祖设立殿阁大学士作为侍从顾问，明成祖设立内阁制，作为皇帝处理国政的助理机构，明宣宗时内阁已有票拟权，到了明神宗时六部全归内阁，由内阁首辅负责，反映内阁官员权势和地位逐渐提高（如张居正）。此制度是君主专制强化的产物，始终不是中央正式机构，始终没有法定地位，皇帝也通过司礼太监加以牵制，避免威胁皇权。2.票拟/批红票拟指一切内外奏章送到内阁，由阁臣代替皇上先看，提出处理意见，再由首辅大学士墨书到一张小票上，皇帝看后，将小票撕掉，亲自用红笔写批在奏章上，叫批红。随着票拟制度的形成，应由皇帝在大臣的奏章上用朱笔批写的最后裁定意见，渐由司礼监秉笔太监代批。于是，秉笔太监就成了皇帝的代言人，有的甚至利用职权之便擅自改动内阁的票拟。3.军机处军机处是清朝官署名，雍正设立。雍正帝选亲信大臣，帮助皇帝处理西北紧急军务，辅佐皇帝处理政务。乾隆以后成为清朝的中枢权力机关，一直到清末。军机处总揽军政大权，成为事实上的最高国家机关。但它完全置于皇帝的直接掌握之下，和内阁一样是皇帝的私人秘书处（内阁还有票拟权，军机处只能跪奏笔录）。同时，在形式上始终处于临时机构的地位。因此，军机处标志着君主专制达到顶峰。4.奏折制清朝官员向皇帝奏事进言的文书制度。官员向皇帝单独呈送报告，皇帝亲手批阅后返回，不经过其他中转收发环节。这种迅速、机密的联系方式，使皇帝能够更直接、广泛地获取信息，提高决策效率，强化了对官僚机构的控制。由于奏折是清代雍正以后最重要的官文书，其涉及的内容十分广泛，几乎概括了当时的政治、经济、军事、文化等各方面，是研究清代历史重要的原始资料。5.改土归流明清时期，废除西南各少数民族地区的土司（土司也称土官，指由当地民族首领世袭担任的宣慰司、知府、知州等职务）制度，改由中央政府委派有任期，可调动的流官直接进行统治。改土归流强化了清政府对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。6.金瓶掣签制度按照格鲁派教规，达赖、班禅采用灵童转世的方法选择继承人。乾隆后期作出规定，转世灵童的人选必须通过驻藏大臣主持的金瓶掣签仪式来确认，报朝廷批准。这一制度有利于加强中央对西藏的管辖。7.隆庆开关隆庆开关指明朝隆庆元年（1567年），隆庆帝（明穆宗）宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋。从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位，东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个全面的开放局面。8.朝贡贸易朝贡体系是中国古代封建社会时期在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系，明清达到鼎盛。朝贡国定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。形成原因包括彰显政治正统性的需要、自然经济的发展、中国的强大对周边国家的吸引，以及儒家天下观的价值追求。特点是以中华为中心的区域性国际体系;包含政治经济和文化的多重制度性联系；具有等级色彩；崇尚睦邻友好；厚往薄来；持续时间长；以儒家思想为外交的基本原则；缺乏正式的外交机构。9.行商制度清代广州行商制度是清政府管理经营和控制对外贸易的制度，是封建垄断的特殊制度。行商几乎垄断了当时全国的对外贸易，只有行商是官方承认的有资格跟外国商人做生意的商人，具有10 “半官半商”的性质，也有人称其为“官商”。10.黄册&鱼鳞图册黄册是明代国家为核实户口、征调赋役而制成的户口版籍，因送给户部的户口总册封面用黄纸，故称黄册。黄册以户为单位，详细登载乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产，并按从事职业，划定户籍，主要分为民、军、匠三大类。鱼鳞图册是中国古代的一种土地登记簿册，将房屋、山林、池塘、田地按照次序排列连接地绘制，由于田图状似鱼鳞，因以为名。南宋开始编制这种图册，在全国范围内普遍推行始于明朝，进入清代后渐废。鱼鳞图册与黄册一起，是明代各级政府征税派役的基本依据。11.社会结构&经济结构社会结构包含经济结构、城乡结构、区域经济结构、就业或分工结构、消费结构、阶层结构等若干重要子结构，其中阶层结构是核心。在中国古代史中，经常考查士农工商的社会结构中的“商”以及近代社会阶层结构变化。经济结构包括产业结构、区域经济结构等。产业结构：第一二三产业；轻工业、重工业。区域经济结构：东南西北，各个区域经济情况。（经济重心南移，民族资本主义主要分布在东南沿海，抗日战争时期民族工业内迁等都涉及经济结构中区域结构的变化）12.工商皆本最早是明末清初的中国早期启蒙思想家黄宗羲在《明夷待访录》一书中提出。明清时期中国商品经济发展，出现资本主义萌芽，中国自战国提出的重农抑商思想阻碍生产力发展。他认为商是和农业一样都是本业，并非末业。希望不再压制工商业，使工商农均衡发展。该主张从实际出发，有利于当时经济的发展，符合时代潮流。13.经世致用读书做学问应关注社会现实，解决社会现实问题，学以致用。经世致用由明清思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学。经世致用思想在当时形成了经世致用的新学风，主要内容包括，务当世之务，勇于任事的精神，致力创新的精神，实事求是，重调查研究，研究范围广大。14.致良知&知行合一致良知：王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。良知往往被私欲所侵蚀，所以要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性，从而让理学从高高在上的台阶走到人间，愚夫愚妇也能通过“发明本心”和“致良知”得到“天理”，使理学具有了普适性，标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。知行合一：心学的认识论，王阳明认为知行都产生于心，要用良知支配自己的行为实践。八、晚清1.半殖民半封建社会半殖民是相对于殖民地而言的。它是指一个国家形式上有自己政府（形式上独立），但是实际上在政治、经济等各方面均一定程度上受到外国殖民主义的控制和奴役的社会形态。实质上政治、经济、外交等方面丧失部分主权，即主权不能完全自主。在社会发展形态上是历史的沉沦。半封建是指封建社会开始或已经解体，但又未完全解体；同时资本主义近代政治、经济、文化等新因素出现并不断发展，在政治、经济、文化方面既保留了封建主义，又发展了资本主义。在社会发展形态上是历史的进步。2.资产阶级民主革命承担反封建任务的革命。中国的资产阶级民主革命分为旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的、反对外国侵略和本国封建统治的资产阶级民主革命。从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动前为旧民主主义革命时期。其中辛亥革命是比较完整意义上的一次旧民主主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的资产阶级民主革命。它的目标彻底完成反帝反封建的任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。开端是五四运动，基本胜利标志是新中国的成立。3.领事裁判权10 是指帝国主义国家侨民不受居留国法律管辖的特权。主要内容是：该侨民在居留国犯罪，或成为民事诉讼的被告时，只能由其本国在居留国的领事或法庭依其本国法律审理。4.片面最惠国待遇指缔约国双方在各方面（通商、航海、税收或公民法律地位）相互给予的不低于现时或将来给予任何第三国的优惠、特权或豁免待遇。此种待遇称为“最惠国”。最惠国待遇一般是相互的，缔约双方在平等互利原则的基础上相互享受最惠国待遇。但清朝与外国签订的条约，往往只片面规定该缔约国享受最惠国待遇，而中国则无对等权利，是片面的。英国为了保证自己片面最惠国待遇，提出了一体均沾。一体均沾即其他国现时或将来所取得和拓展的一切新的最惠国待遇条款，英国都将享有。一体均沾到十九世纪末发展成为美国独立的对华外交政策，即所谓的“机会均等”“门户开放”政策。5.近代“西学东渐”近代先进中国人学习西方强国御侮的历程。经历开眼看世界、洋务运动兴起、维新思想成熟、民主共和兴盛、民主科学高涨和马克思主义广泛传播，从器物到制度到思想文化，有浅入深，由表及里不断深化的过程，也是中国社会近代化不断深入的过程。6.师夷长技以制夷鸦片战争失败后，地主阶级新思想代表魏源在《海国图志》提出的思想。“师夷长技”就是学习西方的先进技术长处（主要指军事技术）,“制夷”就是要抵抗西方的侵略。该口号反映了先进的中国人学习西方，迈出近代中国学习西方的第一步，同时抵御侵略也有爱国性，但是该思想当时没有引起共鸣，没有付诸更多实践，没有涉及变革封建制度，仅仅停留在军事技术层面，反映当时时代的局限性。7.中学为体西学为用“简称”中体西用”，是19世纪60-90年代兴起的洋务运动的指导思想，其含义是在坚持中国传统封建制度、伦理道德的前提下，学习和使用西方的科学技术达到富国强兵维护封建统治的目的。中体西用没有认识到中西之间根本的制度差距。事实证明，仅仅只学习西方的器物而不从制度变革是不可能达到目的的。8.早期维新思想伴随着中国民族资本主义的产生，从洋务派中逐渐分离出一部分人，形成了早期的维派，代表人物有冯桂芬、王韬、薛福成、郑观应等。早期维新思想形成于19世纪70年代至90年代前期，是对鸦片战争时期林则徐、魏源等政治思想的继承和发展，是一种早期资产阶级自由主义的时代思潮，它反映了当时新兴的民族资产阶级势力的各种要求，主张对中国的政治、经济、文化等各个方面作全方位的改革。他们大多是洋务运动的支持者，也主张学习西方的工商科技；同时也建议作政治制度改革，向往西方的议院民主政治。早期维新思想没有形成完整的理论，也没付诸行动，但为戊戌变法奠定了思想基础。9.租界&势力范围&租借地租界：是帝国主义国家强迫半殖民地国家在其口岸或城市划出的作为外侨"居留和经商"的一定区域，成为“国中之国”，是列强侵略的据点。势力范围：是指帝国主义列强凭借军事、政治、经济力量控制殖民地或半殖民地国家的全部领土或部分领土，宣称它享有独占该地区的权力，不许其他国家染指。租借地：是帝国主义国家在亚洲和拉丁美洲通过不平等条约取得的土地。租借土地的主权不转移，租借只在约定的期限内有效，在租借期内租方取得对领土的使用权。10.商品输出：西方资本主义国家在工业革命后的自由竞争阶段对亚非拉地区主要采取倾销工业品、掠夺工业原料的方式，称为商品输出。11.资本输出：进入帝国主义阶段后，主要采取开设工厂、银行贷款、开采矿山、修筑铁路等更高级的方式对亚非拉地区掠夺，称谓资本输出。在近代中国甲午战争以前，西方列强主要采取商品输出，也有资本输出，甲午战争后主要采取资本输出，也没放弃商品输出。鸦片战争前，列强在通商口岸开办船坞和工厂，这是列强对华资本输出的开始，因此列强对华资本输出并非始。12.买办10 买办是指中国近代史上，帮助西方与中国进行双边贸易的中国商人（替外国资本家在本国市场上服务的中间人和经理人）。这类被外商雇用之商人通常外语能力强，一方面可作为欧美商人与中国商人的翻译，也可处理欧美国家商界与中国政府之双向沟通。除此，这类型商人还可自营商铺，因此致富者颇众于《马关条约》。13.门户开放19世纪末，美国争夺在华利益推行的外交政策。甲午战争后，列强掀起瓜分中国狂潮，严重损害了忙于美西战争、未能在中国占有一席之地的美国商业利益。1899年美国向列强提出“承认列强在华势力范围的既得利益，同时要求开放势力范围，使美国也能从中利益均沾”，“门户开放”主要内容：在整个中国范围，列强都有进行贸易的权利。它的主要精神是利益均沾，机会平等。得到列强不同程度的赞同，缓解了列强在华争夺的矛盾，形成了列强共同宰割中国的局面，标志着美国对华侵略的新阶段，不再追随欧洲列强，更加积极谋求侵略中国的霸主地位。随着日本侵略东北建立满洲傀儡政权，该政策不复存在。14实业救国实业泛指农、工、商、交通等。19世纪末（甲午战后），以张謇为代表的部分先进中国人主张大量兴办近代工厂和实业，壮大发展资本主义，积极与列强开展经济竞争，以此实现救亡图存、国家独立富强的社会思潮。实业救国提出背景：甲午战争后，一部分开明官僚、地主和商人积极主张发展民族工业，挽救民族危机；甲午战争后，清政府放宽了对民间设厂的限制；辛亥革命推翻了封建帝制，民族资产阶级大受鼓舞，把发展实业作为救国的重要方针。盛行于辛亥革命和五四运动前后。15.东南互保义和团运动和八国联军侵华期间，刘坤一、张之洞等东南各省督抚会同各国驻上海领事，制定《东南互保章程》。“东南互保”表现了东南地区当权的洋务派官员与西方列强合作抵制义和团的意向，它维护了列强在长江流域和华南的利益，破坏了东南各省人民反帝斗争的发展。使河北、山东以外的地区免受义和团与八国联军战乱的波及；同时亦使地方权力进一步扩张，中央的权力大为削减。16.清末新政1901—1911年，封建统治危机和民族危机空前严重，清政府进行的一场自救运动。在军事、官制、法律、商业、教育和社会方面进行一系列系统性改革，采取奖励实业、创办新式学堂、派遣留学生和编练新军等措施，以挽救统治危机和民族危亡。改革没有取得太大进展，但“新政”一定程度上推动了中国社会的现代化（如废除科举，新式学堂，教育现代化；培养新军，军事现代化），也为辛亥革命的兴起提供了条件（如倡导商业，推动了民族资本主义的发展，资产阶级力量壮大；培养的新军逐渐成了清政府的掘墓人，成了民主革命的阵地）。17.预备立宪为遏制蓬勃发展的革命形势，维护封建统治，清政府在1906—1911为预备实行君主立宪（实际上是借“立宪”之名，行封建专制之实）所采取的一系列措施。1906年，下诏“预备仿行宪政”；1908年，颁布宪法大纲；1911，设责任内阁，最后产生的内阁以满蒙贵族为主，完全是皇族内阁。预备立宪导致阶级内部分化，部分立宪派倾向革命，加速了清王朝灭亡，客观上有利中国资本主义的发展，有利中国近代化。18.立宪派&革命派立宪派即20世纪初，随着“新政”和“预备立宪”而崛起的资产阶级上层及其政治代表所组成的政治派别，以张謇、梁启超等为代表，主张在中国实行宪政。既反对清朝统治的现状，要求改革，也反对革命，主张实行“君主立宪”。革命派即主张推翻清朝皇帝统治，实行民主共和。19.近代工业&民族工业近代工业一般指的是采用机器大生产、采用工厂制度和雇佣劳动的近代企业。中国近代工业包括外资企业、洋务企业和民族工业。民族工业有狭义和广义之分，广义上相较于外国资本主义而言，不分国营还是民营，包括由官方创办的企业（如洋务企业）和民间投资创办的企业。狭义指的是由民间投资创办的企业，即民族资本主义经济（如广东继昌隆缫丝厂、上海发昌机器厂、天津贻来牟机器磨坊、大生纱厂等）10